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余少好博弈，尝酒中与客决赌，争注有言，气平深自悔恨，遂断此戏。以其暇追忆江湖琐事，辄草一篇，本无意见，聊舒闷怀耳。窃又怪农谈野记，率多荒诞不经，自非实见真闻，不为古今增妄。孔子曰：「不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。」夫博弈既贤于无所用心，是虽无关世道，彼善于此，其有之乎？因名曰贤博编。
尝与客语千字文，今人改「鸣凤在竹」为「在树」，何也？客以为凤止黄帝东园，集帝梧桐，食帝竹食故也。然则能改为「在梧」、「在桐」甚善，若「在树」，岂若「在竹」之雅耶！且凤方竹食时，安知其不一鸣，必使集梧桐时鸣耶？改之者必别有见可也。
本草云：「伏翼居山洞中千岁，体白如雪，栖则倒悬，盖脑重也。得而服之长生。」李太白赠僧中孚诗曰：「尝闻玉泉山，山峒多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬深溪月。」其序引仙经，盖甚重之。余一日饮里中亲家，天欲暗，烛未至，有二白物盘旋飞入堂中。因问主人：「鸽归何迟也？」主人曰：「此非鸽，乃蝙蝠耳。双栖吾堂逾月矣。」体既洁白，大复倍常，世所罕见，何其舍山峒乳窟而栖人梁栋耶？往见胡总制得二白鹿上献：其一大而毛稍苍，日中光焰闪闪，固自可奇；其一正如山羊，乃生而白者也。是时，亦有白猿、白兔，岂皆千岁渐化者耶？以是知物之生成变态，自有出常理之外者。
嘉靖甲子，因淳安山中出银矿，聚无赖百余人。官府绝不为区处，乃于严州商货经历之处，逐船盘验。凡铜、铁、铅、锡以至油、米、鱼、肉之类，以为将售于杭贼，勒写报单，再三翻弄，甚至差人押入新安界始罢。胥徒生事，稍不如意，辄指为通贼，并船入官，砌成招词，至于充军杖杀。良民屏气受害，而竟不问在山之寇。隅方僻府，使车所不通，小商受诬，力难控诉。宋人有言：「以幸变之心，施激变之术。」正此之谓。赖庞巡按弛此禁。
嘉靖丙寅，余南归。十二月初三日，雪后至献县。微风，天蒙蒙雾，约三时复开霁。则见万木笼髟容，枝条凝结，参差缀下，宛然玉树，莹白可爱；细视如拖粟粉，轻盈柔弱，非冰非雪，远近相同，盖雾淞也。其兆为丰年。杨升庵诗话极详。归问江南旷野亦然，特人不留意耳。明年为隆庆元年，果大有年。若冰若木如筯，甚于雾淞，则为木介树孝，主大丧，世宗是岁宴驾。两有验矣。
嘉兴东塔寺后有朱买臣墓。隋唐嘉话云：「玄宗东封之岁，洛阳平御路，北市东南隅得铭，为汉丞相长史朱买臣墓。」则嘉兴者，其故宅也。
今时市中货物奸伪，两京为甚，此外无过苏州。卖花人挑花一担，灿然可爱，无一枝真者。杨梅用大棕刷弹墨染紫黑色。老母鶏挦毛插长尾，假敦鶏卖之。浒墅货席者，术尤巧。大抵都会往来多客商可欺，如宋时何家楼故事。若吾乡有伪物，行市中一遍，少刻各指之矣。
南都上新河，自大江口至江东门，十里而远。嘉靖戊申，尝寓此，每跨驴至门，必索十余钱。丁卯岁再去，旧馆沦入半江中，顾驴不过三四钱矣。俗言地为猪婆龙打去。每秋天晴明无风浪，江水从一二里外徐徐逼岸，水头高尺许，隐然若有物凭之者，澎湃一激，则岸之旧坼者俱崩矣。然必先期而坼，故岸上人家得以徙避。啮岸时，人皆聚观，往见其怪异，因共大笑，至坠数十人以死，今惟默睹耳。度其势，不数年当至山石处方止。而对江州渚平涨，亦沧海桑田之验。
