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荒淫”（《京本小说》）亦有此说。俗所谓角先生，即从触字得偏旁取义。《聊斋志异》之“藤津伪器”，即橡皮之角先生也。
《朝野佥载》：真腊国行房不欲令人见。交合曰行房，唐世已然。
陈姥姥，巾帕之别名也。《读古存说》，诗无感我帨兮，内则注，妇人拭物之巾。尝以自洁之用也。古者女子嫁，则母结帨而戒之，盖以用于秽亵处，而呼其名曰“陈姥姥”，即严世蕃家所用“淫筹”也。故徐太室谓“野有死麕”为淫诗。
咏卵脬词（金缕曲）云：假作鬚眉样，问先生可知人事，纍然形状。貌似雍容文皱皱，只合居中滉漾。枉自大空夸皮相。进退两难门外汉，湿馀浆了却风流帐。真作孽，孽成障。形如桃核双仁酿，在登徒脐间胯下，犹能放浪。索性宫刑遭阉割，也便不关痛痒。有多少貂[王富]无恙。最是鳏鱼情最酷，赘如旒到处难安放。泡弄影，气空涨。
蹇安戏作“赠裈中隐者”诗曰，见说松林路，长为隐遯居。渊潜同蠖屈，冥涨待鲸呿。气以昂藏异，才缘笃实储。终须三顾力，一奋出茅庐。
又咏驙门曰，见设蚕丛险，今看鸟道通。袖边推董相，花底忆秦宫。木耳能填壑，金锄解凿空。前鱼如欲泣，不竞笑南风。
非雲非雨起中阿，白鸟双双戏爱河。花坞迷离春并蒂，茅峰溪涧夜生波。金莲吐舌如亲吻，玉玦齐[按：原作斎）腰互切磋。从此掀开风月案，摩登新样舞天魔。此咏磨镜诗也。
玉钩斜畔苔花碧，鸳鸯半蚀馀芗泽。匿笑背银釭，羞人大体双。郎心应所爱，故故教侬佩。密繫小红兜，防他阿妹搜。“菩萨蛮”咏秘戏钱。钱藏李石孙手。
咏女阴诗最脍炙人口，以写景之笔，掩鄙亵之形，诚绝唱也。诗曰：曲径通幽处，双峰夹小溪。檐前雨滴滴，户外草萋萋。有水鱼难养，无林鸟自栖。可怜方寸地，多少世人迷。古今从无一首咏及男阳，余戏仿之，亦作五律曰：天与风流具，从兹色可渔。诨名曾唤鸟，行货可夸驴。妓女贪阳道（亦作伟），禅师感牝虚。祸根多在此，濮[按：原作僕）上有狂且。
或以唐诗二句斗房，即“花径不曾缘客扫，蓬门今[按：原作令]始为君开”，可谓妙手自得。“细草春香小洞幽”，射女阴亦佳。昔有八股截搭题，“君夫人阳货欲，”妙绝谑极。
昔乡试时有同舍生素相狎者，夜睡熟即锉牙。某以诗嘲之，有句云，“何处响咨嗟，闻君夜锉牙（下忘）。有鬼魂皆落，无人肉不麻。”生亦以诗答之曰，“越舔越希奇，居然舐过脐。全凭三寸舌，卷入两重皮。味在酸咸外，声闻吮咂时。较之呵卵者，犹觉讨便宜。”刺其隐事也。
“瘦宽肥紧麻多粪，白[按：原作自，据文意改]湿黄干黑有油。”此掏粪坑者（即狎顽童）之秘诀也。
[按：下段突兀而出，疑有阙文]
此画宽以尺许，长约咫馀。缣素似斗方之形，装潢成分叶之式。左页乌丝直格，凡十二行，不著一字，以俟题咏。右页为画，神采生动，楼阁中虚，若可提足。花木生香，不觉扪历。每页小印钤红，作葫芦样。篆文十洲。末页有“仇英实夫制”五字。
或谓明季武英殿供奉时所为，确为真品。或疑清初如意馆画士所作，进呈之物也。三千春色，如窥镜殿之私，廿四番风，恰符画屏之数。袭以锦箧，护以缥缃，丹青不渝，用笔柔美，纵其赝鼎，亦复可珍。余从太邱长裔，假观三日，因作画记，题曰[按：原作日]“嬉春”。
第一幅绘美女，紫貂抹额，薄施朱粉。着蜀缬袍，衵衣嫣红，掩映领袖。腰支秀削，束以石青合欢之带，双趺[按：原作跌）隐月色倒顿中。坐麋绿竹椅上，左臂阁椅背，临窗支颐而坐，面内顾，若有所思。右手拔玉钗，拟置于案，似夜深兀坐，倦欲卸妆者。面前横雲石长案，上有一瓶一盂，书两函，壶一具。金狻猊喷薄沉水香，曲项台燃红烛，犹未及跋。泥窗以冰纹碧纱，故窗外青石玲珑，黄叶萧瑟，皆了了可见也。足下蹑盘龙彩色地衣，背後障有髹漆屏风，高倍于人，其宽约高之半。心绘花鸟，栩栩如生。屏前置秀墩一，狸奴去似未移时。室之右隅，安白石矮盆，中植短松，偃卧如盖，徙倚文石。旁列古铜汲壶，几席精严。主人之风流可想。屏後断以油绿隔，进而为卧内，惟象床左角露于外。斗帐流苏，玉钩低亚。馀无所睹，然床笫间固空无人也。
第二幅绘一小阁，绿波环绕。阁之西面，设矮红亚字栏，南面临官道，有自在窗，碧纱护之，凡四扇。一扇独开，有美人探身于外。美人雲鬟倭堕，凤翘颤动，粉衫翠带，隐足于阈。右手拈兰一朵，作含笑态；左手扶窗，凝妆延伫。对岸桃柳杂立，一白面郎戴软角唐巾，服藕色春衫，围鞓红玉带，骑白马，趋而过。马神闲骨骏，金勒朱缨。锦障泥七宝辔，被饰甚华。望而识为游春之骑。骄蹄踏芳草，若会主人心，嘶鸣不进。主人右手执珊鞭不即拊，回头而注目于女，意殊不在马。小奚奴负琴囊，随马後，亦偷[按：原作愉]眼暗形相。时值艳阳天气，春风骀荡中，吉士淑女，隔河相[按：原作衵]望。语在修眉，两情脉脉。盈盈衣带水，不啻桃潭千尺也。传神妙手，非实夫不能。
第三幅为张敞画眉故事。庭院深深，有碧梧三株，依怪石而立。旁有镂石花槛，内植鸡冠，佐以翠石[按：原作右]，苔痕侵阶。杂以黄葵秋棠之属，爽气宜人，秋景满目。男女各一，偎[按：原作猥]傍于檐下。左右对偶，其意相应。门悬玄纱帏幕，织蝴蝶成文。室中棐几瓷墩，历历可见。女高髻纤裳，首翘鬓朵，粉衫翠带，端媚安稳。左手执青铜宝镜，镜背作蟠龙形，穿朱丝于鼻，绕指而擎之。面镜外向。男乌巾浅碧袍，玉带朱履，傍女而立。右手执象管，蘸香煤，调翠黛，方为妇画眉。停顿霜毫，若相商略。女左手搭郎肩，爱而不媟。诚闺房之乐事也。
第四幅是冬景也，但缠绕春情，溢于纸上。室中惟床可见，月牖当阳。铺绿熊锦褥，男女互拥抱，并肩坐其上。女黑巾金朵，紫貂覆额。着金缕之衣，坐于男怀。男为惨绿少年，风貌都雅。环臂抱香肩，又加两足于女股而环夹之。院中卵石铺径，太湖石叠为假山，梅枝红绿交加，如萼绿华与梅精呈妍斗艳。贞筠滴翠，山礬孕玉，斑竹掩映曲栏间，宛然仙境。一雏鬟着锦半臂，一手提壶，一垂手携凫藻炉，穿径目逆而过，一若歆羡主人之清福不置。阅及此幅，能增伉俪情，不必生左拥右抱想也。
第五幅，一男科头跣足，伏身长榻上。手持羽扇而忘挥，目注美人而不瞬。籐枕上覆以红锦，弃置不复用。欹身若欲起者。湘籘四垂，颇有“深院下帘人昼寝”诗意。帘以外有梵字红栏。太湖石秀立于侧，杂植芭蕉芙蓉，绿大丽影，俗尘不侵。榻畔横置春凳，衣裳凌乱褪置。一妇著对襟凸袖碧纱小衫，面外向立案前，举手理髪。一婢弓腰就近，为之紧裈。带围已结，上繫红锦香囊，馀香犹在。案上镜大如盆，欹倚于架。赪玉盘中，有花数朵，金凤钗一支，凤口衔珠串，缀以火齐。又若晨起未粧。地上置金兽炉，焚兰椒而未尽也。画屏八尺，上绘山水绝工。
第六[按：原作八]幅，室中邺架一张，高阁牙签玉轴，其下格庋粉窑胆瓶，红漆诗盒，碧纱六角筠笼。前横书案，金壶贮水，玉碗承浆。蟾足之盂，鹆眼之研，道书一函，旨酒一尊。匣藏澄心笺，架悬提梁卣。卧湘管于珊瑚笔床，铺玉版于青玉书案。案前竹椅，坐一书生，欹身向外，正挽诗婢之手，一手搂其肩，持之甚急，婢力挣不得脱。书架畔小凳上置朱履一双，旁有门可通，垂以帘。有一少妇，方搴帘潜觑，趑趄不前。醋娘子欲与酸秀才，将同食杨梅矣。室端矮脚榻，有红衣散乱于上，若婢所褪者。竹帘高卷，曲栏低亚，廊上高悬红笼，豢一画眉鸟。院中玲珑怪石，桃花怒开，春意醉人，浓情溢纸。
第七幅，绘白石雕栏，植紫薇数本。池上柳丝拂人。假山畔，一女御藕花绣金衫，挂宫样团扇于纤指。扇绘双蝶，翩跹欲舞。凭石支颐，倦立如醉，凝眸痴觑，颊晕断红。盖草间双兔，黑者雄，白者雌，马爬狗搆，伏背相交。是以谛视出神，情不自禁。不知一男悄出其後，蹲身地上，为女兜鞋。厥趾微抬，後跟将褪，尖红一瓣，使人之意也消。
第八幅，室以纱屏中隔，屏上绣以花鸟。屏之左，有一案，置瓶一，炉一，香案一，馀香袅篆。置绣棚一具，所绣之花蝶未竣也。屏右一榻，有美女倦绣而寝。赤体侧卧，一腿微伸，一腿屈曲。酥胸掩以金呵，纤足着独见鞋。虽有单被遮身，未能周密。一手托蝤蛴之颈，一手攀湘榻之沿。团扇坠地，午睡方酣。衣褪置脚後，似有馀热。有男子悄然来，短衣无裈，潜掀其被，窥其si处。一足翘榻上，一足立于地，阳道翘举，尚未魂销真个。室右长几上，琴书文具，陈列有序。彼男断非荒伧，故其温文乃尔，不肯惊美人香梦也。
(9)[按：括号及数字据文意补入，方便阅读。下同]图中绘一丽姝[按：原作妹]，横陈于榻。华冠未摘，锦被未熏，夜深花睡去，宛如海棠带醉。四壁纱窗严闭。所画山水绝工。我所思兮，水长山阻；望断屏山之路，徒增惜别之情。惟倩趾离与伊晤对耳。室中陈一紫檀方案，嵌以大理之石。上置赤玉盘，盛佛手柑，及尊彝之属。并有手卷一，香炉一，方瓶一。案前散置坐具。右壁湘竹小架，上列白石方盆，栽海棠两三本。媵以文石。左壁有长榻，铺龙鬚方锦之褥。丽姝即欹卧其上，手托香腮，和衣而卧。脚後被翻红浪，乱叠如雲。榻畔一矮几，横琴一张，杂以花插一事。白瓷荷叶小匜。乌漆小架上悬拱璧，几席精严。陈设均楚楚有致。窗外梅影横斜，朦胧微有月色。室中沉沉暮霭，如雾如烟，嗳如神居，极煊染之能事。丽人徘徊室中，瓌姿艳逸。一少年，悄立其後，拊背调戏，若逾墙而搂处子者。然细察丽人，绝似榻上所卧者。衣貌乱真，如孪子之相似。岂竟有分身之术欤？疑是倩女离魂，所绘尽梦中情景也。
(10)一美女临案坐，扬玉臂，绕腕双跳脱，益显肌肉之丰妍。左手握髮，右手持梳，绿雲扰扰，灵蛇髻盘未就也。裁透体纱为衵衣，对襟凸袖，乳峰隐约金呵中。宝带低垂，楚腰佩玉，面窗梳裹[按：原作裏]，汗[按：原作漢]粉酥融。忽然回过脸儿来，因镜中见可憎才蹑其後。男亵服不冠，帖屐方兴，捧其玉颊，接之以吻。案上粉箱脂盝，宝镜香奁而外，翠玉盎盛兰花数朵，锦匣卧双凤之钗，待罢梳对镜，准备簪戴者，当门置一短背榻，躭衣二领，蒲扇籘枕，纵横榻上。其旁有矮红棐几，置沙绿胆瓶，哥窑茗碗。门畔一天然几，狮炉铜盒，萦篆飘香；日漾罘罳，屏轩尽敞。绿天如洗，蕉映窗纱。院落中，径铺卵石，夹植玉簪花数丛。一婢手捧金盆，盛靧面之水，姗姗自外来，停步偷相，神情活现。
(11)一女醉卧绣榻，红玉颓然。一婢举紬被覆之。榻後有月牖，栽明玕数枝，可通月朗。室内高悬琉璃九莲华灯，光灿四壁。绿纱话私，横隔中央。挂■[按：此字原缺]上采绘凤凰牡丹，华丽无比。榻畔架盆梅一株，蜷瘦倚文石。更有一方案在画障前，杯盘狼藉。雪白狸奴，踞案嚼残胔[按：原作上比下肉]。酒杯欹覆案角，势将堕地，无有知之者。屏障之右，放一太师椅，有衣带搭椅背。一女郎坐于上，面目姣好，妖冶动人。披短衣，露酥胸，裹红袜腹，下肢无裈，胫股妍腻如弯藕。膝衣倒剥，莲钩高举，si处渥丹，如蛙曝日。男子亦披小衣，褪裈腿际，趿抱香木屐，手舁女足，举阳欲投。椅旁一水盆，红架铜窪，兰汤潋滟。巾帨之属，衬垫尻下。殆浴牝後偶然动兴。回顾沉醉之美人，罗襦初未解也。应悔魔浆，误入燕婉。
(12)红蓼媚水国之秋，青荷容中妇之镜。烟波浴月，鸡□[按：方框为原文所有]双栖。湖滨远处，一渔舟舣杨柳岸，鷁头横竹竿，红衣飐风。船腹有篛篷覆之。船娘趺坐其下，青衣缠头，年事正少艾。袒胸露乳，方鸣儿怀抱中。其夫偎妇委坐，两相调笑。神情互属，意不在儿。另一渔船泊近处芦苇间，黄竹为篷，晒网于上，夜未收也。鱼一罾[按：原作曾]，半纳水中，而繫诸榜上。船头残鱼一盘，村醪一器。壶中空，杯倾覆。鱼婆肌理尚洁白，额覆青纱，野花簪鬓侧。上衣半袒，仰卧船唇间。丰趺天然，披肢高举。身下藉以蓑衣。一渔父鬑鬑有鬚，酡颜作醉态，俯而与合。两胫多胈，筋肉偾[按：原作愤]兴，望而知为力壮。妇舞尻承迎，奋力肉搏。画理生动，此幅最工。由绚烂忽趋平淡，野趣横生。
(13)此宫人望幸图也。金爵觚稜，隐隐于香烟缥渺中，如五雲楼阁，可望而不可即。复有翠柳如烟，红墙缭绕，春风香径，花木扶疏。沉香停畔，有美一人，梳嫽俏鬟，颦远山黛，鬓插像生花朵，作内家装束。曹衣拂水，吴带当风。胸以下别束绣裙，裹之至地。足履有绚[糹竟]，光生玉步。纤腰剩带，楚宫瘦损人也。独立闲阶，凭栏远望。幽怨之色，见于眉宇[按：原作字]。亭外三面临水，珠帘拂地，锁衔金兽，水滴铜龙。路断昭阳，无非见嫉；人归永巷，难得回心。买赋不惜黄金，题诗枉传红叶。曲曲春情描出，姗姗骨像图成。写宫怨于生绡，诚丹青之能手也。
(14)凉月如钩，斜挂檐际。庭中秋花竞绚，惜无人赏。小亭一角，前置黄籘胡床。有一妇人，婉然仰卧，姿容丰艳，活色生香。宝袜遮胸，肌肤若冰雪。肢体合度，骨肉停匀。头上鸦盘已散，钗凤惊飞，其欲情浓动之态，览者莫不魂销魄越。男亦裸裎，尽置身于其上。顾女不以为重，分披两股以迎之。一足勾男腰，一足按男尻。下体胶黏，连根尽没。男子美如冠玉，以颊贴于蝤蛴香颈。掩映愈彰，益引人之目。察其口噤色战，知已恰到酣境。紧抱软偎，不敢以己意进止。氤氲之乐，各现于眉目手足之间。籘床畔有棐几，堆衣带并茗碗焉。
(15)敞厅外松桐交翠，湘石侵苔，曲阑界之。院中铺石卵作回文锦，平洁无纤尘。烛台卓立檐下，笼以琉璃，中燃蜡炬，光射四厢。其旁置一短榻，竹簟铺秋，全无暑气。男子倚隐囊裸坐，解衣槃礴。盘左腿，右足下垂。一少女身披雾縠，肩背皆见。解绣裙，褪罗袴，纤足抵榻沿，展皓股翅跨男身。面相对，舌互嗍，扬玉臂围男颈。男两手紧抱柳腰，若助其摇荡者。时两根已合，玉臀起落，取柳下坐怀之势，得醍醐灌顶之欢。玉骨冰肌，浑忘暑热，尤雲殢雨，不藉衾裯。谛视少女风貌，其为歌姬侍妾也无疑。
