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养,事必后期,具以情恳辞。胡曰:吾阅士多矣,以足下之材,入翰林十年,必获进用。姚曰:足下若不作吉士,急于仕进,天下皆薄汝。遂引诣内阁,呼选既及,因对曰:宁质鲁年长,鞭策不前,不愿留也。时陈王二公,因对策事,乃听出。对策之暮,仓皇出禁中。忘持赐策,后得之于周公修撰洪谟,而所对文字,了无遣稿。后一年,吕公逢原,黄公廷臣,自内阁录出。欲令装一卷,诸公咸为跋,识其详,予辞之,乃不果。尝自观省,文虽不留陈腐,若比之古义,求为之御,且不可,何足为天下先?时新草野,不识忌讳,纵使成篇,亦不堪上读。况先母梦兆于七年之前,已有孙字之应,予为孙贤榜下士,盖数定也。又遗梅雷震之事,先后同符,不足多讶。但厚负主司,及诸先达汲引之盛心,为可愧耳。其闲捧泥墁字,至今未白,惟织皮之梦,既验而虚。若为贤设者,及予中会试,名第事实与贤同。造物之于人,岂固有巧哉!科目止于发身,无足为异,老病还家,偶忆旧事,用记其始末,以见予之感遇云。

    王汝霖民望,聪厚清重,文行皆佳,人以其阀阅子弟,多概视之,不知其为良器也。然好作吴语,以资笑谈。一日与兵科刘昭,刑科陈嘉猷遇,民望谓刘曰:西门豹将何之?陈应曰:东门瓜欲何往?盖呼陕人为豹子,苏州人为冬瓜,陈实为刘复酬也。民望正色曰:不必邪谈,吾适在科中,看汉书考异,欲与二公论之。文帝初耕藉田时,借牛于田家,既终亩二耕叟互错认牛,喧哄不已。帝召问之曰:父老何自错?牛物色奈何。一叟前此小而驯者,某之牛。彼大而劣者,臣家牛也。始皆倾听以为正论,及落论莫不绝倒,可谓不为虐矣。

    予使朝鲜,抵辽,出连山隘口二日,按营荒野。官校指言,北山中有居人数家,一老者,自宣德末年时,已年八十余,今犹强健。因与副使武士英,单骑徐行,约里许,抵委径寥绝处,所居累墼架梁,覆以树皮,男女皆髽髻草服,老者见客,殊不省异。问其年几何,曰不知。问其曾至辽城否,曰昨日曾去。殊不解人事者,盖自来生长草野,世无服役,不过恳植收敛。或食松榛实,蔬参菊苗,饮泉水自相煦沫,不知有营度忧虑事。平生不经尝五味丰腴之物,清淡安全,所以致寿。汉胡广传载,穰县菊水,其地饮之者,上寿百二十岁。七八十者,犹以为夭。观此老人信有之也,人能不以外物劳心,而又淡薄于世味,久而不渝,自足致寿。彼偃仰呼吸,以求炼形服气者,适徒自苦耳。

    魏人伐蜀戒严,费祎方与来敏对弈,意无厌倦,却与谢安之事相类。然安遂破敌,祎竟为郭循所害。大率祎性宽简过度,安外宽内密。观安告王坦之之言曰,独不能为性命忍须臾耶,此便可见,故二子之成败亦异。

    圣贤知人之明,与爱人之仁互相发。尧之于鲧,既知其不可,犹望其能治水而已。诸葛孔明之于马谡,先主尝言其不可大用,亮虽知之,犹冀其能受吾之节制,可以致功,其后皆败绩。故圣贤伤其明,不忍咈乎仁。后世若裴行俭之徒,乃欲以一见之间,鉴别不遗,此必有曲巧也。不然史过言耳。

    韩魏公盗入斋寝事,人皆羡公有量。予谓当先称其有识也,量虽大,使盗不舍而杀之,已则已矣。如国何,此殆与春秋战国之士等耳,于量也何益?盖公明识之深,灼见盗者之必不加刃于公,故使之既寤而与之言,因而示之以闲雅定静也。故世之有量者,无不自识中来,此格致之功,所以先于诚正也。

    尝疑昌黎先生,三上宰相书,及自荐诸书,事颇伤于难进。然观其论用世,屡以孔墨同语,宜乎以博爱为仁也,则岂以上贤兼爱为急务哉?