吴下新有打行，大抵皆侠少，就中有力者更左右之，因相率为奸，重报复，怀不平。向见其侮一寺僧，每谈绝倒。僧业医，颇有赀，而出纳甚吝，诸少年恶之。饰一妓为女子，使一人为之父，若农庄人，棹小船载鱼肉酒果，俟无人，投寺中，乞僧为女诊脉，历说病源，故为痴态。列酒食饮僧，因与女坐，劝之，僧喜甚，无疑也。俄白僧，有少药金在船中，当持来相谢。故又久不返。僧微醺，则已挑女子而和之矣。比返，女泣以语其父。父大叫哭：「吾以出家人无他意，女已许其村人，奈何强奸之？」僧师徒再三解不已。喧闹间，则有数贵人从楼船中携童仆登寺。父哭拜前诉，贵人为盛怒，缚僧拽登舟。僧私问是何士夫，则某官某官也。僧大惧，叩头乞命，同行者为劝解，罄其衣钵与女父遮羞。指授毕，各驾船去，僧竟不知其被欺也。其术之至恶至巧者甚多，琐猥不堪悉记。后以数害良善，官府持之急，遂为乱城中，举火大噪，劫狱，几杀翁巡抚大立。幸此时海寇已平，竟就擒执。若往年内外响应，岂小变哉！
民间造船，各因地利水势，大抵皆卷箬蓬盖之，或用锁服板，则货在板下，人宿板上，下重上轻，便于波浪。独小航船厚板周札，高方如榇，仅留一门，非伛偻不能出。又牢固如窒，上重下轻，既难举动，又易倒溺，此何拙也。有客对曰：「此昔天下未平，江、淮间奸人为盗，故造此以阱孤商，使不得仓卒应变。行之久远，各效其式，遂成便利耳。今欲改造，其伙中羣挤之矣。」此言虽近戏，细思未必不尔。
会稽山禹穴，虽无迹可探，但今庙之所在，四山尊严庄重。大松数十，挺然疏秀，上干霄汉，至其中，令人神清骨耸，自非寻常亵游之地。意穴去此不远。窆石梅梁之真赝，何足论哉！
绍兴水利，三江闸最要害，乃蓄泄之地。萧山西江塘据郡上游，塘决则巨浸矣。闻之长老，魏文靖公家居时，年九十余，每天雨，则呼县公与俱行视西江塘。此公非迂者。
萧山湘湖出莼，不下溧阳；千里杨梅，美于富阳，肉松而核特小；樱桃尝进奉，大倍他产：可谓三绝。
海寇之变，始于浙东而终于浙西。方嘉靖丙午、丁未间，海禁宽弛，浙东海边势家以丝缎之类与番船交易，久而相习，来则以番货托之。后遂不偿其值，海商无所诉，一旦突至，放火杀数十人。势家缘宦力，官为达于朝，朱纨巡抚之出以此。朱至浙，又禁过严，海商之留者不得去，去者不得归，因引诱为乱。时，承平日久，民不习兵，招一切无赖，使纨袴将之以对敌，蔓延至是。及胡总制与战，互有捷负。后乃以计取之，事未就绪有所待。人或疑胡有他心，不得已，遂进兵。幸寇首一意降，不设备，故能成功。向稍延缓，使寇闻兵期，离其巢，则殆矣。后胡收王直，散回各苗蛮，俱有智术。
杭州之奢侈，钱氏时已然，南宋更靡，有自来矣。城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖。大家坟墓俱在两山，四方宾旅渴想湖景，若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。往遭兵饥，春来湖中寂寞，便非太平气象。余少时则见其逾游逾盛，小民逾安乐耳，何烦禁之？此宋儒荒年建塔之意，可与智者道，但戒坛则不开可也。
钱塘江沙渐涨至洋泮桥上，将与门口、六和塔下，今为上船埠，与昔异矣。