(16)室中隔以香屏，满绘折枝。蝉翳调粉双钩，彩痕舒雲六扇。鸳俦春销，凤侣羞遮。其旁有门通曲榭。屏侧横陈书案，上置书一函，茶一瓯，芍药一瓶。曲项台然桦烛，红泪潜流，绿烟轻颺。近案支湘竹床，悬粉纱蚊帱，光明无碍。男仰卧，阳举如樯立，张脉偾兴，急色之情如见。伸手抚女乳，食指陷于颤酥。女亵衣尽弛，履[按：原作複]舄已褪，肌理莹洁，通体如筑脂刻玉。下肢皆着胫衣，上以锦带繫之，双缠不露。此种结束，即杨妃藕覆之遗制也。卧左膝着席，而竖其右膝，故似处擘裂，如蛙之含珠欲吐。阴髪茸茸，玉户丰腴，诚珍牝也。转躯向外，一手褰帐，冰纹乍卷；一手挥扇，将灭烛而就寝。此幅虽属寻常情态，而纸上春气盎然。
(17)一室临池而筑，有月门通于外。园中颇饶花木竹石之趣，绿波澄清，鱼戏莲叶间。布局清幽，令人神往。室之中，横陈青玉案，有夫妇对弈，以消永夏。妇丰艳玉映，御浅桃单衫，秃袖露出柔荑，玉指纤纤，拈黑子犹疑未下。劫深围匝，龙虎方争，暗运心兵，深思不决。夫则不冠不襪，右手纳奁中。背後立一侍[按：原作待]儿，豆蔻娇痴，玲珑心性。潮醉春风之脸，能诵秋水之篇。团扇频挥，生绡映面。男左手背于後，握婢之手，屈食指搔其掌。小鬼头春心已动，含笑而凝睇。目光注妇面，心旌摇摇。防为妇觉，男意不属于楸枰，惟专注于暗中摸索[按：原作素]。临窗一几，上置古瓶，插手卷二轴。一玛璃[按：玛璃不知为何物。想应为玛瑙或琉璃之误]盂，中空。旁横洞箫一枝。乌木小架上繫珩璧。右壁下横置小榻，其旁支小几，有花一瓶，佛手柑一盘，杯壶各一事。
(18)夜怯凉更，星河皎洁，蕉分绿色，浓罨[按：原作[上双口下奄]]窗纱。菊黯黄英，灯移交网。花纹槅外，一婢敛読[按：此字疑误，当为“息”或“气”。“読”，《汉典》释义：同“读”（日本汉字）]窥春。随其目光内瞩，则见临窗置一榻，榻畔有红漆小浴盆，兰汤犹温，绡巾尚湿。妇人小浴後，去未移时也。榻上锦衾角枕，卧一美妇人。雲鬓已鬆，罗襪初刬。蛇首不着山枕，衵服既弛，皓体呈露。顦酥丰圆，宝袜不掩。丈夫寸丝不挂，伏身于上。女披两股夹其胁，移枕垫尻际，则中权隆起，素足双翘，高出人背。胫宽藕覆，软玉钩香。二根相交，两体不间。男脚隐被中，如雲乱叠。有猧儿不解事，蹲身畔，见被中男足蠕蠕动，以为鼠也，噙被角而以爪拍之。
(19)羊羔美酒，党家自擅豪华；奥室鸣琴，宋玉未能放诞。斯关命意，清雅绝伦。庭中积素皑皑，与翠柏丹枫，相映成趣。太湖石畔，天竹丛生，结子纍纍，若珊瑚颗。两侍儿曝背檐下，一坐一踞。坐者视端容寂，微睨室中，若待命而趋。踞者手抚红泥小火炉，方以雪水烹茗。皆秀外慧中，不减康成诗婢也。室中置檀根七宝榻，上覆鹿皮褥。有惨绿少年坐其上，丰神昳丽。拥美人加诸膝，举杯劝之酒。女狸帽覆眉额，著麝香金缕衣，美而不佻。地铺华罽，设铜壶于中央，投矢为觥政。二矢贯耳，五矢委地，入不出者凡二。有貂冠红衣美人偎男立，以手指点，目注彼姝[按：原作妹]，若示罚其金谷酒数也者。熏炉中然兽炭，壶倚炉畔，酒待重温。榻後一几，盂贮旨酒。榻上亦支小几，略陈肴馔。际此快雪时晴，不愧雅人深致也。
(20)青松绿竹，绕以梵字红栏。庭院深深，屏山曲曲。窗外冷露无声，月浸丛桂。两侍婢丰姿楚楚，加锦半臂，一捧食盒。其一提壶擎红纱灯前导，莲步款款，穿花踏月而来。室以内临门设宝榻，黼帐不张。有妇人美而艳，玉体横陈，欹倚玫瑰枕函。纤手拥髻，伸右臂拥男子肩。男赤体拥妇背，翘一腿加妇股，迴指戏弄神潭。妇肌理丰莹，乳阴毕见。迁延相就，荡情于枕席间。榻背权为衣桁，有长案横于後。香冷金猊，光煇猛烛。龙鬚八尺，天气初凉。此际此时，正堪汗漫于闺薄也。
(21)璇闺窈窕，秋夜方长，青琐[按：原作琑]窗卷起珠帘，素女图横陈玉案。金莲花炬，照室光明，绿螘新醅，盆兰茁箭。当中安碧纱幮，有鸳侣正行于飞乐事。谛视伉俪，姿容皆绝妍美。男并膝仰卧，曲双股如弓；雌来乘雄，白身据其腹，跪左膝，屈右股，素手握灵柯，而暱就之。四肢红玉，软若春慵，神醉眼餳，殆披图共玩後，春心荡漾，情渴难胜。幮外两雏鬟，豆蔻年芳，娇憨可掬，蜷伏地衣上，托颈潜窥。相顾以目，互窃窃掩口胡卢。室以外雲根乱叠，蕉心乍舒。万竹[按：原作个]琅玕，摇曳窗下。玉阶露冷，金屋春生。已凉天气未寒时，正宜求燕婉之好也。
(22)粉篁周匝，翠石峥嵘，沼上白鹤，双栖水际。红蕖争艳，假山如屏，围以栏楯。前立一鹤，上距欲瞑。曲阑临水，有藤榻横置其侧。一鹤即立于榻前。昼日垂帘，园林闲寂。蛎墙开月洞。有美人兮，丰姿绰约，蛾眉淡扫，凤眼惺忪。裹[按：原作裏]透额罗，戴金花朵。越罗小袖，香蒨新裁。跨坐洞间[按：原作问]，一足垂外，弓弯红瘦，影俏凌波。一丈夫侧身立洞外，当暑袗絺，科头跣足，著犊鼻裈，躧[按：原作曬]屣相接。温香在抱，忍俊不禁。女姿态矜持，素手扶郎肩，迴翔欲下。
(23)小园中桃红柳梯[按：“梯”字似不通，然按常用成语作“绿”，则字形、字音皆相差太大，未敢径改]，春光艳冶。小桥卧水，高阁齐雲。波如簟平，双眠白鹭。人迹罕至，静悄[按：原作稍]无声。假山石洞中，有男女方相戏。铺裙藉草，女倚身石榻，以手拄地。罗襦未解，芗泽已透酥胸，绣裤半弛，规圆惟露皓股。双弯阁肩，红尖勾颈。男褪裤跪地，紧抱纤腰，俯察进退之概。其旁篮覆花翻，都无人管。观其幽欢草草，必是狡童怨女之佚行。独怪庭院深深，竟无打鸭惊鸳之恶剧。与人方便，应感画师。
(24)有亭翼然。倒影方[按：原作芳]塘，菰蒲丛生。鸳鸯戏于下。竹栏缺处，石梁通焉。亭外支布篷以障赤日。柳丝不动，午热可知。红栏杆上，搭衣带一袭。美人支颐凭阑，翅一足抵瓷墩。身着素罗衫，下体无袴，玉瓜远耸。一男子袒裼裸裎于其侧，浅尝而止。含英咀华，不尽其器。其旁有琴几一张，玉盂贮冰，金壶瀹茗，而瓶中更插一玉麈[按：原作塵]，用意双关，画妙入理。
偶检箧得蠼蝯同志早年惠稿，有云，从废纸中，得近人笔记草稿一则，言浙西某氏，家藏元人画二幅。其一为宋太宗强幸小周后图，“后戴花冠，身尽裸，两足犹着红襪，襪仅及胫之半。五侍女扶掖之，一人拥其背，足不着地。太宗以身当之。后至羞怯，闭目掉头，以手支太宗颊，作格拒之势。”有元人题句云，江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，禁园红紫满龙堆（意谓太宗渔色之报，乃在靖康女真之祸也）。按小周后失身于宋，与花蕊夫人入宋宫事，同为历史上之疑案。野史虽有赐牵机药之说，又谓小周后每随命妇入宫，必留侍数日，出则与後主反目，後主宛转避之。然其说能征信与否，正未可知。就令有之，而此种猥媟之状态，又孰从而寓目者？亦好事者为之耳。
又其一为宋人尝后图，“绘宋将环嬲金后之状。一妇裸跣，数人舁之。人皆甲胄[按：原作胃]带刀。惟一大将，裸身就之，更为一人所掣，不得近。又有持足帛襪履，衵衣相追逐者。图凡十有九人。”其题句云，南北惊风，汴城吹动，吹出鲜花红董董。泼蝶攒蜂不珍重，弃雪折香，无处着，这面孔。一综儿是清风镇的样子，那将军是报粘罕的孟珙[按：原作琪]（盖指宋元灭金时事也）。按元兵入汴，杀金二王及族属，而送其后妃于和林，事在宋理宗绍定六年四月。是年十月，元兵围蔡州，孟珙[按：原作琪]始率师会之。方破汴京时，孟珙初未与也。惟按图绘及题句，似欲藉为靖康被虏之帝后，一吐其冤愤之气者。
靖康之难，金大元帅粘罕入宋，虏王妃帝姬多人以行。康王之母韦姬亦与焉。二帝北行，惟两后与俱。朱后青年，骑吏数侮之。有骨碌都者，尝伺后于畦间，便旋，突前促[按：疑应为捉]其臂曰，能从吾否？后惊泣而病，不能乘马，骨碌都挟之，同骑一马以行。夜间后病甚，骨碌都以手摩其腹曰，尔强强，尔强强。其无礼如此。及渡黄河，元帅之弟泽利，又数侮后，至使度曲以侑酒。至燕京，后益羸惫，足创不能襪，遂徒跣。监者背负以趋，两手持后足，无礼尤甚。每读《南渡》、《窃愤》诸录，辄为悲惋不已。按，孟珙报粘罕之说，于载籍无征，彼为此图者，殆诬蔑之，以为快耳。呜呼，怨毒之于人甚矣哉。
黄帝御三千六百女而成仙，此说见于道书。後人祖为采战之术。商丘宋生，好长生诀，或以采阴补阳之说导之，生大惑，广置姬妾，日夜嬲战。一日与雏姬叠股榻上，有道者直诣榻前。生叱曰，何来野道，栏入我室，窥探房帏私事？道者笑曰，男女大欲，王者不禁，何讳言也。生怒不解。道者曰，君如欲观，请于掌上布横陈之戏。生诺之。道者即开左掌，大如葵扇，排列合欢床九张，仅寸许。海红帐低垂未卷，银钩戛响，细如碎玉。闻帐中孜孜嘻笑，雲雨声约略可辨。俄中央一帐，左角半启，伸女子莲钩一捻。虽小如虫臂，而鞵衬膝衣具备。右首一帐中小语曰，卿勿效彼娇惰，且抬上玉山，试看两峰高并也。又一帐中格声微笑曰，好个强作解事。腰下芙蓉枕，要他作闲客耶？又一帐中曰，偏师横捣，毕竟压股欲断，何如我背水阵法？四帐中纷纷聚讼，而左首者悄然不语。中央一男子赤体下床，揭其帐视之，尽白藕[按：原作藉]勾肩，丁香塞口。因拍手笑曰，病渴儿消受华池津液，无怪其半舌不展也。右手者闻之，争来强曳曰，鸿沟各据，有何意味？且互张旗鼓，以决背城一战。于是各曳女子下床，九男子一丝不挂，翘其具锐于蠆尾。九女子散髪裸裎，红巾罅裏，阴沟渥丹，开如半椒。竞撤床襪，铺百花毡尺许，交错而卧，似九对虫蚁，往来蠢动。迴巧献技，尽效道人掌上。生正凝眸谛视，道人瞥开右掌，一恶鬼约八九寸，腾跃而出，竟登左掌，连捉而啖。条条粉股，蜿蜒齿颊间，咀嚼移时，骨肉都尽。继探喉一吐，十八骷髅纷纷堕地。出腰间索贯之，如牟尼一串，悬于颈上。投道人袖中而没。迴视双掌，了无一物。道人笑曰，横陈之戏，君观之乎？生问若辈何人，曰皆如君等，以采战求长生者也。问恶鬼何名，曰此尺郭即婬魔也。仙家以清心寡欲，得臻上寿。若于欲海中求仙，淫魔一起，非以求生，实以丧生。君幾见九转炉头，尽炼慎恤胶为续命丹哉？生大悟，拜求仙指。道人曰，我非仙何能授汝？书十六字示之，拂衣而去。生读之曰：内火不生，外火不煎。以水济火，是以永年。云云。《谐铎》曰，昔黄帝访道崆峒，广成子曰，无劳尔形，无摇尔精。无俾尔思虑营营，乃可以长生。然则鼎湖仙去，亦从清净中来也。御女成仙，乃文成五利辈借以惑汉帝者。美人度厄神仙药，今安在哉。茂陵风雨，悔之晚矣。
燕之兑方，有观曰金岩。雲木明秀，禅舍清幽。一道姑，名净心，住持其中。齿逾不惑，而风流自赏，盛为拂拭，见者艳之。能坐香疗疾，兼善符药。人以病求疗，辄命长跪，自结跏于上，面置金博山，中焚异香。视其烟缕缕上腾，数尺不动。良久乃变幻，或糺缦如雲，或佶屈如蚓，或挺直如绳，或缭绕如篆。若草书，若花朵，以定病者之死生，愈之迟速也。时或握诀，书符水中，置药盏内。口喃喃作咒语，病者吞之立瘥。一时争传，号为金天圣姥，远近煽动。四方男女，肩摩趾错，哄若城市。施舍金钱，日以千计。有佥人伴石者，善造园亭，挟其术游诸巨姓富商门，屡至观瞻眺。睹净心貌姣好，曰，此奇货可居也。厚为檀施，往来遂稔。一夜叩观户，童启而入见。净心曰，暮夜何来？曰，仙姑不欲大丛林富金玉被绮绣饫膏粱而役妖娆乎？曰，奈何？曰，此地远近大姓，吾以缔搆事，习若家人。固不难鼓仪秦舌，俾泥首法座下，出其子女玉帛，奉之几筵耳。第大厦之成，支非独木，必获如意珠，术乃得施。曰，其珠安在？曰，非远也。裴航捣药，彩鸾鬻书，登仙者岂必孤立而无偶哉？相需以成，慧心人应计之熟。净心微笑凝睇久之，曰，姑坐此啜茶。目童出取，伴石遽前拥入複室，遂相绸缪。因倩工绘净心状貌，多为粉饰，珠冠玉面，艳若神仙。并伪造其出身流源。云本九天神女谪凡，度脱大千一切众生，道成白日上升。人苟信心皈依，不第却[按：原作郤，当与“卻”混淆而误]病延年，当如淮安鸡犬矣。广为宣播，来者愈夥。净心遂深居简出，但以像示人。愚妇子望见泥首朝拜而已。有巨室某子妇，丰姿绰约，而性放诞，喜谐笑，二十而寡，以抑郁致疾，医疗不痊。伴石尝奔走其门，因乳妪达之。妇亦久病，思得幽境，藉一游目，爰盛饰车马而来。入观谒净心，净心为坐香施符。数日疾愈，躬来致谢。净心姿致既佳，复妙语言，殷勤欵接，顿尔契合。一日至观，净心延入卧室，妇举目四顾，见窗琐绮交，蟵纱雾郁。图书鼎彝之属，苍秀斑剥。榻左一山水巨帧，启之，一门见，盖複室也。金屏窈窕，绣幕深沉，镂檀为床，雕玉庋镜，有大家闺阁所不逮。妇坐床畔，玩其衾枕绣错，璀璨夺目。谑曰，此诚仙境。但师玉体横陈际，当午夜月明穿窗入户，亦自伤碧海青天夜夜心否？净心笑曰，方外人寸心作沾泥絮久矣。然每玩夫海天夜夜孤生者，转不能不为之悔偷灵药耳。笑谑方洽，妇倦态倚枕，忽觉触手敖曹。出视之，闯[按：闯字疑误]然一伪器也。因熟习，无复忸怩，第掩口睨曰，此非所谓春风上下狂者耶？沾泥絮固如斯乎？虽然自行自止，亦摧枯拉朽耳。爰以为[按：原文如此，疑有脱误]。净心遽起偎妇坐，耳语曰，妇人慧人也。吾辈锺情，岂易莲丝斩断。兹固非我如意珠，要视所用之人如何耳，别有妙术。今晚矣，且耳目众，某日可减从来一玩视乎？妇年少久旷，心动已久，至斯愈不自持，不觉两颊晕红，微应曰诺。遂告别，起身登舆去。盖净心有假子普照者，削髪为僧。少壮白皙，兼负嫪毐具。净心与私，深嬖之。偶窥妇艳，求为地。