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此為《學海類編》所摘錄之版本，非全本也。
閩南 鄭瑗 撰
武侯忠漢，能使後主不疑。而周公之勤王家，反不見信于其君。叔子不鴆，能使敵國不疑。而曾參之不殺人，反不見諒于其母。讒蔽其明，愛惑其聰，無足怪者。
古之聖人，有能和萬邦，而不能使允子無傲虐。能來重譯，而不能使昆弟無流言。一人之身乃如此冥頑不靈，可畏哉！
袁紹誅宦官，無鬚多誤殺；冉閔殺胡羯，多鬚多濫死。應侯相秦，必殺其辱己者；韓信王漢，反官其辱己者。趙高指鹿爲馬，陰中其異己者；朱溫指大柳宜車轂，反扑殺其佞己者。蓋各繫其逢也。
王莽篡漢，其女爲孝平后，稱疾不起，守志終身。曹丕篡漢，其妹爲孝獻后，以璽抵軒，涕泣橫流。楊堅篡周，其女爲天元后，憤惋不平，形于辭色。徐誥篡吳，其女爲太子璉妃，聞呼公主則涕泣而辭。司馬炎篡魏，其諸祖安平王孚自稱有魏貞士，不預廢立之謀。武曌篡唐，其姪平安王攸緒棄官不受其賜，歸隱嵩山之陽。朱溫篡唐，其兄廣王全昱責其滅唐社稷，知有覆宗之禍。此三男子四婦人者，不韙其至親所爲，如此可以見天理人心之不泯矣。
繭，蠶出也，而蠶非繭則不能藏身以形化。網，蛛出也，而蛛非網則不能憑虛以覓食。嗟乎！依憑其軀者，乃出自其腹也，吾于是乎有感。
叔孫通爲秦二世博士，以巧言面諫見賞，而卒爲漢儒宗。孔穎達爲王世充博士，以草儀禪代見親，而卒爲唐儒宗。皆所謂小人儒也。而世儒宗焉。此二代，所以無真儒也。
歐陽公，一代之偉人也，而小人衊以房帷之醜。文信國，百世之人傑也，而讒夫誣以匿服之罪。則夫萋菲之成貝錦，哆侈之成南箕，又奚怪其然哉？
曾子之妻戲其子以殺彘，而烹彘以實其戲。孟氏之母欺其子以啖肉，而買肉以明不欺。古人養蒙視幼之法如此。
以「兆民」爲「兆人」、以「致治」爲「致理」之類，唐人之避諱也；以「揖讓」爲「揖遜」、以「惇典」爲「厚典」之類，宋人之避諱也。今人或襲而用之，所謂無喪而右拱者也。
六經言道而不遺法，四書言理而不外事。諸國之語，迂緩而不切于事情。戰國之策，變詐而不要諸義理。馬遷駁而無緒，班固局而不暢。
《前漢書》表古今人物，其失也混。《新唐書》表宰相世系，其失也濫。備三長如班、歐，猶有此失，矧其他乎？
陳琳爲袁本初草檄，極詆曹公，及歸魏而曹公不責。駱賓王爲徐敬業草檄，極詆武氏，傳京師而武氏不怒。英雄之舉措，大抵如此。鳴呼！當塗代漢，周紀亂唐，豈偶然哉？
季羔避難而閽者室之，子胥出奔而漁父渡之，商君亡命而舍人拒之，項籍敗亡而田父紿之。得人之與失人，何啻千里！
食祿宜卻饋遺也，而有時乎受饋遺————故子產受生魚不爲傷廉，陳載受生鵝不爲不義。去國非爲飲食也，而有時乎爲飲食————故魯膰不至而孔子行，楚醴不設而穆生去。
周昌以漢高帝比桀紂，而帝不加罪。劉毅以晉武帝比桓靈，而帝獎其直。文帝勞軍細柳，軍尉不奉詔，而帝善之。錢鏐微行，北城門吏不啟關，而鏐賞之。皆帝王盛德之事也。
晉靈公刺客不殺趙宣子，漢陽球刺客不殺蔡中郎，劉裕刺客不殺司馬楚之，唐太子承乾刺客不殺于志甯，淮南張顥刺客不殺嚴可求，西夏刺客不殺韓魏公，苗劉刺客不殺張魏公。孰謂盜賊無義士乎？
劉禪既爲安樂公而侍燕，喜笑無蜀技之感，司馬昭哂其無情。李煜既爲違命侯，而詞章悽婉，有故國之思，馬令譏其大愚。噫！國破身辱之人，瞻望故都，思與不思，何往而不招誚？古人所以貴死社稷也。
狄仁傑含垢忍恥於偽周，而卒成取日虞淵之功。呂好問辱身污迹於偽楚，而竟就溥天左袒之績。論者... -->>
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