北方行旅苦响马，今途中开堑筑垣，阻其奔骤，其害减半。然此特可止一二马而已，若三四马，推垣填堑何难哉！观其地利，可于沿途参种梨、枣、蒲、柳等树，缺则岁岁添补，长吏不时行视，数年之间，根株盘错，虽无堑垣，卒难腾跃，不惟防害，且有利焉。如以地方宽广，未易成功为疑，则开筑之费亦自不少，但在役民有方，经略有术耳。若徒取快目前，循二三年以待迁擢，而不任久远之计以永逸后来者，则天下无可为之事，井田封建，宜乎其不能行也。
郁离子大都为元而发，词意既高，心术复正，托物取譬，有关世道经世之文也。诸公拟作子书，极力敷陈，卒归腐烂，读之令人厌倦。
西湖孤山西溪别墅，洪氏所筑，俄属仇总兵。仇败，归陆锦衣，塑宣公像，渐增华美。今入官。三十年来，余目击更三主，皆世家，而皆不终。
唐太宗传呼阎立本画池上容与甚适之鸟，伏地吮毫，不敢仰视，以至深自愧恨，誓不复画。明皇召李白赋宫中行乐诗，必俟赐之无畏，两宦扶掖，始展其技。方立本对物写形，苟欲全其气运生动，岂「伏地吮毫，不敢仰视」所能仿佛耶？顾乃噤口无词，退而自悔。要非太宗威严过于明皇，乃立本人品不及太白耳。斲轮解牛之人，皆能毕词于上，画之与诗，相去几何？此不可归之择术之过。噫！安得儃儃不趋、受楫不立、解衣盘礡臝者，而与言真画耶？
天下之至难明者，莫若天文，自非传之异人，得其微妙，不当妄谈。徐有贞于土木之变，倡南迁之说，而京师卒保无虞。刘养正谓帝星明江汉，劝宸濠为乱，而不知为世宗之瑞。恃其聪明，依稀仿佛于纸上陈言，而用以预占休咎，适足为杀身之术而已。此张华所以必俟雷焕而后决斗牛间之紫气也。余观史传，古人往往以灾祥致毙，刘诚意不以书遗子孙，岂无见耶！
隆庆元年十二月，江南一带民间讹言选宫人，女子十二三以上，婚嫁殆尽，虽宦家往往摇动。途中轿相接，贫不能赁轿，则徒步投婿，未聘者无暇采择。且云，每一宫人，令一寡妇伴之。奸民缘以诱惑，官愈禁愈以为实，次年二月始息。
嘉靖间，咸宁侯仇銮同毛伯温都御史征安南。道杭州，仇丧耦，得城中洪远女，纳焉，留杭未行。远，洪中书澄家人，仇不知。比返役，将以女北去。洪妬远故贱人，乃得佳婿，使人言其女八姐于仇。仇喜其为尚书襄惠公孙，遂入聘，以八姐为妻，远女为妾。远女好而慧，仇嬖之。八姐顾无宠，惟虚名。仇后为边将，居重镇，洪诸子寓京师遥倚仇。及仇败，斲棺，妻八姐剐于市，远女以侍妾赐功臣家。某公，求得之，复有宠。洪诸子走回杭，一日游西湖，忽闻有密旨，将杀人，不知为谁。俄御史就途中独绑五官去，至市中枭其首。呜呼，始远女不得为仇嫡，未免怏怏，乃今何幸，而八姐、五官者，何不幸耶！
海寇初起时，不过五七十人，往来仁和、海宁。地方官军民壮遇之辄败，乃请游僧月空为之首。月空亦一伟人，所持铁棒重四十余斤，诸游僧数十从之，亦各用铁棒。相约，贼死不得割首级，以尽毙为止。遂前击杀二十余寇，军壮之。后随者始则观望，至是争功，夺头自相扰，贼得散走，僧亦解体矣。月空后不知所终。
嘉靖乙卯，海寇败于浙西，走绍兴，途中杀钱御史。刘知府畏，不出，纵之渡江。入富阳、余杭、昌化界，直抵徽州，出太平，至南京，杀挥使及官军百余人，城门为之昼闭。复由丹阳经苏州，将入其故垒，陷于泖中，调中后所官军始剿之。初，贼仅五十，行二千里，过数郡，经留都而一转，归不失一，可恨可笑。中后所官军三百人，皆精锐，立什伍相救护，各持长枪，带短刀，不用弓矢及他器械。寇至与之战，不争利，不甚追北，战罢方取首，货财则均分之。浙西诸卫所，惟此军号为有纪律，然仅不大失，无他功。