初不许，普照以去要之，且稔妇多金，可藉以获不貲，故相设谋诱妇，妇遂堕其术中。至日，妇果从一婢来，婢亦风格。净心迎之，笑容可掬。妇与携手行，戏曰，今夕何夕，皆当欢喜。第师昨夜当大难，得勿口燥舌干否？净心抚掌曰，良然。然吾朦胧中，闻有歌者曰，子兮子兮，或蒙我为朽株兮。今当去故而就新，其视我之可雕乎否兮？各笑，吃吃不止。相将入前複室中，设斋而款其婢于他室。酒半，潜入迷药，净心举觞劝饮。妇见酒色醇浓如琥珀，呷之甘烈殊常，遂尽一盏，顿觉通体烦热。时方新秋，乃弛其外服，著白纱衫，绛绡绣裆，掩映于墨色方空裙中，朱舄翘如解结锥。净心顾之笑曰，看夫人妙态，自恨无聊，庶藉鲁酒得以一润柔肠耳。夫人幸酌此盏。遽飞一巨觥来。妇一沾唇便觉摇摇无主，俄而晕眩，四肢軃于茵席之上，不能自摄。普照猛自後缄跃入。净心指妇笑曰，此散花人秃厮果何福消受耶。乃掩扉出。普照亟前缓其衣。火齐初然，蚌津欲吐，遂恣意驰骋。妇虽觉，但四体如绵，任其媟狎而已。普照体既伟岸，复妙纵送，妇意良得。事方已，净心突入跽而请死。妇揽[按：原作搅]衣起坐，垂首腼腼。半晌，叹而言曰，偶尔不检，致落欲障。然渠故谁某耶？具告之。曰，成事不说矣，究当缄秘。普照进曰，唯恐夫人弃同朽腐耳，不然敢不没齿。妇乃笑。良久，著衣理髪，呼婢径去。自是往来靡间。遂拜净心为师，出万馀金俾伴石撤旧观而新之，即施婢观中为服役，以寄耳目焉。初，妇与官某妻契好，称异姓姊妹，亦风流放诞人。因抱恙，妇往问疾，见其憔悴态，执手曰，曷为抑郁至斯乎？彼金天圣姥，应手活人。且禅房花木，山水清音，尤足针起肓[按：原作盲]痼。妹宁无意乎？奴当不辞为导师。曰，妹固耳之久矣，苦乏同心侣。姊怜而救我，幸甚。乃择吉命仆马同往。比至，净心适出，恰普照来，骤睹新好，神魂飞越。默计曰，安得此合之双美耶。因与妇遥为目语，妇摇首匿笑，急趋避之。俄而净心来，睨其人虽丰容消瘦，而弱不禁风之态，翩翩欲翔。既达来意，爰书符诵咒。俾服之，曰，三日当痊。于是拜受而归。三日果愈。方其在寺也，睹净心辞色撩人，意颇倾悦。及兹病愈入神，心悦而诚服焉。即凂妇先容，亦拜为弟子。周旋既密，普照相见称兄妹焉，因遂与通。少妇伟男，喜可知矣。宦妻家本世族，复膺膴仕，金玉之视，不啻泥沙。每至施舍无算。去金岩二里许有谷，竹树荟蔚，雲物幽深。说者谓宜建刹，遂出资数万，大创栋宇。既成，额以“显庆”。亦留婢居守，意与某妇各建旗鼓也。于是鸟革翚飞，金碧相望，鲸鐘黽鼓，朝夕接续于峰峦林薄间。净心来往其中，高踞妙莲花座，锦幔绣褥，珠幢羽葆，照烂雲霞，望者俨若天人。午前坐香施药，士女坌涌，车马腾沓。观门内外，毂击轸而头排萍也。帣韝[按：此字模糊，未知确否]鞠[左月+右丞下一换已]者，日以恒河沙数。金钱币帛，川流而山积。而普照因一妇并通二婢，绸缪瀹浃之外。凡有祈福艳妇，疗疾雏姬，选色而交，挥金以诱。肆意淫媾，莫可纪极矣。净心沾溉既多，货泉充溢，爰令普照伴石辈，择市肆之龙断，大权子母。蓄积日益饶适。巨室怨家某，常蹈其隙不得，访之确，畅然曰，今可择淫婢之籍，偿吾夙冤矣。乃首之当事，胪其种种不法迹，于是悉擒净心等，严鞫之，一一吐实。搜其观，金银数万，宝钗、金钏、绮罗、玩好、珍异之类，不可殚述。入奏，籍伴石家，并净心普照置之法，二妇俱问如律。为金岩显庆二刹，以成事不毁，别置住持。金幢碧瓦，岿然如旧云。
浮查散人曰，财色之于人甚矣哉。尔爱吾金玉，吾爱尔艾豭，相因而至，遗害无穷。不至身死名裂而不止。繄独何欤。然村妇子往往中所贪而忘其忌，彼名门右族，胡乃丧节败检至斯耶。吁，世禄之家，鲜克由礼。信斯言也。世禄不幾不可为哉，人能思夫所以处世禄其庶幾耳。
文见《秋坪新语》，故宫周刊据以附入西山西峰寺案中。惟文内多残缺之戏，又无原书可以校正，爰取己意，戏为补之。
武进许指严“雍和宫观秘密佛记”曰，甲寅重到宣南，三月晦日，随喜雍和宫。东面偏殿有秘密佛十数龛，以黄绣幕障之。予沙弥饼金，则去幕与观。雌雄迭陈，备诸丑怪，伎巧百出，仪态万方。优游俯仰，升降盈虚，骨腾肉飞，倾诡人目。如观大善殿画梁，如入劫比陁国天祠，如参閟秘大喜乐禅，如鸠摩罗什之讲经欲障，如功德经云，布施八万四千卧具，八万四千玉女裸交，大猛火光于中發动，散入诸趣。所谓天女眷属，皆艳如净意，婬如妙意。根形之伟，有如尼犍绕身七匝而不丑恶。其合有如楞严经之郁单越法，即所谓色济者欤。想汉广川王海阳之宫，南齐[按：原作齋]东昏之芳乐苑，隐僻绘事，莫有如此令人悇憛养心者也。观毕，复与沙弥购得金刚勇识像像[按：疑衍一“像”字]一铺，乃乾隆年塑，涂金如新。像作金刚趺[按：原作跌]坐，采女跨坐而合。金刚双手勾采女，采女一手挽金刚颈，一手举法螺，仰首与金刚接吻，如甄鸾笑道论云，四目两舌正对行道之状。
沈阳北郊，有古刹焉，喇嘛居之。内供天地佛。曩游其处，匆匆一览。後考其始末，备得其详。清[按：原作请]崇德三年，以兵力征服察哈尔。有墨尔根喇嘛，以元代所铸[按：此处疑脱一“嘛”字。观下文可知]哈噶喇佛来归。清帝遣喇嘛具威仪，迎供于沈阳城西之宝胜寺。嘛哈噶喇，亦译吗嘎拉，即天地佛，实战争之神也。见于中土著述者，有郑思肖《大义录》，所称摩瞻罗者是也。佛居龛中，高逾常人。其躯略前倾，抱金刚亥母于怀。冠为彩幔所遮，无从见。像极魁伟，弛股而坐，披火龙黼黻之衣，袖长及肘，而袒其胸臆。首微俯，其眉扬，目光下瞩，注女面作凝视状。口微张，舌抵齿，玉面朱唇，殊不狞恶。两臂出女腋下，互交于背。女花冠束髪，璎珞被体，肌肤光洁，色若燐铜。扬面相对，妙目善睐，意似乞怜，又如献媚。双臂高举，钩固佛颈，纤腰束素，围以金带。两股箕张，二根交接，男女四胫相并，膝膑相摩。方趾丰趺，四肢均有环饰。游人好奇心甚，又以其为欢喜佛也，莫不谛视si处，指点笑谑。女面内向，下体胶固，臀圆若规，馀窍内搐，si处容半杵，两瓣中分，堆脂坟肉。惟佛之二丸，隐不能见。细察有吉祥雲形之物蔽之，枷于玉jing之根。梵典以为人类及万物自然界生生之本，均出于大神，故须崇拜之，即天地父母之意。我国道教，亦言人类生殖，出乎天地阴阳，儒家亦以阴阳男女，演为太极八卦。天地父母，理宜尊崇，若以为因降服魔女而现此相，则天地佛之名，又何所取义耶。导者之言如此，闻者不能难之也。
穆君游法归，得画一页。纵横咫尺，纤毫毕见。画中一牧师道貌岸然，正立坛上。面仰口张，目光上瞩。举右臂，骈两指指天。左手自抚腹。髪种种顶已童。若为人祈祷。白衣玄裳，掀其裳之脐，厥势翘露于外。有一处女跽其前，顶花冠，披露縠，裙翻于腰，皓股呈露。以樱唇接其势，左掌承其丸。更有男子平卧地衣，首出女胯下，抱女之股，以舌[舌也]其私。男之阳，复为一红裳少妇握于手，妇耸股曲躬，俯伏男膝而吮之，花冠摇摇欲坠，不暇顾也。妇之後，有一鬚髯丈夫承之，褪裩反接。妇股际水涓涓流，备极酣畅。此人手捧妇股，目注牧师，舌伸唇外，若咽馋涎。男女四人，鸳鸯颠倒。坛旁立一武士，鹖冠戎服，左手执长枪，缨以上，一伪器；右手自出阳具于裆，正作非法淫。其左立一文士，鞠躬向坛，以手杖自弄後庭。神情与他人不属。此外无数男女，皆自褪其裈，耸股向内，阴阳二根，悉历历可见。牧师背案而立。案上供一物，大如人。审视赫然男阳之型也。其巅竖一赤十字架，左右列猛烛各四，画之额，题法兰西文，译为“循环之乘法”。背亦有文，略谓男女交合，为大欢乐事，因此众妙之门，生生不息。然後有人民，有社会，有种族，有国家，以至成为世界。此殆古之喜歌耳。
比丘尼无我尝自写通体小象刻石，蜕本作一小横幅。其右端有石兀立，高与人齐。皴作蔴皮，形如鹰座，旁有平石浴床，苔花点绣，而石面平滑甚，可容横陈。比丘尼[按：原作比专丘尼]赤身卧于上，面目欹侧向外，酥胸正仰。圆颅方趾，乍视不辨雌雄；玉骨冰肌，转忆同斯妍洁。双眸尽阖，午睡方酣；两颊欠丰，花容欲笑。其左[骨爰]上曲，跨于石背，下体分弛，乳阴毕现。後衬芭蕉六本，意取六根清净。凤尾参池，绿天如洗。大好寸丝不挂，照见五蕴皆空。无我尼师，诚无我相矣。其左角自题一偈，字体作今草。偈曰，六根净尽绝尘埃，嚼蜡能寻甘味回。莫笑绿天陈色相，谁人不是赤身来。款无我，下钤小印。识为已字。其人放诞风流，过于鱼元机辈。
影戏昉自宋代，始于阜陵。《都城纪胜》详记其制。今之滦东渭北，犹擅此技。影现于缯上，人唱于幕後者是也。《武林旧事》云，影戏社名绘革社，乃以彩绘人物，牵丝动作耳。今泰西之法，淫巧异常，以电摄影，映于银幕，山川人物，一切如生。晚近科学日进，穷极奇邪，不但对影，且可闻声矣。余生平雅有此好，时涉足于其间。某日，有友来醵金，言将映影于某家，纳洋泉二饼，得一饱眼福。于是欣然应诺。及期，夜凉如水，散置藤竹坐具于庭除，张幕一如影院。有伉俪偕来，有挈爱人共至，更有挟妓同莅者，视之皆熟识也。灯光既灭，影俱入目。始演竞艳赛美诸会，燕瘦环肥，各尽其态。彼美人兮，西方之人兮。继为欧美电影明星家庭生活，悉燕居情景。有入浴者，有游泳者，有春睡者，有跳舞者，有喁喁情话者，然皆袒裼裡裡，或相接唇调戏。继而各国妇女，现身登场，尽态极妍，如入众香之国。顾其人亦强半赤体，就中以蛮族二女，最为奇异。一女黑腯如媚猪，仅有腰围以流苏遮si处。独居长林丰草中，扬臂祈祷，状类女巫，作种种神舞。俄见草中一大蛇，蜿蜒近前，绕其身数匝，以尾插入阴dao，女遂仆地若僵。又一女身材修硕，肌理光黑。胯下有物如菌，而大约数倍，其柄粗而微曲，插入廷孔，外部只见其盖，类似中国芝形之如意，殆为装饰物也。髪被两肩，跽善罽上。有丈夫施施自外来，投币神龛，遂挽女手，就地而合。女拔去芝形之物，欣然受之，诚不知是何殊俗也。我国妇女，则先有一蒙古妇人，骑马独行荒漠。惊沙白草，四无行人。忽一丈夫驰骏逐之。洎追及，蒙妇便下马仰卧沙碛上，以袍自遮面，一任追者轻薄。既毕事，追者揭其袍，意欲一睹颜色，妇忽抽匕首猛刺之。男负创上马立奔，妇亦逡巡驰去。又一汉族妙龄女郎，披氅衣，乘飚轮，至华厦前，降车款步。及阈，自褪外衣，掷侍女手，则莹然裸体。当中立一镜屏，春光洩露，不仅见其项背矣。演至此，幕闭。灯复光明，嘻嘻咄咄，互相惊喜叹绝。十分钟後，继续放映。先是一华妇姿首尚不恶，然望而知为珠江产。地铺竹簟，赤身坐于上，与男子共饮汽水，并作种种狎亵状。饮罄，即取瓶颈以代藤津伪器，迭为出入，男亦弄之，以为笑乐。忽焉将此妇si处，放大至百倍，愈多愈近，殆满银幕。至大无外，疑若篷门。座客观至此，莫不哗笑。男复举其势，初则疲软，愈弄愈坚，侧击旁敲，点头作蛙怒，于是座上女宾，善作态者，争掩面若不胜羞，然无一人离座走避。或且于指缝中潜窥，更有握空拳作圈，以代望远之镜。余私念若辈，明知今夜为观秘戏，畏羞曷若不来？既来之，则无庸假惺惺。此殆妇女故作矜持，以见重于男子。此时忽有某甲，惊座若狂吠，急色丑态，暴露无遗。余窃憾之，恐妇女将窃议于後矣。遂不复置念，但凝目于幕上。见幕上有男女小儿三四人匿屏後，始则偷[按：原作愉]睹，继则效尤，颠倒笨拙，殊引人發噱。此片告终，下为西人秘戏。一男皙[按：疑应作白，因“白皙”一词连带而误]种美少年也，驾汽车出游。所经之路，风景绝佳，山林幽秀，如入画图。久之车抵村落，有村姑二人拾翠田野，睹车惊讶。及见车中少年，意颇艳羡。男停车问讯，要与同载。游车有女，颜如舜英，偎红倚翠，尽够消魂。後抵一旷野，下车小憩。男出酒食飨之。笑语移时，男步入树後便旋，一女悄随其後，隐身灌莽中，窥其私，并以食指衔口中。朱唇翕张，若示人情窦已开，亟欲一尝异味者。女窥毕，跠地而溺，为男瞥见，亦悄出其後，鼓唇作声，而拊其股。女回头一笑，相与目成，遂藉草茵申缱绻矣。一女倚车久候，不见二人踪迹，手提革履，双足如雪，踏莎微步，欲窥其隐。转过丛树，不意骤见其叠股而嬉，娇羞若挽，在势将逃，但情不自禁，莲步不能移动。男牵其裙不释手，仆于草间。男遂为之缓结束，一箭而贯双雕。女以含苞之花，何堪揉折，而羞晕如不自容，一种醉人情态，与“语软声低道我何曾惯”词意吻合。阅影至此，叹观止矣。迨终场，时已夜阑，人影散乱。观者如醉如痴，男女相偎相拥，各乡觅温柔，共寻鸳梦去矣。
髀生有《香艳摭谭》，兹录如下：
《易》繫[按：原作擊]词中有云，夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉；夫坤，其静也翕，其动也闢，是以广生焉。此六语状两性体象，至肖极当，非圣人不能道，可为谈性之祖。宣尼闭房之记，吾不得而见之矣，得兹数语斯可矣。
《诗》“硕人”章，形容美人之美，无以复加。“郑（卫）风”中诸什尤多男女调笑之词。如“狂童之狂也且”之类，恍然如闻娇音戏谇于濮上桑间也。
《素女经》、《玉房秘诀》、《玉房摘要》、《洞玄子》，诸房中书，近世已有石印本。合兹数种为一卷，长沙叶德辉所辑。文词奥雅，近于内难。就中《洞玄子》之文，尤为瑰丽可取，殆六朝人所为也。
骚经中灵均诸作，香艳之语颇多，惜无整篇，只堪摘句。至宋玉则有“神女”、“高唐”、“好色”诸赋，亦斯道之演进也。
《杂事秘辛》一文，奇丽矞奥，荡块骀心。有谓杨升庵伪作者，然其文不特遣词绝妙，而且考定精博，纵属赝[按：原作膺]为，亦自有其不磨之价值，况未必赝乎。
《飞燕外传》，状汉宫春色，绘形传声，允开香艳说部之先河。其文词之古艳，更非汉人莫办也。