    人才之生,如货物之产,用而求焉,则聚而见,不用不求,则散而藏。其贱且轻者,遇贪贾犹可以屈取,其贵且重者,苟不得善价廉贾。宁没身不售,甘遗资美于后世焉。不反其故,而谓天下无才,是犹谓天下绝货物也。

    岳州巴陵易公名海,初仕为浔州通判。到任时,知府常州李宗美,死已一月,敛于公廨。公视篆闲,闻其妾病甚,所随惟一仆,常使询视,遗以药饵薪米之资。久之,妾病少差,泣告所使询视者曰:妾非李素娶,因此地云多瘴毒,其妻子仆从皆不行,就道时始纳我。及佣此汉与偕来,不意李即死。佣见妾病,意将不良,通府公节有所遗,佣皆擅绝为已有。妾无织悉沾惠,幸为我达公,全余薄命。公闻之,惊恻不已,戒使勿言,具告镇守参将马义,择行伍中谨厚老妇往侍候,日夕不许暂离询视益切,至妾病良愈。公绝不与见,为之经营,买舟归其丧收薄其俸给及赙赠。得白金三百两,使一吏护丧,责付其家,先为移文至常郡,会入其数。仍遣老妇守侍李妾,抵其室,戒吏与妇,必得李家书及公文乃返。其所以周给老妇,家,饬约吏人者,无不备尽,佣竟不得一肆其志。而李之棺椁,得入于土,妾亦无几微少损。时成化十二年也。予尝闻其事于江湖士大夫中。及公移任嘉兴,数相过从,备询其实如此。嗟哉易公厚矣!若宗羡之处事,君子可以为鉴。

    邻有患盗者,尝固守其门前,而不虞其后户。盗觇其不虞也,常入自后户,而诡迹于前门,以售疑于主人,其守益固。而盗益数,或告之以故,于是重关累■〈木戈〉;加之扃锁,而时其启闭。盗亦时其慎懈也,而月犹一至焉。主人不胜其劳也,遂塞户涂壁,绝其所由,而尤侦伺惟谨,盗乃绝。君子曰:天之生人,凡耳目口鼻,诸有窍者毕前,而一不背系。岂严密之则,固当在后耶。予谓斯役,未足为居室之恒法。然于防盗也,为可一用焉。内肃宪副,因公务至海盐,分司旬日,以书见问,答之云云。

    火浣布,予初于苏州张廷义家,及仁和县纯一僧院见者,皆大如折二钱。近于朱孟瑜县丞家见者,狭长如衣带,渍油则可代烛,覆火则可爇香,油尽火熄,则完全如故。梁冀帨巾,魏武时所贡。元别怯赤山石绒所织,信皆不妄。因记向在京时,尝于指挥胡豅寓所,见其父宗伯公,所得宣庙赐物,如钱大者二,其形色绝似云母石,类世之硝子,而质甚薄。以金相轮廓而衍之为柄,组制其末,合则为一,歧则为二,如市肆中等子匣。老人目昏,不辨细字,张此物于双目,字明大加倍。近者又于孙景章参政所,再见一具,试之复然。景章云:以良马易得于西域贾胡满刺,似闻其名为优逮。二物皆世所罕见,若论利用于人,则火浣虽全疋,亦当退处于优逮也。

    予见某侯家传美石一方,中有一人,绯袍玉带,端拱而坐。又见观音寺胡同,寺僧所收谢廷循一石,方广三四寸,中劈为二,内函鱼骨一具,首尾皆全。予先考葬祖考时,启祖妣殡合瘗,发砌石一紫色者,剖为二片,其中树木茂密,一人冠带立树下,若凝眸远望,了如笔墨描画。先考谨藏,欲解为画屏,后因被灾而毁。又家藏石蟹一枚,具体如生,以水磨之,腥气如蟹,病目者稍涂两赀,颇能定痛,大气流行融结变化,真不可强论者。

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