胡总制王冈泾之捷，先以松阳兵与寇对，堕寇伏中，各郡兵观望欲退走，胡急挥`刀，兵进。`刀本南蛮，初至甚锐，遂前鬬，松阳兵居中殊死战，寇遂大败。
宗将军北兵甚精，与寇敌，屡捷。皂林之战，寇首徐海几获，适麻叶引新寇至，寇驾鸟嘴铳，北兵不能支，遂败，宗将军死。寇进围桐乡。
湖州菱湖水缲丝，杭州西湖水漂绵，无锡惠山水烹茶，金华兰溪水造酒，皆东南之美。
金鲫鱼，孳生盆盎中，余弱冠时犹未见，今家家有之。食以红虫，其赤如火，以少水置白磁碗中，并碗俱赤。又有赤白相间，生成花样，各立名色，头头可爱。向饮一家，大盎蓄六鱼，长俱五寸许，通身莹白如玉。惟头上朱点悉如骰窝，一点稍大，如骰之么，两点并列，如骰之二，三则斜而如骰之三，以至四、五、六，一一相似。其点更圆凈端好，无毫忽杂鳞。俟客半酣，则环坐盎边，以指弹水，鱼争就掌，亦可贴水持玩少顷，初不惊跳。盖素生盎中，与人习故也。以此变化为酒令不穷，真奇戏也，使东坡见之，当甚于爱南屏万工池者矣。或言点稍有人为，未知果否。
嘉靖辛酉，吴中大水，村墟皆漂没，茫茫如海。有宦家少年驾楼船，携妓载鼓吹，周游玩赏，撑入阡陌中，停深阔处，歌舞欢笑，以为奇观。俄有小舟十余，舟五六人，悉裸体持长柄杓，围绕以水浇之。诸少年仓卒遮蔽不及，各污秽如堕溺，酒筵翻倒，惊骇号叫，莫之所以。小舟中且泼且骂，再三乞饶，至拜伏谢罪，始散去。彼膏粱不识世务，幸灾乐祸，自取戮辱，闻者莫不痛快。
广德州一染家，为事举室逃匿，惟二犬守窦不去，邻人以饭肉投之，亦不食。过数十日，犬不吠，以为随主行矣。半年余，启门，二犬俱死，空屋内有骨二具。古人云：「敝盖不弃，为埋犬也。」宜哉。
杭按察司各道，前沙河之北，今为大道。旧时沿路皆土墙，无门面，非正途，迨夜人迹稀少，素称有鬼。清明时，天蒙蒙雨，一人张伞独行，俄一人来趁伞同行。少顷，两人互相疑，有伞者捽趁伞者河中，走，河中之人起，亦走。归，各以为遇鬼，骇且病。他日愈，会浴所。或问趁伞者曰：「何久不见也？」则以清明河边之事对。有伞者旁听，事正协，遂相语大笑，释其疑。此殆与饮蛇踏蛙相类，愚人为疑似所误，多如此。
伍公文定守嘉兴，出，见一马，回顾之，因问马主，则海盐尹令人从杭州买回，与其仆骑归者。伍呼尹，问马价几何，尹言：「里胥以十二两行，今用其半。马甚驽，恐不能任。」伍曰：「牵来吾再看。」方至阶，伍迎笑曰：「此良马，日行可五百里。」复问里胥买杭谁家者，胥曰：「吴兽医。」伍复笑曰：「兽医世养马，竟不识耶？可与我。」因为尹言马相，且曰：「是不饱耳。」千里马常有，伯乐不常有，非虚言也。既而改任，宸濠之役，常乘之。
嘉靖丙辰九月，杭城南边大火，延烧万余家。火正盛时，各搬镇海楼下避。须臾火四路起，楼亦焚，居人走吴山。见火如流星飞过江，西兴亦起烈焰。杭素多火灾，此为最。
正德间，太平石埭县有章仁者，故富家，任侠好施，雄里闾。仁始为邑诸生，屡试不中，遂聚众将为乱。既而举家就捕，仁独逃，莫知所之。及唐状元皋使高丽，仁乃为高丽相，唐试南都时熟识之。仁戒唐勿泄，事事辄相告，唐大为高丽王所重。使回称旨，每为里人私言之。
祁门县方复，有妾曰淑芹，杭州人，颇有姿，年未筓事复。复老，与诸子异居。俄卒，家人怜其少，欲移之去，不可，强之至再三。淑芹知不免，诡曰：「俟殡即惟命。」将发引，淑芹乃沐浴更衣，缝其衽，缢于棺所，时年二十六。复子发坤义之，附葬父墓侧。谚曰：「朱楼纨绮，三夫未已，寒门荆布，一心惟故。」信夫！淑芹以色事人，主又垂老，乃能矢志不移，甘心从死，何异孤远小臣，未蒙宠禄，一朝临难有奇节者哉！彼二三其德者，可以愧矣。