司马相如“美人赋”，胎息屈宋，而文笔充畅复过之，足见此公之胆大。其所以敢于琴挑文君者，亦在是也。
余于古赋中，最喜相如“美人”，子建“洛神”，渊明“闲情”三赋。自幼挑灯夜诵，即觉心旌摇摇，若不自持。而看《灯草和尚》、《痴婆子传》等书，转木然无所动于中。此意曾为故友曼公言之，渠亦谓与有同感。
古人作赋，无论丽则丽淫[按：“淫”字疑应作“矣”]，率以铺陈堆砌，藻绘形容为本。“美人”、“洛神”两赋，虽极惊心动目，亦未离此徯径。盖其体使然耳。至“闲情赋”则通体白描，不烦藻饰典砌，专趋重于内心之叙述，在古人文中，实百不一睹。此种文体，至近代始盛行，而未有能逮此赋之妙者。虽系时代之不同，缘彭泽天才，高轶今古之故。全篇语旨，即二千年下曹雪芹所谓之“意淫”是也。
“闲情赋”序内谓张衡有“静情赋”，蔡邕有“定情赋”，不知内容作何种语，亦不知此两赋今尚存否。暇当于汉魏集中求之。
梁元帝有“荡妇秋思”之赋，状述思妇心情，跃然纸上。如闻其声，如见其人。寥寥百数字，纯系天然音籁，洵千古绝作也。
幼年翻阅《知不足斋丛书》中之《全唐诗逸》，序谓此书系自日本抄传者，内有张文成崔五嫂赠答之诗数章。写儿女昵语，极浅白而缠绵。注载全作有过于淫秽者未录，私心耿耿，常以未窥全豹为憾。前岁见某书舍租书目录，中有《游仙窟》一书，知即为张崔赠答之全文。亟借阅一过，果有数章，较《全唐诗逸》所载，尤为裸亵，而文词之华赡典丽，确为唐作无疑。惜卷帙稍长，未暇抄录。嗣拟购之，询诸该肆，据云只有一部，不能出售。于他书肆中访问，亦不可得。此书原本藏日本图书馆，今尚存。至张文成之名确否，已不详记，惟知此书著者，即著《龙筋凤髓判》者也。
长沙叶德辉自印《悔花菴丛书》一本，谭延闿书耑，装印綦精，为当时赠友之品。内中大致与石印流行之《素女经》相同。惟最後有唐白行简“天地阴阳交欢大乐赋”篇，为坊本所无，谓于某山石室中获得者。赋长约数千言，于交接之事，分时分类，铺叙甚详。文词丰艳华冶，得未曾有。惜残阙不完，间多误字。白行简为乐天兄弟行也。
叶德辉刊行另有《梅花影丛书》一部[按：叶氏印有《双梅影闇丛书》一种，较有影响。《梅花影丛书》则从未听说，多方搜索亦不得。疑作者误记]，数十册，南中书局当有售者。书内采辑古今香艳文字甚繁，与坊间所售《香艳丛书》相类，而精审博洽似过之。盖叶氏文学，本具渊源，而藏书又富，其搜采甄鉴，自不同也。
袁随园《子不语》中“控鹤监秘记”一则，记武氏宫闱佚事，曲形淫亵。文笔极灵妙，造语极自然，惟略嫌轻佻，不似唐人所为，故後世疑为袁翁伪作。然此种文字，但应论其能否动人，固不计真伪也。
近见报载故宫印售书目，中列《名教罪人》一书，不知是否关于香艳之作，暇当函故宫友人询之。
文言香艳小说，昉自唐人。如唐代丛书中，太真梅妃外传等篇是也。宋代有碧雲[马段]之作，述欧九事，文亦雅蓄。记幼时曾于某书中见之，惜已不详。至元代，香艳作风乃极盛，如《绣谷春容》所载，多出于元人之手，惟此书近已不易觅。清季末叶，粤中某书局石印有《国色天香》者，计两本。内刊小说数种，即全由《绣谷春容》中摘取者。计有《龙会兰池录》、《刘生觅莲记》、《寻芳雅集》、《双卿笔记》（此双卿非情史悟冈所撰《西青散记》中之双卿也）、《白锦琼奇会遇》、《天绿[按：疑应作缘]奇遇》、《锺情丽集》共七种。不特文笔妩丽，在《板桥杂记》、《画舫》诸录之上，即其中诗词，描述男女热情，均能极容尽致，敢于赤裸裸写出，非後来人所能及也。惜乎彼书取材，尚非《绣谷春容》全璧[按：原作壁]，沧海遗珠，终属缺憾。《绣谷春容》一书，海内想有存者，暇当访之。
关于白话淫艳说部，《金瓶梅》固尽人所知。此外除《如意君传》、《好逑[按：原作述]传》等三四种未见外，其馀如《耶蒲缘》、《杏花天》、《龙凤配》、《牡丹奇缘》、《绣榻野史》、《蜃楼志》等，不下二三十种，皆曾寓目，率不足登大雅之堂。《野叟曝言》虽较优，亦不足發人美感。仅《绿野仙踪》内数段，虽系描写村姑土娼之动作，而笔下自然入情。
戚人某藏有明板精刻《金瓶梅》全图，予曾见之。尺寸宽大，工细绝伦。据云海内只有三本，特其深藏秘扃，不轻示人。渠每谓非读破万卷书者，不能使观此图。其言亦未为无见。
久闻有《欢喜冤家》一书，可与《金瓶梅》颉颃。去年聆友人■[按：此字不清]君言，有人持一部，求售于北海图书馆，索价只十六番，而该馆尚推延未肯即购，嗣不知成交否。果以微值未[按：原作来]协之故，而令稀有之本，流落湮没，诚香艳文字中之重大损失也。
昔年与友人张君谭及香艳小说，承彼赠明板《金瓶梅》残篇数十页。张君并言其友旧藏一书，名曰《姒氏历史》，共四套。其内容在“金瓶”、“红楼”之间，此书系由日本得来，中国并无刻本。其友珍视异常，从不肯假人。
予年十八岁时，因公有粤桂之行。途中与苏州江君范五俱，风雨同舟，剪烛闲话。江君言其昔年游幕龙沙，曾于省垣旧书肆中得一书，文字奇异，莫能遽识。心知非常品，亟购归。经数月之研考，始辨其文。盖系合古文奇字梵文金书及各地方言僻字而成。其书名为《狐仙口授□□□□》八字（下四字江君曾言之，惜年久不能复忆）。卷帙甚繁，内中专叙述由春秋战国起，历代宫禁淫秽秘闻。文极艳异奥衍。恐尽人能读，流于诲淫，故以极难识之字出之。凡能识得此书者，其人定为博学深思之士，绝非意志不定，识浅学陋者流所能办，其用意固至善也。据江君考证，此书在乾隆年间，海内只有三部，红羊劫後，遂无所闻。当时于边远之地，无意中得之，宝爱可知。嗣为同事友人强借以去，携赴甘新不返，此书乃复失落，不知今尚存否。江君言次，犹叹喟不置。余忆曾于某笔记内（是否《庸菴笔记》不详）见有纪守宫狐一则，言历代宫禁秘事异闻，多为正稗史所不载者。江君所言之书，未谂即据此狐口授者否。
忆昔年于某笔记说部中，见一则，纪仙人坎离交媾，神炁会合之事。虽系道家者言，于交接之道，陈意至高，文词亦极婉妙。在香艳文字中，另辟一格，读之令人生箫史刘桓之慕。惜以年久健忘，已不能举其书之名。仿佛记为《萤窗异草》或《谐铎》。顾曾就此二书觅之，亦复未得。不详其究出何书，心常为之耿念。
关于断袖分桃事迹，如弥子瑕、鄂君、董贤、韩嫣、郑樱桃之类，古籍中纪述颇多，清代袁随园尤喜言之，故《新（续）齐谐-子不语》内，涉及此类事者，数见不鲜，第可取者则鲜。惟钮琇所撰《觚剩》中，有粟儿姜郎二则，文词隽雅典丽。较《聊斋》之“黄九郎”，有华俚之别。
近人笔记有《鹘突谈》一卷，内中多纪湘闽岩洞之奇，颇清丽可喜。卷尾载有某夫妇二文，一为其夫寄妇之白话家书，一为其妇之“四香居士传”，笔下均飘逸有仙气，而家书尤艳奇绝。伊彼梁孟，盖赵管之俦也。
诗词香艳之作，六朝隋唐为甚。《玉台新咏》、《玉树後庭花》诸作，藻琢为美，华而少实。至唐之中晚，始趋于恣放豁露。诗如元微之“会真篇”，及韩冬郎之“四体美人娇欲泣”、“六寸圆肤光緻緻”两绝，“忙裏不知金钿落，暗中惟觉绣鞋香”、“眼波向我无端艳，心火因君特地燃”二律，与女冠鱼玄机之“易求无价宝，难觅有情郎”、“去散已悲雲不定，恩情须似水长留[按：似应作流]”两律，指不胜屈。词中淫亵语尤多。试取全唐词观之，自知其美不胜收。犹忆有“浣溪纱”两半阙云，“醉後爱呼娇姐姐，夜来留待好哥哥。者番情事久长么。”又“兰麝细香闻喘息，，绮罗纤缕见肌肤。此时还恨薄情无”。读之而不动心者，直木石人也。
古今诗词咏美人体貌动止，幾乎纤细靡遗，惟于女子如厕一事，殊[按：原作硃]鲜及之。只唐李义山集中有“药转”一律，虽经後世多人曲为笺释，证其非指如厕，然试诵“露气暗连金桂苑，风声偏猎紫兰丛”二语，慧心人闭目深思之，当知其确切不移。况全首贯通，无一语稍离斯义乎。
宋代诗词之香艳者，每出于伟人名贤。如韩琦、欧阳修、文彦博、司马光诸公，歌咏相传，率多风流旖旎，不类其为人。可见怀情悦美，出于天性，本不碍于名节事功，正无须厚自掩抑也。
清朱竹垞一代儒宗，而《曝书亭集》中“风怀二百韵”，温黁柔艳，刻骨镂心。当时友人有劝删之，免为盛德之累者，朱谓宁死後不食两庑冷猪肉，不删风怀诗。竹垞之性真，胜其远祖晦庵多多矣。集中并有《静志居琴趣》一种，皆为倚声，与“风怀”诗同为本事之作也。
昔人有“美人诗”约廿律，由深闺起，至孕玉止。举凡妇女之事，备形吟咏，极工绝艳。予曾抄存之，数经播迁，不知何时失去。继又见“新婚竹枝”十五首，虽浅易不逮前诗，而骀荡差堪继美。兹摘其尤艳者，录出如下。
“解去香罗带一条，中衣宽褪卧红绡。可怜玉腕支持处，压损轻盈杨柳腰。”
“绣帏锦帐静无哗，兰麝飘香绕绛纱。今夕风流何所喻，玉簪直插牡丹花。”
“仰卧承欢织锦衾，情思荡荡汗淋淋。柳腰无力花心颤，如此风流不可禁。”
“雲鬟摇乱绿鬆鬆，一段香魂顶上冲。不顾羞颜推复挽，唤郎声在有无中。”
“一为纵送一销魂，气有兰香泪有痕。檀口轻偎红粉湿，侬侬小语细温存。”
“娇莺雏燕微微喘，暮雨朝雲暗暗酥。为问萱堂知道否，儿之清白被人污。”
“鸳鸯帐裏情无限，翡翠帏中夜欲阑。拭净馀痕神已倦，檀郎醒後复求欢。”
汉《说苑》残石载匡人围孔子，令穿九曲明珠事。大意谓孔子适陈，途遇二女采桑。孔子过而调之曰，南枝窈窕北枝长（谓在南者美而在北者躯长也）。女子接吟曰，夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，回来问我采桑娘。至匡果被围，匡人令穿九曲明珠，孔子无以应，忆路女之言，乃遣子贡返求之。至某处不见二女，惟地上插一木枝，旁有土三撮。子贡悟为杜三娘也。亟往访问，遇樵夫示路（樵人答子贡亦七言韵语），得见三娘。告以以蜜涂珠，将丝繫蚁。不过，以烟熏之。子贡归，如其法穿珠，匡人乃解围去（汉去春秋未远，此说果为汉人所传，当有依据。则七言诗始于柏梁之说，亦随之推翻矣）。按此则今《说苑》中未载，当系佚文。其时既有此说，未必无据。且汉东方朔“九辨”中，亦有“路室女之方桑兮，孔子过之以自侍”之句，揆诸上说，适可互证其相符。盖孔子不特调之，而且媵之矣。圣如夫子，尚不免情悦目成，後世小儒，乃强为遏窒，多见其未闻道也。
自来惧内，陈季常戚继光最著。戚之英明伟烈，固世所知也。季常在宋时，亦为豪杰之士。少有大志，好骑射击剑，中年隐于光黄间。曾读苏子瞻“方山子传”者，类知其跅弛瑰琦，绝非庸俗懦夫比也。不特季常也，其妇柳氏亦巾帼鬚眉，非常女子也。宋人笔记中，载其尝携两鬘，戎服峦鞾，挟弓矢，连骑猎于山中，见者目之如红线隐娘一流人物。是则■■[按：此处原缺两字]尽知也。世有此种奇女子，虽为其厮养仆役，亦所甚甘，矧为之夫而惧之，不亦宣乎？故惧内非英杰不能，亦非其人莫能惧。後世懦闇之夫，制于悍妇，而比之于季常，诬矣（以上皆录[按：原作绿]自《摭谭》）。
灵犀有《香艳拾慧录》云，髀生君《香艳摭谈》，博洽渊雅，服膺久矣。尝有志汇编古代香艳文字，引为同调。君工篆籀，于书中有欠雅驯者，拟代以古文奇字。此宏愿也，顾恐不易偿耳。试以九品，各从类别，则《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇传》，此上上也。《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》，此上中也。《金瓶梅传》、《肉蒲团》，亦名《觉後禅》（俗名《耶蒲缘》），《海陵王》、《杏花天》，此上下也。《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》，此中上也。《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》，此中中也。《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞弹词》（此书出女子手笔专谈男色，大有女儿国王狎男妾之故智），此中下也。中等三品，皆偶有香艳处，非全篇尽艳文也。其馀自郐以下，若《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》，此下上也。《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》，此[按：原作比]下中也。《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》，此下下也。其馀秘本甚多，或已失传。就余所知者，如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登伽》、《恋情人》、《龙阳逸史》、《媚史》、《催晓梦》、《绣谷春容》、《丰韵情书》、《燕居笔记》、《浪史》、《闲情别传》、《僧尼孽海》、《灯月缘》、《巫山艳史》、《觉世梧桐影》，皆香艳说部也。《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、《花阵绮言》，皆珍本也。《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间见之，殊不见佳。《东游记》，疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。以上各书，故都或可物色，然可遇不可求也。叶德辉所刻三种《双梅[按：原作某。想为“楳”之误]景闇丛书》、《于飞经》（经人改为《白话名姓术》）、《房中奇术》（附“天地阴阳交换大乐赋”）及《玄机中萃》、《兰房秘诀》、《摄生秘术》、《金古奇方》、《紫闺秘书》，皆言房中术者，又属一类矣。惜华君所见极多，恒为余言之。彼拟撰《猥本解题》或《禁书提要》，数年来犹未见其着笔，想以人事冗琐，无心及此。况此等无聊文字，尤惧为伪君子所呵责。余曾见有伪诈之辈衣冠俨然，其行止卑污，人所共知，亦复恬不知耻，责人无已。气馁者惧其狺狺，惟有搁笔之一道。若我辈饮马长城窟，结客少年场，畅所欲言，又何惧于小丑哉？
“寞盦游戏诗”泳季所作也。因友人有用陇俗，剃去阴mao者，诗以调之曰：雲霄万古付轻鸿，濯濯牛山木尽童。皮相英雄归胯下，髡钳名士处裈中。吹求尚有居官习，洗伐纔知入道功。一片顿成干净土，悠然坦[按：原作担]腹卧床东。
年来杨子亦肤挠，刮垢磨光足自豪。荐遂囊中真脱颖，遣嫱图上不添毫。异人事迹惊关髪，官样文章等弁髦。虚有老僧名义在，实行披剃始今朝。
称戈眇帅渡泸师，群盗纷纷尽削之。壮志应伤鸡锻羽，名心休想豹留皮。失时漫叹乌骓逝，戏水还推白鸟宜。一曲梨涡零暮雨，肉声终竟胜繁丝。
玉女吹箫味道腴，秋毫不犯总非夫。蜡臣无须攀龙髯，鸟爪空思捋[按：原作将]虎鬚。锄草何须留绿意，诛茅正好关[按：关为平声，不合律。疑误]莱芜。凤池飞白饶修洁，未许旁人笑墨猪。
得折叟书，典故纷陈，触我痒技，再用前题赋四律。
也同羽化解凡尺[按：“尺”字不叶韵，疑误。我意当作“尸”]，群玉峰头采肉芝。放下屠刀圆佛果，挥将慧剑斩情丝。不留谏草夸高调，尽剪甘棠省去思，此树婆娑生意尽，阳乌应亦叹无枝。
披罗剔藓识行藏，三径萧[按：原作箫]条慨就荒。漫道德齐凭地丑，合教筮短让龟长。论文枉自矜鸾凤，品鞹何须辨虎羊。扫尽墙茨甘割爱，摧残不用惜兰当。
平平王道喜新开，没羽凌空一箭来。岂有蛟龙依草泽，更无风鹤警江淮。落旄属国甘持节，拾翠佳人怅堕钗。十日平原空痛饮，红罗辜[按：原作孤]负踏青鞋。
霓羽飘零赤脚仙，轻挥玉麈谢尘缘。蜉蝣撼树归虚绕，乌鹊成桥许再填。燕尾参差难掠水，翰音冥渺已登天。春风吹处还滋蔓，诗思池塘恼惠连。
又有咏角先生诗四首，录之于後：
人伦代表数林宗（亦曰“郭先生”），作椽[按：“椽”为平声，不合律，疑误]筹帷事毋同。强项居然同豸触，虚心原自逊犀通。岸巾穿屋成干雀，尺木升天好假龙。道貌俨然终伪学，不言温室退从容（亦名子宫保温器）。
总髪英贤是旧交，纤葱消乏不须劳。捣来玉杵思何巧，关到桐轮气也豪。挥洒情形同握管，沉酣风味胜持螯。从今可废工倕指，那羡麻姑痒处搔。
峥嵘枪冒露头时，饥设藤津自一奇。蛮触交争原战士，羚羊偶挂亦禅师。弓招实现杯蛇影，枕荐虚摹鹬蚌姿。锐钝算来知幾度，玉人勾股（锐角、钝角、角度、勾股皆算学名词）费推移。
霜天晓奏一声声，人事周旋亦有情。稜为常摸皆好好（好好先生），竽因滥用总平平（南郭先生滥竽）。汾阳不惜轻来去（郭汾阳巧[按：“巧”字疑误或此处另有脱漏]甚高，然呼之未尝不来，遣之未尝不去），甪里多惭误姓名（“四皓”中之甪里先生，多误为角字）。床笫[按：原作第]功劳自隗始，紫袍（此物为红皮制）底事号儒生。
闲人有“春风廿四印谱”，跋云，顷得一印谱，题曰春风廿四，秘戏图也。往者闻陈师曾言，曾见一本，图绘精妙，镌刻足以發之。惜未之见。今无意中获此，虽其本不全，仅得二十有二，要亦极好事者之能事已。册前有落魄公子一跋，“图仿歙西程氏本，略有同异。题咏照原刻节录，缋者清溪樵子，镌者柳溪钓叟也。光绪戊子荷花生日，落魄公子购藏并识。时客沪上。”城东七十七翁题曰，“乾坤大父母，二气相氤氲。洪炉虽未开，橐钥先具陈。摩荡任其势，玄牝丹水温。否泰会有时，融液身中春。一丝绝不挂，圣贤露其真。无此大撮弄，世界焉有人。鸿蒙开辟初，造化费经纶。奈何痴儿女，昧兹生死根。”可山题曰，“点逗春风笔一枝，笑拈红豆种相思。竟罗旷代惊人句，都作名家本事诗。花信速于摧羯鼓，印文巧比界蛛丝。此中更有蝉嫣话，卷裡能传解者知。”又有道光乙未龙山遮居士七绝四首，曰，“妙手通灵细意镌，印泥红晕玉肌鲜。戏拈三[按：後用“三生石”典故，此处“三”字疑误]寸昆吾铁，幻结三生石上缘”。“莫将芳讯错披寻，空色真能印佛心。蝶乱蜂忙春正好，穿花浅浅更深深”。“本不相谋适相合，拈来成句作题辞。曾看妙制司空品，又喜匡衡善解颐”。“描摹曲尽意云何，花事匆匆只刹那。腻白繁红零乱处，春风至竟亦无多”。诗颇可诵，每叶镌一印，对题古诗一句，亦印谱中之别开生面者。
《海上花列传》，清季著名之说部也。其五十一回载有尹痴鸳所著《秽史外编》一则（张秀英房中取出一本破烂春册，计七幅，仿佛玉壶山人手迹。分出次序，照叙事体，做一篇记，须典雅）。其文曰：高唐氏有二女焉，家习朋淫，人求野合，登徒子趋之如归市。一石婢充氤氲使，操玉尺于门之右，以旌别其上下床。东墙生闻而造之曰，“窃比大阴之嫪毐，技擅关车；愿为禁脔之昌宗，官除控鹤。”以翘翘者示石。丹之刃磨厉以须，毛之锥脱颖而出。石睨而笑曰，“贱形而小，具体而微，人何以良，婿真是赘”。生曰，“不然。仆闻精多者物宏，体充者用腓。屠牛担解十二年，而芒刃不赖者，其批郤导窾，皆众理解也。卿毋皮相，仆试身尝”。石曰，“招我由房，请君入瓮”。乃见二女，喜而款之。有酒如淮旨且多，其人如玉美而艳。为武瞾设无遮会，俾刘鋹观大体双。既酣，石趋进曰，“寡君有不腆之溪毛，敢以荐不下执事”。生惶恐避席而对曰，“三女成粲，一夫当关。恐陨越以贻羞，将厌覆之是惧。请以淫筹，参之觞政，按徐熙之院本，演王建之宫词。三珠张翠鸟之巢，大样斗蛾眉之谱。不亦可乎？”皆曰，“善”。尔乃屏四筵，陈六簿。高氏振臂呼之，则风月三分，水天一色。生曰，“此秋千戏也”。高裂帛缚踝，悬诸两楹，重门洞开，严阵以待。生及锋而试，不戒而驰，挟颖考叔之[车府]，穿养由基之札。高知其易与也，强者弱之，实者虚之；若合若离，且迎且拒。鞭之长不及于腹，皮之存不傅于毛。生惊退三舍，高微哂，放踵而摩顶焉。龙已潜而勿用，蠖亦屈而不伸。无臭无声，恍比丘之入定；或推或挽，俨傀儡之登场。壁上观者揶[按：原作椰]揄之，生内懊，不暇辨，以胥臣之虎皮蒙其马，以郈氏之金距介其鸡。善元之甲，弃而复来；堇父之布，苏而复上。于是一张一弛，再接再厉，七擒七纵，十荡十决。王勃乘马当之风，浩浩然不知其所止，陆逊迷鱼复之阵，伥伥然不知其何之。高嘤咛乞休曰，“可矣，今而後知死所矣”。生大笑。次为唐氏，着手成春。厥象曰，“後庭花”。唐曰，“舍正路而不由，纵下流而忘返。不可。”生曰，“吕之射戟也辕门，奡之行舟也陆地。夫何伤。”强唐两手据地，而自其後乘之。大开月窟，横看成岭侧成峰；倒挂天瓢，翻手为雲覆手雨。高挠之曰，“勿尔。雌虽伏矣，牝可虚乎？”生乃止。唐愠曰，“背有刺，毡有针，殆哉。”生令石博，石未及应，唐曰，“嘻，守如瓶口，困在垓中。石兮石兮，乃如之人兮。”生不信，染指于鼎，草萋萋兮未长，泉涓涓兮始流。叶底芙蓉，花深不露；梢头豆蔻，苞吐犹含。扼腕叹曰，“涅而不缁白乎，钻之弥坚卓尔。除非力士，鸟道可以生开；安得霸王，鸿沟为之分割。”聿及高，高博而辗然曰，“由来玉杵下捣元霜，岂有弯茎仰承甘露。”生曰，“得毋为倒垂莲乎？有术在，仆也皤其腹，卿鞠其躬。”遂战。交绥，生暇甚，顾[按：原作願]谓石曰，“大嚼于屠门，熟闻于鲍肆，何以为情？”石曰，“不度玉门关，负我青春长已矣；直至黄龙府，与君痛饮复何如。”生谨诺。拔帜而濠中突起，背水称兵；探珠而海底重来，尾闾扫穴。石创巨深痛，如兔斯脱。高曰，“姮娥奔矣，居士亦闻木樨香否？”生为鼓掌。会唐博，得弄玉箫之象。谋于石曰，“既兽畜而不能豕交，宁鸡口而毋为牛後。子盍为我图之？”石受命，掏之以手，豕之以口。双丸跳荡，一气而卷舒，呜呜然犹蚯蚓窍之苍蝇声也。高曰，“未病而呻，虽糙亦醉。浑敦也而饕餮乎。”唐曰，“扪烛而明其形，尝鼎而知其味。娲皇有灵，能无首肯？”石亦忍俊不自禁焉。生既刮垢磨光，伐毛洗髓，新硎乍發，游刃有馀。高度不敌，得弓弯舞而让于唐。生战益力，中强外肆，阴合阳开，左旋右抽，大含细入。如猛虎之咆哮，如神龙之夭矫。如急雨飘风之骤至，如轻车骏马之交驰。俄而津津乎其味，汩汩然而来。浃髓沦肌，揉若无骨；撑肠拄腹，扪之有稜。就其浅就其深，丹成九转；旅而进旅而退，曲奏三终。盖下视其辙，而唐且血染漂杵矣。生曰，“乞灵于媚药，请命于淫符，昼日犹可接三，背城何妨借一。”高唐皆曰，“休矣，先生。嗣诸异日。”生冠带兴辞，二女歌“采葑”之首章以送之。三肃使者而退（小说中人异口同声皆道，洵不愧为绝世奇文。最妙者，鞭刺鸡锥，马牝沟札，多少龌龊物事，竟然极为雅致。批云，试问开天辟地，往古来今，有如此一篇洋洋洒洒，空空洞洞，怪怪奇奇文字否？普天下才子读之，皆当瞠目愕顾，钳口结舌，倒地百拜，不知所为）。
春宫册页中有破烂一本，虽丹青暗淡，而神采飞扬。残缺不全，仅存七幅。因为之搜讨一遍，始末两幅，若迎若送，中五幅一男三女，面目[按：原作日]差同。大约是画小说故事（第四十回）。
《脂楼琐事》，青城居士撰，光绪三十二年刻本。皆冶游纪载，评花小品。有妓女留髡诗。
其“晚粧”云：傅粉涂脂到夜阑，艳粧初竟始承欢。殷勤描就双眉妩，留与檀郎被底看。
“澡牝”云：榴矾汤暖注银盆，轻蘸罗巾褪亵裈。倚枕宵深偷[按：原作愉]听候，水声浙浙[按：疑应作“淅淅”]最销魂。
“漱口”云：薇露频浇齿颊香，口含鸡舌侍襄王。鸳黄三寸凭郎索，吮尽芳津畅品尝。
“诃梨”云：抹胸顾绣色猩红，掩映琼肌兴倍浓。待到风流香汗透，霞绡轻解抚双峰。
“换鞋”云：睡鞋换就软如棉，窄窄红菱两瓣尖。最是动人怜爱处，凤翘高举搁郎肩。
“移灯”云：移得兰灯入绣帏，银灯如雪照更衣。当前便是无遮会，任看阿环玉体肥。
“垫枕”云：暗将角枕衬蛮腰，高蹙莲台态更娇。自是桃源容易到，渔郎得意恣探篙。
“润唾”云：乍觉春风滞玉关，长蛾微蹙诉艰难。累侬香唾从头润，只为鸿沟浪不宽。
“春声”云：泥夜秋娘善笑啼，枕边软语足情迷。尤雲殢雨春无限，也等沙场奏鼓鼙。
“玩莲”云：牙床高踞有闲情，手把莲钩快品评。香软何曾盈一握，红鞋三寸可怜生。
“解缠”云：便鬆罗襪解行缠，有客偏参玉笋禅。剥到莹然新角黍，柔肌一捻一堪怜。
“烧烟”云：横陈玉体裸无丝，烧得莺膏劝客吹。如此春宵真易度，翻雲覆雨不知疲。
“品箫”云：紫箫低品忒风流，媚态嫣然送睡眸。小吻今宵应刺破，可无玉液润珠喉。
“扶茎”云：绕指春蚕兴未降，柔荑轻握替扶将。摩挲享尽温存福，重挺哥舒半段枪。
“拭沥”云：牡丹露滴罢行雲，交颈栖鸳体暂分。绕是纨巾勤拭遍，儿家湿透藕丝裙。
明昭阳沈弘宇（元甫）《浑如篇》（原名已佚，刘半农以“开首世事浑如春梦”句为名），所记都青楼事，与《嫖经》、《嫖赌机关》及幽闲玩味夺趣群芳为一类笔墨。其“嫖”有“五要三不可”，四要“有本事”云，妇性淫，都喜干，十个常有九个贱。果然泼战遂他心，这好[按：好字似不通。疑应作回]休把寻常看。其做姊妹有“八清”，五“阴hu”云，香者百无一二，臭者十常八九。在人收拾何如。频浴则香，懒浴则臭。遇钻痨子弟，未雲雨先密闻之，少有不洁，出则形容。所以清客姊妹留心检点，定不为人嫌鄙。若本来秽气者，则未[按：原作末]如之何矣。观姊妹之“十全”，八“风情”云，姊妹要稳重，又要飘飏；要沉潜，又要活泼。槁木匏瓜，人都恶其死石。若枕席间被窝中，此正欢娱之际，尤当操弄风骚，勾引子弟迷恋。不然一宿再宿而已，依依不舍者能幾何？
《栖流略》原名《风月闲评》，忏绮主人郭氏撰。统篇叙游客。内篇叙女伎，外篇叙男优。改字记为叶氏传易氏斠三篇。为“斠改”、“斠笺”、“斠略”，“杂记”上下篇。其书略曰，《金瓶梅》一百篇，明王世贞作。《红楼梦》一百二十篇，曹雪芹作。倪鸿曰，常州举人，秘戏图七十二具。仇英，《平旦钟声》三卷。不知作者，《不可录》一卷。万九沙，《八段锦》。慎独曰，非讲玄门者。黄白镒做手假地元真诀做手三家，无卷数。
惊雷：月令雷将發声。不戒容止，必有凶灾。
愁雨：徒行则不良。舆以往抑甚不适，故人多苦之。
向晨：瞷妓卧未起，往申绸缪。谓之“赶热被”。
来暮：花间月下，与践幽会。为欢交为禽构者也。
鹬争：俗所谓“争风”者也。相私相忌，至有操戈以逐者矣。
鹰掠：匪人侦客。微行往诈金帛，俗语谓之“打围”。
鞋卜：
牌占：
鹣盟：心所至眷，惧不见答，则盟誓以要之。
蝶化：妓剪纸象蝶，以己月经涂其上，密纫为囊。佩之三日，解以赠所私。魇制之术也。
问影：看秘戏图。盖以习其事也。
听春：听淫声。盖以荡其意也。
鹅圈：所谓“鹅稜圈”者也。盖以补修其形。
龟帽：使毒不致上蒸，精不致下凝。俗所谓“风流套”者也。
花椒：服椒七，则男女之毒不相感。
药酒：有三鞭壮阳、四鞭壮阳色目。将行房先服之，则可大可久也。
短书：凡私致绸缪以阶进，多为妓诵章回小说及演说笑话。
采具：骰子也。貌为共和，而阴以求媚，大抵多托之。
黑枣：暮纳之牝，晨咀之口。此采补之出于人为者也。