杨升庵诗话谓高棅所选唐诗正声，首以五言古诗，如陈子昂「故人江北去」，李太白「去国登兹楼」，刘虚「沧溟千万里」，崔曙「空色不映水」，本是近体，原非古诗，病其不当分品，使观者自为区别，此言良是。但以新寡之文君，屡醮之夏姬，移怒子昂、太白，且有盲妁孱婿，损罐完璧，白练黄花之谕，乃闾阎轻薄子平康争博之言，即古人有误，谈艺者何忍痛骂至此极耶？杨升庵该博之士，见今人尽学唐诗，流入庸鄙，深可厌恶，独取六朝清新流丽之语，使耳目一新。即如升庵议论，便当另开门户，以古人所未道者为佳，而取其高出人意表可也。及观所选朱射陂池上编，内中一句一字似六朝，如「红罗綷縩」、「遥遥夜夜」、「三三五五」、「留侬若个」、「靡靡纎纎」等语。一切圈点极赞，谓是六朝事，六朝句法，六朝遗音，遂以六朝为诗人一定之式则，是唐诗不当蹈袭，六朝特可蹈袭矣。又若所选皇明诗抄，二百年间仅仅收此，然非诸公极致未能高出唐人，痛骂高棅何以服其心耶！此如短檠不工于自照者也。
蕲蛇酒治疯癞病，似不当妄用，近里中少年，素亦有量，无故饮数杯，即大下死。又有陈媪饮乌稍蛇酒，遍体■〈疒童〉裂，流黄水，几殆，此辨认不真，误食他蛇之故。又吴下一大家，因食鲜蕈，一时死七口。三事俱目睹，非常之物，类能杀人，尊生者不可不慎。
嘉靖间，庆都张参政勅遇一悬笔降仙者，因缘达于中贵。中贵以闻，上大敬信之。一日，上降仙，问可任军国重事者，则书数人，以张勅名窜其中。俄为通政司一参议发其奸，遂处以死，并逮张杖遣霸州。文安有张柱兄弟，信一僧行妖术，梦见其状貌，以为神异，尊奉之，举家妇女悉为淫惑。既而恐事发觉，复以术使张自杀一家。官捕之急，为首僧竟逃去，至榜天下求之，不能得。近有红罗女、马祖师，各煽惑为变，其术大抵与嘉靖初马御史大狱事相类。用盆水洗面，照之顾见其形，以移易愚人耳目，竞服从之。始于汉五斗米贼，各代俱为所害，元因以亡。烧香说法，聚集大众，不可不禁其始。
先师柴后愚公，阳明先生弟子也。尝言先生疏救戴给事。时尚书公方宦京师，章既上，侍食于尚书公，公觉其色有异，知必言事，虑祸及己，逐出之。方及门，刘瑾已令锦衣官校捕去矣。时忤瑾者皆死，先生庭杖八十，然而生亦缘尚书公之故。又言先生收诸蛮洞日，聚徒讲学，蛮谓先生未即至，多不设备，先生密檄进剿，至报捷，生徒方听讲，视其文移，则皆讲日所发也。又言武宗大渐，先生密疏，预言世及之事，疏寝不报。嘉靖初，桂大学士与先生有隙，微发其奏，幸先生卒，止削爵，不尔，且有奇祸。又言，是时讲学诸公虽浅深不同，然高谈泛泛，无裨实用，取世讥诮，宜也。先生聪明天授，有经济才，非迂儒章句之学，既已见之行事，假令一不知道，亦何害为我朝第一流人物耶！
朱秀才，从师于杭之吴山宝乘讲寺。俄有道者年可五十许人，偕一弟子，年亦相若也，止寺中。出则携少酒食，归相对乐饮，遇秀才出，必拱手呼相公。居半月，偶杭庠训导来访朱之师，坐定，道者自外入，训导惊起曰：「此吾师某老先生也，弃家五十年所矣。」走就谒之，良是。寺中人叹异，谢不敏，邀与同饮。训导因为道者言：「自先生出，太夫人已故，贤孙登高第，宦京师。」道者唯唯。训导又言：「家事今甚盛，贤曾孙充弟子员者数人。」道者曰：「吾久不欲闻此，勿多言。」训导因又请先生幸顾某学舍，少盘桓，乃又应曰：「唯！明当访汝学宫。然汝年向衰，官卑，徒久留无益，宜及端阳前抵家。」会日暮，训导别去，道者俄亦行矣，诸秀才相与骇叹。训导即罢归，至家数日卒。计此道者百岁人也，世所谓隐君子行地仙者，非耶？