红丸：凡餐红丸，如候潮然。必月之至，始得一尝异味。盖采补之出于自然者欤？
光绪间北京要货多盛以锦匣，玻璃为盖。长约六寸，库厚约四五寸。中为泥制戏剧，盔甲刀枪，咸与真者无异。普通者每匣四五钱，佳者约值银四两。藏有春宵秘戏，观时须将匣盖抽开，先取出戏剧，另抽开一纸格始见。制工绝细，情景逼真。尺寸悉中规度。眉目隐含荡意，生动欲活。业此者颇多，以泥人张所制为最佳，而值亦最昂也。
《竹叶亭杂记》：回俗,凡未成丁者，十五岁以下，势前必小割一刀，名曰“耐损”。其礼，择日请阿訇至其家为割之，亲友咸贺。
鹿性淫，一牡能交百牝，必至于死。死则牝鹿含芝草以生之。木兰猎者著鹿皮，夜中吹哨作牡声，以取其芝。名哨鹿。
餐英自东瀛来书云，昨见日本名物，曰“稚儿草纸”，为最古之男色绘卷。原本藏日本京都醍醐三宝院中。绘时约当我国宋代，有摹本一卷。为镰仓时代鸟羽僧正之戏笔，凡十五段，官人与僧人各半。形形式式，娈童均系仰卧，奸之者在上，直捣黄龙，俨若女色。此其最异之点。又有一段，二人颠倒相戏，奸者舐娈童榖道，而娈童吮彼gui头，尤为奇绝云。按狎此[按：原作比]娈童，并非拥其背自後而攻之，实皆迎而交合，与御女子无异。娈童赤体仰卧，以大红呵子并其势而兜之，馀窍受物，阳萎如蚕。进退之际，亦有水自润其道，肛门内仿佛亦有腺若巴氏腺，能作痒为异耳。日本古时有妓专为僧设，天主教徒亦蓄娈童为妇。然《清贤录》所谓世之含臊藏浊者，莫渝于顽艳之尻窍，不图见于什宦僧徒。
有署名“祖耀”者，作“情根诗”二首，亟录之。诗曰：情根何自始，殆自先天基。儿童三五龄，即解辨妍媸。降至禽与兽，蠢蠢无所知。雌雄且婉恋，牝牡尚追随。是皆情所孕，至理耐人思。竟有道学家，哆口骂情痴。偶遇言情者，正色相诋訾。不知诋愈急，其言愈自欺。食色本天性，奚用讳饰为。窹寐求淑女，用以冠全诗。好色如好德，取喻无别词。大哉圣人言，宜为万世师。馀不录。
红杏所撰“人生对于裸象之观念”，节录二则如下：
中国人多半崇奉佛教，色和淫佛教中且引为戒律。然而裸象在佛教之中，反不之禁。喇嘛教中尤有所谓欢喜佛，一名和合佛，又名阴阳佛者，为两性交合之造像。除去雍和宫所塑之幾尊，如威德金刚佛，吉祥天母佛，永保护法佛，财宝天王佛，地藏王佛，地狱主佛，金刚勇识仁乐王佛，护法师佛，不动金刚秘密佛。另外还有降母亚丹姆经佛，里哈佛丹姆经凸妮佛，恶善玛妮佛，格个多火里性佛，哆罗鸡生巴佛，托巴佛，姜母次伦佛，缺角佛，亚们大卡佛等等三四十种之多。在这些天地佛中，主要者为威德金刚佛。它就是佛经中所称为文殊菩萨的化身。这些纯然为裸象的一种无可讳言。
据日本人上田恭辅所著《生殖崇拜教》之话所述：（一）日本当明治五年未布禁令前，有幸之神，欢喜天，金精明神，塞之神，圣天样等裸象。彼时日本倡寮公然奉祀。在中古以前，各家均有奉祀男根祠；（二）爱知县大久保一道，现行男根祭；（三）印度孟买有邻噶，高丈馀，与窑妮相对；（四）巴黎汉台恩的法国国葬院的屋檐，罗筑长形的yang物；（五）法国卢堡尔博物馆在一部的物体上，雕有两性生殖模型；（六）比利时的玛挐恳庇司喷水，装置幼童摩挲他的珍宝器（阳具）的模型。法蒂玛司肯因宅有为军队解渴之功，授以勋章（喷水管之龙头像小儿生殖器）；（七）意大利的王立图书馆的秘密室，陈列采掘朋派市之古物，都为绘图雕刻的生殖造像。
俞松筠，沪上名医也。著有《科学的达生篇》。其论受胎曰，男女两性性交後，男子精液射入女子生殖器内，每次精液中有幾千万万精虫互相奔驰。适有一成熟卵子入输卵管时，被最後有力之精虫入卵黄。卵黄之一部膨[按：原作澎]起成为丘状。待精虫头占入後，丘顶陷没，将精虫收入。此名受精。受精之卵，即粘着于子宫，渐次發育。男女两性之细胞核接合为一，後又分裂，渐成身体形状。
《埋忧集》载“捉奸”一条。妇供称向来与一人共戏，终嫌未畅所欲，故约二人于是日偕至，相与前後来攻。其时方极酣适，不意为夫所觉，一杀一逸。其判曰：从来为雲为雨，冶容或致诲淫；而在匹妇匹夫，作配但称佳偶。故面首三千，止供酣战于山阴；私乳分明（注另录于後），仅效水嬉于海外。纵河间左[按：“左”字似不通，疑应为“之”]且窥且合，犹然日夜呼号；而武瞾之即吮即交，不闻弟兄夹击。乃者腹背受兵，居然鸟鼠同穴。以两雄共一雌，竟双管之齐下。左旋右抽，有鸟斯翼，前茅後劲，其实能容。尽教箭激连珠，绰有馀地；倘使桃翻锦浪，尝许分羹。岂霸王之逐鹿，界划以沟；拟碧玉以破瓜，剖分而食。方其二人同心，自必皆大欢喜。抑知彩凤随鸦，在罗敷原自有婿；惊鸳打鸭，彼卧榻岂容他人。所嗟倾国倾城，佳人难再；既已一生一死，罪案可消。我见犹怜，掩面忍诛尤物；奔者不禁，宽政宜及仲春。姑予薄惩，此後风流休放诞；待搜漏网，肯教渊薮久逋逃。庶幾二五之耦耕，永示千秋之孽报（粤西自肇至梧，妇人四月即入水浴，不避客舟。男女时亦相杂，或触其私不忌，惟触其乳则怒相击杀。以为此乃妇道所分，故极重之）。
《梵天庐丛录》载有人犬交奇案一则云，蒋山某少妇，美丰姿。夫经商久出未归，妇虽望断□[按：方框为原书所有]砧，然贞操自持，邻里颇称之。家畜一犬，性驯甚，躯魁梧，毛修洁。妇爱之，食必手饲。倦绣之馀，遂引逗之以为乐。犬亦依依似解人意，偎恋膝下不稍离也。一夕寒甚，妇梦中为呜呜声惊醒，烛之则犬蹲床前，摇尾瑟缩，若不胜寒。妇因之登床覆衾拥以卧，则顿觉触体奇温，芳心为之震颤。犬性至淫，遽作势如人，妇亦昏惑不能自主，遂互媾，则快美逾男子百倍。自是夜无虚度。逾年夫归，犬见之辄狞目狂吠，若有深仇者。一日夫偶饮戚串家，夜深未归，妇乘间拥犬续旧欢，事未毕而夫至。妇启关迎夫入，犬声又狺狺作。夫怒，举足蹴之，犬忽突前力啮其势，创重仆地而死。妇骇号，邻右毕集。犬方宛转伏妇裙下，群挞之不去，竟以鼻力嗅妇之胯间。群疑之，闻于官，絷妇往。正讯谳间，犬突入投妇怀，势勃举作求合状。妇见之遽晕绝，移时始苏。官知有异，乃传妇入後堂命官押婆从容问之，尽得其实。遂按和奸同谋毙夫律，置妇及犬于法。斩之日，万人空巷，尽至法场拥观，叹[按：原作歡]为冤孽。
又载“钱李氏遗精复度招情”一则云：明人招状有极亵者，如钱李氏遗精复度招情云，招状妇李氏，年三十五岁。直隶应天府上元县民妇招。正德五年三月十九日，有夫钱臣前往母舅张廉饮酒，更深醉回，见氏针黹守候，不合乘其酒兴，遂搂抱推倚床沿，百般调戏，恣意淫乐。比有小姑钱氏与氏卧房间壁，闻氏与夫淫声交杂，不合剜开壁洞，窥氏与夫交合情状，想已动心。次早天明，氏夫早出，姑即前来，含笑对氏说称，你与哥哥昨夜扭在床上许久，作何事？氏又不合明说，你哥哥醉酣乘兴，色欲迷心，与氏玩耍[按：原作要]一场，今早到上元县公事前去。姑又不合含笑忍耻称说，你两人交合形状，我皆看见，可照样与我一做便了，不然我要说知与人。氏又不合听从，遂将小姑抱向卧床，各脱裙裤，挽起双足，效作交欢之状，以致两阴相合，弄假成真。是氏淫情兴动，将夫所遗元精，流入小姑阴hu，欢乐一番各散。不料以後小姑顿觉精神迥异，经闭腹高，遂成胎孕。当被伊翁凌铣告府，批行本县案下，拘[按：原作抱。初疑应作报，观下文方知当作拘]氏与夫、姑到官，审问前情明白。是氏与姑不合隐蔽前情，致生事端，姑遂成孕。蒙台疑有私通虚诳，当拘[按：原作抱]稳婆沈氏验看小姑阴hu，委实未曾破身，果是遗精复度。又恐未的，再拘江宁县稳婆姚氏复验无异，所招是实。旋奉议云，一议得李氏钱臣钱氏等所犯俱依不应得为而为之事，合依律的决杖八十，奉大诰减等，各杖七十。审各有力照例取赎，钱氏仍候所孕轻身，给与钱臣收养。照旧配与凌铣次男为妻。两家无得再生异议。卷照。此状系友人林载一在山左某氏录得，闻原案亦在彼处。清赵吉士《寄园寄所寄》曾引开卷一噱，载其片段。予以此状世人罕见，故全录之（《玉芝堂谈荟》上民[按：此“民”字似不通，疑为衍文]佃民张二与妻陈氏合，为小姑张妙情见而心动，效之有身。）
《梦笔生花》载有徐中“行室记”曰，丙午夏，余客东粤，于番舶中见一物，不知番人何名。译之者曰，是名“行室”。会其意，犹云出行者可借以代室家耳。其物轻便，收藏小匣中可作枕，叠如一片絮，作摺扁人形，眉目宛然，五官端好。尻尾有螺旋，去其旋以牙管贯气，令极足，乃旋之，则自顶至踵圆满成女形。胸有乳，腹有脐，胯有阴，深八寸许，可受交媾。髪可髻，身可衣，足可履。无补缀缝纫[按：原作级]之痕，若鱼泡然，光亦类之。白如绫，而有血肉之泽，香馥袭人，拥之而目真。所谓丰足有馀，柔若无骨者。眼光媚人，凝睇微笑，第不能言耳。其衣履之物，亦悉具于匣中。状乃西洋妇，黄毛碧眼，稍觉可嫌。令其制为中国华女态，必有动人者矣，量亦无不可者。收藏时去旋洩其气，则仍薄如纸。竟不察何物所造。据译者言以海鱼皮为之，缀以神胶。虽多事，较严氏父子以金银造美人作溺器，则相去远矣。其价十馀金，亦有小婢值也。西番靡费蛊惑我中国多此类。缪莲仙曰，行室，俗名客妻，义同。游粤者亦多购之。旅客萧条，聊以遣[按：原作遗]兴。然视日寻术院，至金尽床头，而不能作归计者，差胜一筹。
时交冬至，气暖如春。会罢消寒，另作雅集。同好之士，约得九人。各出收藏春册，传观共赏。择地于鹣园，名曰“借春小集”。是日共蒐[按：原作菎]集大小三百馀幅。有题为“三十六宫都是春”者，有题为“燕寝凝香”者，有题“大体双”或“好嬉子”者，有题为“大千春色”、“风月常新”以及“春消息”者。其中最佳者，题曰“春光好”。其肤泛者，题曰“宫女如花满春殿”。或为微影，或为写生。揽[按：原作撹]中外之奇，涉古今之趣，绢山胶海，洋洋大观。仇十洲全以笔□[按：方框为原文所有]，唐子畏以意胜。仕女有闺阁气，景物有书卷气，改七芗费晓楼辈，已较逊一筹。虽面目妍媚，然流于妖冶。盖其取材于秦楼楚馆，自非大方家数。丰润杨柳青两地，皆以绘秘戏图有名。粉本原非妙品，又以辗转钩勒，精神已失，面目全非矣。更闻弄粉调脂，属于少女，笔墨谬拙，形态拗戾。且多时粧，尤增厌恶。至于摄影之术亦有精粗。夷妇以丰肌惑人，骨肉停匀，无美弗臻。华人效尤，无一似处。流氓娼妇，为利所诱，谛视其人，做作太甚，徒觉面目可憎，索然无生气。而两根交接之处，尽情显露，肥瘠不等，作寒乞相。毫无曲线之美，可怜亦复可笑。
统观春册中之有新奇结构者，一为卖花躯坐阶石上，旁置长方提盒，上挂剪刀荷包等物。盒中尽盛伪器，作肉色，殆籐津所制。首丰躯伟，窪稜高起。手持一具，仰面微笑。有三姝绝丽，皆作宫粧，掩映门前。一女亦手持一具，笑而把玩。朱门上沤钉兽环，非宫禁即侯门。时槐花正黄，暮春天气也。一绘少妇对灯独坐，旁有红盆，下体无袴。踝上繫一触器。持器半投，而以两手抱膝。目注神移，疑为孀妇。窗外有一长髯奴窃窥之。一绘盲翁隐几而坐，怀中抱一婴儿。有一少妇，望而知为後妻。隔几曲肱而凭，手持鼗鼓，方弄婴。小儿张口笑，盲翁色喜。但妇褪裤至踝，背後有俊童，稍出其後而反接焉。以播浪鼓掩亵声，欺盲人亦太甚矣。一绘厨侧隙地，仆妇以围裙铺地上，半褪其袴，仰卧。担水夫释桶于旁，伏地就之。小门外有一女僮抱婴儿探首窥之。
摄影中西人居多，但常式耳。以六九式最多。鸳鸯颠倒，男尝春，女吹箫，各探首胯下，形似阿拉伯字码六十九二字。有一帧华丽地衣上，跪一女，两膝平跽，两手据地，赤身，首微昂。後顾，有硕大狼犬，伏于背，前爪踏其脊项，舌伸于外，腹摩其股。此人兽交欢也。又一幅两女作交状，俯者腰间繫一带，又一带络于股，缀一伪器，与男子等。仰者闭目而承受之。又一幅则两男也，皆幻作女粧，亦一仰一俯。仰者作龙阳，盖其卵借为阜焉。纵观各画，摄影殊不及绘画之有味。骤视无不了了，谛视则生厌。因其面目皆嫌伧[按：原作枪]俗。画中人纯以才子佳人为主，故男则清秀，女则美艳。其式虽多变化，不背情理。和悦之色，现于纸上。若摄影，夷人多犷野，穷形尽相，如肉搏然，绝无温柔风味。但肌肤之美，则非华女所可并论。古画之瑕[按：原作暇]疵，即都少曲线美。往往妇女肢体，瘦削不堪。仇唐所绘较後来作品，妙处即在圆姿替月，盛鬋丰容，不似後人画成骷髅。因其多读书，以“硕人”之诗，“神女”之赋为蓝本也。时粧最为刺目。纤足女子其胫踝之细，不及男势，此为大病。若旗妆高髻雲峨，而其身寸丝不挂，或男子辫髪垂于脑後，亦有盘辫于额者，阅之不独不感兴趣，直欲作呕矣。中国摄影多不讲究背景，便觉索然无味。古画中亭台楼阁，花草虫鱼，琴书鼎彝，极求精美，自然悦目。杨柳青丰润画品，随意点缀景物，随时改换服装，此病不除，遂致无人问津。影片充斥于市，物美价廉[按：原作簾]，然其俗恶不可耐，又不如西画之可取矣（见《绮楼借春纪要》）。
妇人之蚌，形态各殊，每具奇诡特征，不可方物。有青莲居士者，旅居冀南某埠，识一扬妓。厥名少卿。花信年华，玉环体态，烟视媚行，状极冶荡。居士固花丛健将，择肥而噬者。悦其风骚，拟赋雲雨。香车夕迓，扫榻偕眠。孰意其蚌干燥，毫无津润，居士颇为所苦。且亦不工承迎，失之呆板，居士大为败兴，嗟叹不胜。其友某君，戏为排律一首调之，题名“良夜”。其词曰：“良夜秋声馆，佳[按：原作隹]人春梦婆。风流招近局，方便住行窝。入抱亲兰麝，登床解绮罗。肌肤凭捉搦，耳鬓喜厮磨。色相徒评骘，功夫失揣摩。骊探虽尽致（居士每喜以手指剔探女蚌），蠡测总成讹。土木形骸拙，涓埃报施苛。息姬原不语，子野讵闻歌。大嚼横陈蜡，空搔隔痒靴。虚张射潮弩，终曳鲁阳戈。竟索枯鱼肆，难翻古井波。脂车艰蜀道，洗甲少银河。乏润应投笔，浮醪误酌螺。亢龙心有悔，渴骥力无多。未赐金茎露，还讥玉殿珂（女不肯尽兴，托词同班赵玉凤以善浪为人所轻，故不愿作声）。恍同迎旱魃，漫冀舞天魔。瘖土悭啼鴂，龙沙窘戍[按：原作戌]驼。间关跋涉苦，能不叹蹉跎。”亦欢[按：原作叹]场之趣事也（见《莲友蚌异记》）。
磨镜之事，作俑者不知谁人，然风行一时，上海最盛。良家妇女，被诱而甘自堕落者不知凡幾。闻妇女若经一度摩擦後，便不思与男子近。其後竟有人藉以牟利。借旅馆为舞台，秘密公开，售票任人观览。民十九，有四女子北上，莅止津门。辟室某旅馆，以二十元代价，即可参观此新奇秘戏，但每次只限四人。观客之座，距离舞台约四尺强，庐山毕现，一览无馀。床上悬百枝烛光电灯一盏，耀如白昼。旋二女子出，均裸其全体，一剪髪天足，一留髪纤足，仿佛一男一女者。二人登床之後，向观客送媚，即开始工作。初甚寂静，但见床帐微微颤动，如听泉品茗。继暂不宁，如粗风暴雨，终则翻江搅海，浪花四溅，兔起鹘落，上下翻腾，左右激荡，作鸭食声。白布一条，洪水淋漓，盖已登峰造极矣。斯时也，两女双颊飞红，星眸迷离，气喘声吁。而锣鼓声息，宣告闭幕矣。观者目眩心摇。有不克遏止者，给以番佛念尊，即可跃登舞台，匹马单枪，叫阵挑敌，战她个数百回合也（录自拙厂之《镜前写真记》）。
有某大老者，後房多宠人。粉白黛绿，列屋而居。争艳斗媚，各不相让。大老年近古稀，貌似童子，周旋其间，雨露均霑，无竭蹶之虞。此何故耶？後耳其亲信某君所言，方知大老日食阴枣七枚，故能夜御十女，老当益壮。采阴补阳，虽属旁门左道，不可为法，然其效果，常有出人意料之外者，不可以无稽之谈视之也。大老所用女仆，为数十四，均年轻貌美，以重资雇来。每晚以干红枣七枚，分置于七人。女仆分两班，隔日一易，川流不息。枣经浸润一宵，次晨[按：原作最]取而食之。女仆经六个月後，即遣之归家，无不面黄肌瘦，精神萎靡。休养数月，始复原状。体弱之人，有因而致死者。呜呼，万恶金钱，何所求而不得！以生命为儿戏，供一己之淫乐，虽曰筋强骨壮，能御多女，然缺德过多，终受天谴。有识之士，所不取焉（拙厂撰《尝枣记》）。
郑雲璈赠情人词，调拣香词云：明明的山盟共设，郁郁的炉香漫热。怕情人心见别，贴香肌把着人香烧彻。此际情儿切，此後疤难灭。便做了冷痛热还疼，须知是我和伊着疼热。“烧肉香”者，情人留作表记之意。明代《嫖经》有“走、死、哭、嫁、守，抓、打、剪、刺、烧”。
“小开连理竇，微创合欢眠”，李庆英“梳拢诗”中句也。
董如瑛“步步娇”词云，灯前笑拥芙蓉面，鬓亸雲鬟乱。偏喜夜如年，梦怯阳台，自觉情见倦（见字疑作儿）。欹枕并香肩，喘吁吁不奈多娇颤。所谓枕席虽尽乎情，彼此各了其事也。
《山歌》有“春画歌”云，姐儿房裡眼摩锉，偶然看着子介本春画了满身酥。个样出套风流家数侪有来奴肚裏，那得我郎来依样做介个活春图。
又“後庭花”歌云，使得枪儿也弄得钯，丢得团[按：原作[鱼團]]鱼也摥得虾。一般道理无两样，在行姊妹那弗晓得後庭花。
[毛乍]bi匠人做子[毛乍]bi床，[毛乍]bi姐儿嫁子[毛乍]bi郎。[毛乍]折子床傍打地铺，[毛乍]穿子地皮见阎王（妇人是阎王皂隶，姹童是阎王催批）。
松江傅四，名姝也。有“笃痒山歌”云，姐儿笃痒无药医，跑到东边跑到西。梅香道，姐儿拾了[按：拾了二字似不通。疑应作啥子。吴语“为啥”之意]弗烧杓热汤来豁豁。姐道，梅香呀，你是晓得个，热汤只豁得外头皮。松人谓女阴为“笃”。
山阴俞蛟（青源）《梦厂杂著》，其“临清寇略”，因亲遇王伦之乱，被围临清，而躬临壁垒者也。验云，城上以劈山炮、佛郎机、迟山鸟齐發，铅子每丸[按：原作九]重二两。乃自午至酉，贼徒无中伤，谓炮不过火，贼挟邪术。忽一老弁急呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之，而令燃炮。群见铅丸已堕地，忽跃而起，中王伦弟伪称“四王爷”之腹。群知其术可破，益令老弱妓女裸而凭城，兼以鸡犬血粪汁缚帚洒之。由是炮无不發。鸟三娘兖州人，年二十许。娟[按：原作娼]媚多姿，而有膂力，工技击。本走马卖械妇。率诸女巷战，独挥而刀，能捍蔽锋镝。忽于马上跃升屋，自屋而楼。楼三层高十馀仞。官军围三匝，矢炮拟之若的，三娘扬袖作舞状，终莫能伤。日将夕矣，有老弁就贼尸割其势，置炮上，一發而三娘堕地。与此可见男女二根，尚有辟邪之用。
男人天然痴叟之《石点头》末一卷“潘文子契合鸳鸯冢”，楔子言及当时有关男色之方言云：男色一道，从来即有此事。文人之总题曰“翰林风月”。若各处乡语各自不同，北方作“炒茹茹”（疑是菇字），南方人名为“打篷篷”，徽[按：原作微]州人名为“搨豆腐”，江西人名为“铸火盆”，宁波人名为“善善”，龙游人名为“弄苦葱”，慈溪人名为“戏蛤蟆”，苏州人名为“竭先生”（李家瑞作“兔子考”，谓“兔子房”即“顿子房”之讹）。
东昏侯于芳乐苑立紫阁诸楼，壁上图男女私亵之像。
前废帝好游华林园竹林堂，使妇人裸身相逐。有一妇不从，斩之。
刘宋後废帝有白棓数十，各有名号，为“击脑”、“槌阴”、“剖心”之诛。
骑马布，即月水衣也。别名“蒙阴令”，亦曰“张罗”。
伪器，俗名“角先生”，俗名“广东人事”（角先生因“触器”二字而得名也）。
月布一名“料峭布”，足辟邪魔。张华《博志》[按：《博志》书名原文如此。原书名应为《博物志》]：月布在户，妇人留连。见《梅圃馀谈》。
喜布在北方名福帕（读作罢）。通作喜绢。扬州等地曰“状元印”。
微雲词裔“咏马桶”七排廿四韵曰：笑问谁家新嫁娘，簇新马桶桶箱装。封来备受奁单上，开出全排巾架旁。金斗口哆工合制，铜箍腰束烂生光。匀圆有样宜彤管，安置无颇傍碧床。朱漆四围猩血色，红熏一道麝脐芳。十年纵有人嫌臭，三日还应我羡香。乍觉枯肠多茗饮，正思下体试兰汤。抽身悄解罗裙带，探手徐宽锦裤裆。露出臀圆疑雪皎，贴将腿嫩怯冰凉。赚郎入帐先安枕，教婢垂帏更敛裳。坚忍腹膨挨子细，微鬆股缝泻丁当。珠零一串音初缓，玉滴千条势忽长。迸裂雨声淋沥沥，抉开河溜放汤汤。御沟落叶兼流赭，蜀道金生更出黄。半晌支颐低恋坐，一番裹足巧修妆。拭缣临起挑凌乱，掩袖回看待盖藏。轻唤侍儿来掇去，亲劳保姆去倾忘。小姑不使寻常见，生客何由轻薄张。点点沥干临浊水，萧萧涤净向斜阳。口留奇暖因偎肉，股压深痕尚截肪。准备三更登赤体，端携一个进红墙。饶他亲密同于婿，输尔温柔老是乡。曲幔更衣倍寂静，闲窗脱履坐徜徉。肌柔滑理常容近，愿化身来伴洞房。
帆影楼主“咏溺壶”十二韵云：弗惭形秽入重帷，胯下无妨暂伏雌。号鳖一身藏器待，伴龟四脚把床支。无情作妾难当夕，馀热因人得幾时。白玉雕锼谁弄巧，丹砂吞吐太嫌私。溺先援手权呼嫂，饮後撑肠便想伊。暗摸漆颅悲智伯，暂存辩[按：原作辨]舌笑张仪。矛头利钝[按：原作纯]君胥受，髀肉丰消尔岂知。铜漏声添五夜静，瓦全臭怕万年遗。凝红浑贮杨妃泪，熨碧如亲竹婢肌。汩汩口悬原易竭，皤皤腹满要平持。膨脝惯近双凫宿，颠倒偏同匹马骑。寄语老妻休嫉妒，推渊加膝总相宜。
东汉栾巴，初为阉人。後忽阳道通畅（以已腐之人，而有再朸[按：此字为手写，不甚清晰]之理，且能子焉。此辈岂可纵之闺阁中哉？）改为郎中，迁桂阳太守。以直节著。死于陈蕃窦武之难。有子贺，官至雲中太守。
则天以贞观十一年入宫，时年十四。永徽五年复入宫，六年立为后，时年三十二（高宗时年二十八耳）。六十岁高宗崩，又窃国二十一年，共八十二岁。史言则天好自涂饰，恒如四十许人。真天地间大妖也。武瞾杨贵妃年龄，详载《识小录》卷一及四卷。
明汪司马伯玉子妇，以妒宫其夫。司马方与客饮，家人仓惶报之。客问故，司马徐曰，新妇下小儿腐刑。
牧马有不通淫者，名曰飘沙。
汉窦武母生武，并生一蛇。晋刘毅妻郭美没于桓玄有身。玄败，郭还，生一儿一鼠。
中秋无月则兔不孕。俗曰兔无雄，望月而生也。第兔实有雄，且具二卵，又一说兔尻有九孔，舐毫而孕，生子从口中出。亦荒唐。
悔谷名春，户部尚书子，某孝廉孙。尚宾已承荫为应天通判。父子争一婢，至持刀相杀。子刺中父，幸不死。郑鄤号峚阳，常州人。壬戌庶常也。淫魂之行笔不忍书，至强奸十三岁之媳，遂至此女自缢。吾苏缙绅中有衣麻衣而昵陈元者。元，娼而优，最淫。缙绅皆为之颠倒。又有缙绅而为僧者。曾中甲科，历官藩臬至三品。性喜与猪卧起，辄解其意，便溺不污床席。猪肥腯便杀食之，前後积猪蹄爪盈箱，时时出而嗅之，以为异香也。性喜淫，将平生所与淫者男女尽数写出付梓。後悔悟为沙门。彼教中传为野猪精转世。
《粤西记》：宜州有怪如人，长丈馀，遍体鳞甲。遇妇人不食，以口吸其阴气蒸蒸出。良久弃之去，妇人不能兴，家人追寻负之归，调养经年始复常。
《大集经》：殊致罗婆菩萨告诸龙言，贤劫初，有一天子，名大三摩多。其夫人与驴交而生人，委弃厕中。有罗刹妇收养之。及其长成，身体端正，福德庄严，惟唇是驴，故号为怯卢虱吒大仙。汉言“驴唇”也。日月星辰皆此仙为之也。见《曲园随笔》。
《风流自赏》，中山李凤仪所著之笔记也。封姓家蓄一牝猪，日与牡犬杂处。猪游牝时，竟以犬作艾豭与交。交已，犬势入猪pin户不遽出，亦犹犬与犬交者。然主人恶其蠢然二畜，非匹耦而相从也，鞭打移时，颇类胶黏，或犬随猪避，亦猪偕犬奔，东则东，西亦西，互相鸣吠，见者无不哗笑。逾时开释，孕数月猪腹蓬蓬，屈期竟产数子。犬首猪耳，鼻口似犬，四足作猪蹄，而身之与尾又酷肖犬形。鸣声格格戛戛，非猪非犬，閧动一时。主人恶其不祥，梃击之，弃诸原野云。余乘车过陈家沟时，于铁轨旁曾见二次，皆牡犬牝豕也。一则犬伏豕背，正作媾状，一则二根凑合如犬相交。俗有詈“母猪狗”者（见《水浒传》），殆谓此也。荒野无人处此种事何能免。马驴相交而生骡，其始亦复如此。俗传牝犬之阴如锁，此说甚谬。盖犬势入而蓬勃，故不易脱笋也。
月经一名月水，《神仙腹食经》亦名月客。其经曰，仙药有阳丹阴丹。阴丹妇人乳也。妇人十五已上，下为月客，有孕，月客绝，上为乳汁。明光宗服红铅。红铅乃妇人经水，谓为阴中之阳，纯火之精。梵典所言“非梵行”，亦曰“不净行”，指婬事也。
《德苑珠林》，引文殊问经：“若佛子自婬，教人婬，乃至一切女人不得故婬。婬因，婬业，婬法，婬[按：原作淫。因前文有言，凡佛典中言及“淫”皆作“婬”，故改]缘，乃至畜生女，诸天鬼神女，乃非道行婬。”又引《智度论》“除己论外，馀之男女鬼神畜生可得行婬者，悉是邪行。虽是自妻不犯，然须避于非处。谓自妻非道及得身已，亦须避之。”又《成实论》云，“自妻非处，谓口及大便处”。指一切不正当之洩欲也。
幽欢词，调寄“点绛唇”云：殢雨尤雲，靠人紧把腰儿贴。颤声不彻，肯放郎教歇。檀口微微，笑吐丁香舌。喷龙麝，被郎轻啮，却更嗔郎劣。见《支颐集》。
成化戊戌，徽州倪进贤出入阁老万安之门，得庶吉士。安病阴痿，进贤自誉善医，具药瀋为洗之。因改御史。时人呼为“洗鸟御史”。
有新妇夜遗其溺者，一人以诗嘲之曰：丹青不用自成龙，梦裏频频告出恭。智伯有头无可用，沛公如厕不相从。非关雲雨巫山湿，若决江河大地通。枕畔忽惊郎唤醒，方知身在水晶宫。
老年续娶或纳妾者，以诗嘲之曰：二八佳人七九郎，婚姻何故不相当。红绡帐裏求欢处，一朵梨花压海棠。又曰：偎他门户傍他墙，年去年来来去忙。采取百花成竅[按：竅（窍）字在此殊不可解。当为蜜]後，为他人作嫁衣裳。此集句也。又曰：七十做新郎，残花入洞房。聚犹秋燕子，健亦病鸳鸯。戏水全无力，衔泥不上梁。空烦神女意，为雨傍高唐。
王成宁见村妇便溺道旁，因作“塞鸿秋曲”云，绿杨深锁谁家院，见一女娇娥，急走行方便。转过粉墙东，就地金莲，清泉一股流银线。冲破绿苔痕，满地珍珠溅。不想墙儿外马上人瞧见。
有娶再婚妇者，人以“柳梢青”戏之云，挂起招牌，一声喝采，旧店新开。熟事孩儿，家怀老子，毕竟招财。当初合下安排，又不是豪门买獃。自古道正身替代，见任当差。
一人娶妻已破瓜无元。袁可潜作“如梦令”赠之云，今夜盛排筵宴，准拟寻芳一遍。春去已多时，问甚红深红浅。不见不见，还你一方白绢。
朱淑真能诗，方伯延入衙，以妾陪之。饭时令咏筯，朱应声云：两家娘子小身材，捏着腰儿脚便开。尝得个中滋味好，除非伸出舌头来。双关妙绝。
“佳人出浴-黄莺儿”云：衣褪自藏羞，似芙蓉，映素秋。胸酥香润兰汤透，金莲两钩，玉山汗流。起来漫倚阑干後，粉痕收。乌[按：原作鸟]雲半亸，懒上晚粧楼。
“嘲遗溺-水仙子”词云：佳人一貌不寻常，流出桃花赚阮郎。身躯儿须在阳台上，蓝桥水淹得茫茫。二三便泄漏春光。锦被裏翻红浪，绣帏中波液长。一对戏水的鸳鸯。
汉孝惠高后时，冒顿寖骄。乃为书使使遗高后曰，孤偾[按：原作愤。观下文可知其误]之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城。数至边境，愿游中国。陛下独[按：原作浊]立，孤偾[按：原作愤]独[按：原作浊]居，两主不乐，无以自娱。愿以所有，易其所无。载《汉书》“匈奴传”中。“偾”字即“张脉偾兴”之“偾”。此以丑词相谩耳。吕后虽受辱，不敢称兵，乃婉言以复之曰，“单于不忘弊[按：当作敝]邑，赐之以书。弊邑恐惧，退且自图。年老气衰，髪齿堕落，行步失度。单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车两乘，马二驷，以奉常驾。”