山西太原府静乐县民李良云，弟良雨，兄弟俱毕娶，家甚贫。嘉靖四十五年，良雨是时年二十余，忽病心痛，窘之，因改嫁其妻张氏。良雨有友白尚相，怜其病且贫，就其家扶持之。隆庆元年，良雨yang物忽渐缩入如妇人，俄行月事，病亦愈，遂与尚相通，同卧起如夫妇。其嫂疑之，良雨直以语嫂。嫂言良云，云惊怪告县。县验之，妇人也。因拘其旧妻张氏，问往事。张言前为其妻，实一男子，其阳更壮盛，交接无异，己以家贫夫病而嫁。事闻于朝，时隆庆二年八月十三也。良雨初变妇人，犹羞涩，至闻官，乃妇人妆矣。宋时妇人化男子，今男子化妇人，阴阳侵夺之象也。王充论衡曰：「人受天地正气，故体不变。或男化女，女化男，由高岸为谷，深谷为陵也，应政为变。为政变，非常性也。」其然乎？
嘉靖丙寅，邑中解囚犯于御史，御史与录囚使者以阄决之。有谋杀亲夫者，其奸夫罪绞而阄得焉，遂杀奸夫而留当磔之奸妇，至今养狱中。愬明子闻而笑曰：「谚有言，人凭阄下死，果然。」
常州关王庙右一厅事，壁间有异僧所书心经。狂怒怪张，字画垂右，联绵一挥，不失草法，殆非凡笔。旁有唐荆川短叙，今见存。
常州一士夫之兄极恶，岁暮谓羣仆曰：「可寻事来，为过年费。」仆四出无所得。卒至郊，有葬者，棺好而无持服之人，疑有故。夜发之，乃一少妇，衣饰如生，当是大家妾暴死者。羣仆舁至小船中，设四盒，缚一鹅于上，若访亲者。薄暮，遇货船，故撞之，倾尸于河，鹅扑扑飞水面。大呼大船撞覆小船，吾娘子溺水，因缚商捞尸，延明日始得，果一妇人死矣。商大窘，愿悉货赎罪，并船户所有尽掳之。商仓猝竟不知妇人实已死者也。其人后为巡按访察，缘弟宦免，至今买冠带，驾楼船，出入鼓吹，虎视乡里。
嘉靖庚申四月二十三日午时分，余客嘉禾，地震有声，如崩巨石，河水亦沸，少刻复震。
余日从檇李回武林，同舟一县吏与一书手，因公事解臬司，两人争辩不已。余问之，吏曰：「为某事，官升去，今累承行吏书。吾谓且可影射支吾，暂免刑责，彼必欲吐实清白为久远计，于公何如？」书手曰：「渠为吏满，即进京依显宦，因得规避。我本县人，未即出衙门，释今事不白，后患不小。」余曰：「汝两人何不以前官为词？」书手曰：「官打见在，吏打当该，官府不一二年转，惟欲速完公事，谁与行移追究乎？」余因叹此缘官不久任，一切因仍苟且致此弊。使如汉世，为吏者长子孙，虽中才，亦必以书手未即出衙门，后患不小为心矣，尚敢含糊应过耶？
宋张南轩言：「符离之役，诸军皆溃，唯存帐下千人。某终夕彷徨，而先公方熟寝，鼻息如雷。」夫战败而意气自若，在鬬将武夫则谓之勇，光武称吴汉为「隐然一敌国者」是也。魏公身兼将相，处置失宜，丧师辱国，方当愧悔无地，寝食俱忘，以答君父倚重之心，必何如何如，斯可也。果若南轩所云，是悍然不顾矣，岂不动心之谓乎？以此为高，愚不敢取。