佛经中名男色为“旃罗含”。
牡马之外肾，甚益人，名曰龙卵。明天启时，十月间进上，官家最重之，列于御馔。
龙盐，龙交时所遗者。有益帏箔。按疑是马精。见天启《宫词》注。
《焚椒录[按：原作绿]》：辽萧后所写“十香词”，淫艳之至。
《文海披沙》：严分宜父子溺器，皆用金银铸妇人，而空其中。粉面彩衣，以阴受溺。
余曩在三娘子城，遇一晋妓，弓弯三寸。自承下体有重台之异，而名其阴曰“活窍”，二字新颖可喜。试之果能吞吐开阖，当者辄靡（《绣襦记》：丽院，谓李亚仙之母为好肚皮好法窍，其意为老蚌生珠也）。
《谈薮》载道人授房中之术，用婴儿肾入药。
两女相狎曰“对点儿”。
近人有署名枝巢子撰《旧京琐记》，多纪光宣间状况。言前门外大栅栏乐氏所设同仁堂药肆，门前为途人聚溺之所。主人不以为忤[按：原作杵]，但清晨命人汎扫而已。盖惑于堪舆家言，谓此地“百鸟朝凤”（有人以白鸟鹤鹤喻男之yang物），最發旺云。
遂宁张鹏翮，由进士仕至吏部尚书。貌如好女子，诸同年皆戏弄之。康熙曰，张某竟似戏旦。因张素轻邪，甚至与人家奴博。且胡粉饰貌，搔首弄姿。闻天语遂矫称道学。入椒房幕。有传其为椒房倾溺器者。夫人妒悍之至。当为部郎时，一日早朝归，夫人讶其久不进内室，出户私窥之。遂宁朝衣未脱，立于仆妇之床前。仆妇双足长尺[按：尺字疑误]，架披肩上，裸而淫之。夫人持皮鞭直入，遂宁朝衣冠偕寸丝不挂之仆妇，跪而受责（见《西征随笔》）。
bi，女子阴也。世俗恒以此字代表为女性。又为詈人之名词。英国亦有此恶俗。如《贼史》（英国小说，迭[按：原作送]更司所作）林琴南译本中，有原书本宜呼南施之名，而沙克司乃以女人身中所有者呼之。盖亵语也。林不欲形诸笔墨，以汝字代之，然失却本来面目矣。梁君小农言，彼任盐场时，有运盐小船名“bi心”者，又有名[左骨右上穴下從]罐者，询其何以取得此名，答曰，船成时问名于妇，妇曰船小如bi心耳，何名为？可發一笑（男精俗呼作?，见《金瓶梅》小说）。
包师素人“咏红抹胸-东坡引”词云：缝成新样绢，一幅怀中展。香含豆蔻摩挲遍，融融珠汗染，融融珠汗染。晚凉浴罢，绿窗人倦，又薄取罗襟掩。问郎隔着猩红片，可能依约见，可能依约见。
“妾喜西洋画，相看总是春。入深还出显，弄色太撩人。”“宛转花阴解绣襦，柔情一片未能无。小姑渐长应防觉，潜劝郎收素女图。”“玉骨冰肌腻似梅，香肩斜亸漫低徊。春含蓓蕾酥应透，风飐腰肢瘦欲隤。画本争传名士笔，行雲未上楚王台。阿谁觑破红巾罅，端的奇花尚未胎。”题春册诗也。
卓人月女史“凤凰台上忆吹箫”，刺淫风也。词云：闹裏招人，冷中觅地，落花权作衾裯。笑凤尖高举，似斗蟾钩。逗得庞儿红晕，无躲闪只闭星眸。闲挑问，声低难听，语到还留。羞羞，按魂不定，两三遍央郎，看有人否。被风篁惊起，旋把鞋抠。重向花神私祷，须照愿两个情由。归来也，还防声响，环珮牢收。
近人小词有咏乳云，“自从春色透大桃，无奈胸前两点玉酥高”。又云，“那能身化杏花绡，裁作裩儿紧贴玉人腰”。朱竹垞“咏美人乳-沁园春”词云：“隐约兰胸，菽發初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘[按：原作劈]莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠，添惆怅，有纤袿一抹，即是红墙。偷将碧玉形相。怪瓜字初分蓄意藏，把朱栏倚遍，横分半截，琼箫吹彻，界在中央。量取刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘”。尤支明诗，“华清池畔月朦胧，玉体沾濡骨肉丰。笑解抹胸摩粉滴，羞看莲子一双红”。吴趼[按：吴趼原作贞研，显误。下引小词出自吴趼人所著《二十年目睹之怪现状》]人“一痕沙”词“美人乳”云，镇日昏昏如醉，斜倚桃笙慵睡。乍起领环鬆，露酥胸。小簇双峰莹腻，玉手自家摩戏。欲扣[按：原作叩]又还停，尽憨生（董文友咏乳，运用“宁断娇儿乳，不断郎殷勤”二句为词）。又有“美人乳”词“减兰”云，“珠圆玉腻，白似清霜柔似絮。偶折花枝，月映轻绡似见之。鸡头新剥，不辨味如酥与酪，痴绝书獃，消受温柔妒小孩”。
“美人入月”诗云，“无端春夕度沟鸿，学得嫦娥入月中。好事不堪经道破，笑涂面的试新红”。
“宽褪罗衣玉色鲜，兰汤莫遣湿双莲。那能不称檀奴意，自抚凝脂亦可怜”。此新浴诗也。又“红林檎近”云，“六曲屏斜掩，幾枝香半焦。冰簟溅花露，银盘腻芳膏。呼婢搀扶侍[按：原作待]起，倦眼似闭偷瞧。此际百媚千娇，无力欠伸腰。戏水情自远，避影意无聊。罗衣乍换，微空还怯深宵。暗思量前事，横陈玉体，被翻红浪魂又销”。此新浴词也。
又李笠翁“瞷浴”调寄“风入松”云，“兰汤携到不宽衣，生怕有人窥。门扃重把湘裙掩，纔褪出叶底葳蕤[按：原作[上艹下咸][豕生]]。谁识蜂媒电眼，惯穿翠箔珠帷。芙蓉香透水晶辉，红白艳成堆。从前爱把灯吹灭，不使见帐内冰肌。今自盆中托出，请从眼底收回”。此调中之第二体也。
《五代诗话》载有咏浴诗云，“初似洗花难抑按。终忧沃雪不胜任。岂知侍女帘帷外，剩得君王幾饼金”。按赵后外传，昭仪浴，帝窃观之，令[按：原作今]侍女勿言，投赠以金。一浴赐百饼。纳兰容若有“鬓雲鬆”词咏浴云，“鬓雲鬆，红玉莹[按：莹字原缺，据原文补]。早月多情，送过梨花影。半晌斜钗慵未整，晕入经潮，刚爱微风醒。华露清，人语静。怕被郎窥，移却青鸾镜。罗襪凌波波不定。小扇单衣，可奈星前冷”。
包素人“沁园春-美人浴”词曰，“午梦初醒，唤取兰汤，温乎未温。正纱窗深掩，轻除绣襪，花茵小坐，悄褪罗裈。扶上金盘，濯将玉质，不让红莲蘸[按：此字不甚清晰]水痕。冰绡展，有轻盈粉汗，拂拭殷勤。隔帘珠溅频频，怕梁燕窥人此浊[按：疑应作独]亲。想涤罢铜窪，罗襟掩早，赚来金饼，香泽微闻。锦带拴牢，侍儿扶起，重向妆[按：原作状]台粉黛匀。檀肩倚，把鞋钩轻拂，净剔纤尘”。
董文友“屏边听浴声-苏幕遮”词曰，“兔华清，萤照冷。瞰浴潜来，转傍湘帘等。谁料银屏遮凤胫，小玉娇憨，枉赚黄金饼。粉应消，珠定映。唤取汤添，冷热心头省。豆蔻方挼知未竟，半晌纔看，秃袖来花径”。
黄之隽“一枝春”词“听浴”，丽而有则，一扫凡艳。词曰，“絮扑东邻艳阳斜，小浃罗衣香汗。兰汤试否，细语杜鹃花畔。窗纱闭响，想卸到画鸾裙裥。知尚怯一缕微风，逗得玉肌空浅。移时暗闻水溅，是冰绡三尺，轻匀湿遍。梨花镜裏，带雨自怜春软。窥墙未许，肯帘外侍儿金赚。应怕有雏燕雕梁，看人未免”。“美人浴”、“咏乳”及抹胸之诗词甚多。兹所录者，三分之一耳。
幽欢词调寄“鬓雲鬆”曰，“洞房幽，平径绝，拂袖出门，踏破花心月。鐘鼓楼中声乐歇。欢娱佳境，闯入何曾怯。拥香衾，情两结，覆雨翻雲，暗把春偷设。最苦良宵容易别，试听紫燕深深说”。又曰，“漏声沉，人影绝，素手相携，转过花阴月。莲步轻移娇又歇。怕人瞧见，欲进羞还怯。口脂香，罗带结，誓海盟山，尽向枕边设。可恨金鸡催晓别，临行犹自低低说”。
扬州金天福（子谦）“夜合花-晚浴”词云，“暗卸鸾钗，低盘螺髻，绣帘垂到黄昏。新凉甫透，兰汤著手犹温。清更洁，倩谁扪，唤侍儿料理金盆。软香凝雪，柔肌濯玉，何况无痕。粘来粉泽氤氲，聊藉轻绡一抹，涤尽纤尘。晶屏隔断，偷窥多半销魂。花带雨，月传神，笑环肥只解承恩。桃笙慵倚，罗衫斜掩，开了重门。”
刘芗谷著《粤屑》，有女变男二则。又有二形人云，有娶外方携来一女为妾者，上有yang物，其卵则成阴穴。又电白有妓名阿兰者，所眷言其阴hu之内，有时又出阳具。亦常与女伴交接，但不甚坚云。按《七修类稿》云，有苏氏娶一妾，下半月女形，上半月则阴hu出阳势。尝考《玉历通志》，载心房二宿具男女二形，又知是造物之故也。
《虫鸣漫录》所纪多髪贼时事。有一则言，曾寓客店，主妇年将六旬，忽發狂，裸体欲出市觅男。有少年店夥三人，拥之入室。窃窥之，则次第据而迭淫焉。良久淫毕，妇衣服而出，安靖如故。诧甚。後有人语云，此妪患花旋风，每發必多人与合乃愈。三少年盖蓄以待之者。如无健男迭御，则入市乱嬲。此症此医，皆奇闻也。
白下有尼庵藏肆夥云，尼七八人，无论老幼，周而复始，迭就狎媟，久而阴痿，尼以热汤浸布巾握之，少顷辄起而复淫。月馀无间，遂病归。医治半载方差。终身不能近女矣。
有官舫见岸卧一裸妇，按其腹甚[按：原作其]坚，阴有流精。知为轮奸气闭。令榜[按：榜字似不通，疑应为傍]人觅旧草履焚之，伏其身，以阴就烟熏之。返舟遥视。良久妇甦，起着衣，携篮去。地渍精斗馀。後访知妇以缝纫登粮艘，人见其轻佻，挑之。妇故倚门者，乐就焉。于是合舟水手四十馀人迭淫。淫毕见其垂毙，委岸扬帆去。
富室止一子，年七龄。令随婢寝处。婢已十八九，欲念甚炽，苦无所觅，乃日弄子阴而调以亵词。久之渐导以交合之事，子知识略开。婢抱子于怀，播其阴起，引入媾合。子幼精未通，无所洩。一夕婢觉子阴中热气直冲入腹，稍为畅适，子已气脱，伏死于身矣。以暴疾死，不疑。後婢竟举一男，守节抚之。
显宦某喜淫，置一椅于园中，暗设机括。婢妇有不从者，携入椅中，则手足勾絷，任其轻薄。
江宁盐道某多置姬妾，夜无虚度。然不喜共卧。当夕者俟其兴至入御，事毕即起。稍逡巡即举足踢跌床下。亦奇事也。
吉安一妓，狎之者当其吸鸦片烟时，褪其衵服，从後淫之，遂成痼疾，非此不能过。年渐老，无与往来者，则出资雇健男数人，每日三次过瘾时，极力抽送以悦之。可笑至矣。
有诗人每吟必御女，方成杰构，久之成癖。
童女滴血水中凝如珠者，为贞女之证（血着物日久必变色，惟元红终不改鲜红）。长州韩尚书桂舲稚年读书斋中，知识初开，于无人时以手弄阴。适有猫戏于旁，见其[按：原作共]蠕动，跃登膝上。韩出不意，惊而精咽，遂痿。
有依表兄嫂同居者，对室三人，皆略知医。一夜漏阑，嫂忽大呼表弟，以兄危急，不能离身。意为阳脱，乃取艾从牖入。然尚交股，未便启衾，遂剪被径寸许，以艾炙尾闾骨。不意嫂伏其上，误炙其臀，一惊呼而火气度入茎中，兄[按：原作足]亦顿甦。可见生气相通，不必贴肉施治（时报载有商与妓幽会脱阳，妓逃。其妾闻讯至，见其昏迷状，以针刺其股不愈。据妾云，此人患此病，妻妾以针自随。今为时过久矣，急送入医院）。
粤东有需次者，阴长二尺馀，纍纍下垂，不能缩。以带缚繫于肩。终身未尝近人道。
有少年未娶时好狎邪游，体尫弱。新婚之夕，畅极阳脱。新娘偎抱，以口度气而救之甦。询何以知此法，女曰，在室时，闻隔窗兄与表兄放谈秽亵，会[按：会当作曾。“会”字似亦可通，仍不及曾之通顺。且“會”与曾常易混淆]论及脱阳不可离身，必以口度气乃可活。今郎下部热出屡屡，色变气闭，恐是此症，姑试之，不意竟验。
回民以妇与人奸，名曰惹邪，延师诵经禳之。
人身乃一泰卦。泰为上地下天，人中以上，耳、目、鼻皆双窍，乃坤卦也。人中以下口、肾、榖道皆单窍，乃乾卦也。蒋矩亭言，双窍单用，单窍双用。如耳听目视鼻嗅，而口能言兼饮食，肾小便而兼生育。惟[按：原作维]榖道虽一用，而可用作龙阳，亦属双用。语虽亵而却有至理。
饮食男女，大欲存焉（告子）。然秉赋亦有不同，常开平三日不御女，皮裂血出。军中携妓自随。明太祖不之禁。纪文达公日必五度，否则病。
董子文海道“赴德留学旅行记”中，所纪经过非洲法属知不的（地译名）时，有黑人三女一男坐甲板上。黑妇穿粗白布服，秃头如尼，貌甚寝。是晚有法兵八人，征得黑妇同意，而轮奸之。此妇年较幼。翌晨此被奸之妇，端坐甲板上，人皆向之指笑。彼毫不腼腆，若无所事者。平居裸体，肤黑如漆也。
《曲雅》载明冯侍御惟敏“双调水仙子-亵香”云，“雪冰肌浅露紫葡萄，金宝钏斜连红玛瑙，麝兰香正点花穴道。选良时真个烧。俊生生玉腕相交，齐臻臻香肩并靠，磣可可银牙碎咬，乱纷纷珠泪同抛”。按此曲即《金瓶梅》西门庆烧潘金莲、王六儿、林太太、如意儿之香也。
《雍熙乐府》有“交欢曲”云，“口儿奸，手儿讪，床前跪下把人煎缠。脱绣鞋，夺针线，只恐怕外人瞧见。强厮偎，就要合连。搂的腰困，弄的身软，揉的髻偏”。
又《集贤宾》“欢偶”云，（上略）“梧叶儿”：则为他心肠儿俏，端的是情意儿广。更那堪交会不寻常。美甘甘香腮揾，软浓浓乳味香。我和他效鸾凰，不由人雨雲昏迷了半晌。“醋葫芦”：纔歇了半霎，又思量第二场。把一块绢帛展污的水郎当。等的我浴盆洗了揩抹的光。我和你再同鸳帐，则被你奚落的我忒着忙。“後庭花”：趁着这翠帏屏，锦绣粧，簇珠帘，将门闭上。准备着珊枕腰间用，香罗手内将。摘卸了凤头黄。我将这乌雲[按：原作雨]来盘上。将衣服脱在旁。凤头鞋无意谎，则被他禁害的荒。“青哥儿”“你这般千般般般别样，我则索百事事事斟量。则管裏倒凤颠鸾无事当，则为这一点红粧，嫩蕊芬芳，软玉娇香。引逗的俊秀才郎，心不荒张，再要成双。只等燕懒莺慵，柳困花眠，待何妨。敢恁时节将娇雏放（下略）。
白孔有六帖，容斋有五笔。此记所蒐集者，稿盈数尺。若层出而无穷，当不止此数。惟此稿多采自前人之手笔，间有拙作存乎其间，泾渭之分，自亦难辨。誉之者言其香艳，毁之者谓欠雅驯。此後或印或否，皆未敢必。俟有定评，再为决定。倘蒙阅者赐教，无任感盼。编省附言