胡总制既平海寇，所募守备客兵，杂居浙江省城寺观中，稍为民害。始胡有功，甚为东南所仰，俄不免怨嗟，此亦一事。赵炳然公代之。按南宋胡元故迹，筑罗木营以居客兵。营在永昌门外，与城相犄角，其中创置如法，宛然市井，启闭有时，兵不得轻出入，民大称便。余观之，营前为大江、银杏树，兵马司下一带，江沙平涨，一望无际。旧制，沙地东属仁和场，对江属西兴场，为灶户草荡，今悉为高基肥沃，省城乡宦生员有力者，请佃占作己业。夫沙地既不归灶户，且与营相近，是天生屯田之处，若今军士轮番耕作，以时操练，一则可省粮饷，一则不至惰佚，乃无穷之益。惜乎！赵公已去，城中流官不识此利，设有建言者，亦必指为生事烦扰，谁有肯任其事哉？
一江西人，能召鬼，余族家尝延之堂中，设帷障作法。人定后，有声如鸟语，自远而近，俄声若从帷障中出。自称某祖孺人，历历言往事，呼子姓如平生，举家骇异。明日以语余，余意此服鬼法。盖其人以术服一鬼而役使之，其声要皆所使一黠鬼为之耳，江湖间此等术甚多。余亲见小木偶能语言，大段是采生之类，妖怪可恶，邑中多呼召之，亦有终夜寂然无闻者，必其鬼有所畏忌，不敢言耳。今已数年，未来事无一验，我所不知，彼亦不能预道，人家不宜为此，官司当痛禁。
余相识一监生，故富家，拜余姚县丞，缘事罢归，居常怏怏。余戏而劝之曰：「公，白丁，以赀官八品，与明府分庭，一旦解官，家又不贫，身计已了，何不乐也？」丞以情告曰：「自吾营入泮宫，至上纳费金千两，意为官当得数倍。今归不勾本，虽妻子亦怨矣。」呜呼！以勾本获赢之心为民父母，是以商贾之道临之也。卖爵之弊，何可言哉！
故杭州太守娄志德公，后升浙江右布政使，居官始终清正。洪襄惠公锺子孙，邀三学诸生为襄惠营入乡贤。公谓：「襄惠显宦，有声则可，何得遽列乡贤？」卒不署。茅状元瓒自京回，公与同僚访之，出稍迟，竟归不相见。省内三知县行取过辞公，公呼某知县，某事未完，若辄行者，吾且提汝。此三事皆余所目见。公为人黔，杭人呼黑娄青天，后以不能挽仰，乞致去。
吴江毛图南进士为余言，其妻父沈给事中，嘉靖初遇大狱事。有刘某者晓妖术，始从流贼反，后充南丹卫军，复脱走。途间遇山西张指挥寅，谪嘹哨将之戍，两人貌相似，刘贼因谋张杀之，代其行。已又夤缘得放归山西，以其术遂有张之室，举家惑焉，唯他人则皆知非张也。贼既代张，乃就一寺作妖法，有活观音出现，四方施舍至巨万。马御史者，从他省过山西，求观焉。先是，贼设盆水于门外，来观者洗面目方许进。马疑之，洗一目，留一目。比入，以洗目观则为观音，以原目视则唯一人步罡作法耳，无他也。马密访，悉知始末。及至京，即差山西巡按。适有一人知贼事，从借贷，不满，意举首于马。马乃穷治，得其实，将置极典，贼大窘，盛行贿。是时郭武定侯方有宠，贼求救于武定。武定书与马，乞不问此狱。马并武定书奏之。武定惧罪且不测，尽力为之主，因赂上左右，为言马御史实诬妄，陷良人。上怒，遂拿问。科道省寺交章救，俱诏下狱，加以拷掠，首人死酷烈下。事无证，移文南丹卫，武定先使人抵伍矣。刑官为诘马御史曰：「汝且安知其非张指挥，而坑其一家乎？」马御史竟反坐，即谪戍南丹卫。诸言官悉罢谴，文臣为之夺气。贼先释出，乘骏马洋洋行天街，后以妖术升参将，善终。此狱嘉靖中名大狱。
杭州郡志谓西湖故与江通，引水经及骆宾王、杨巨源诗为证，此真腐儒之言，不惟不知形势高下，亦且漫无根据。水经只云：江经灵隐山下，山侧有明圣湖。固未尝明言湖与相通也。至若宾王、巨源与李邺侯相去不远，设若唐时湖与江通，则江湖斥卤无异矣，邺侯何故开六井，凿阴窦，引湖入市，以便居民，而至今赖其利耶？白乐天与巨源并世，何故又复修六井耶？况诗人眼界宽阔，百里之近如在目前，所谓「山月临窗近，天河入户低」者也。宾王、巨源登高眺望，一时写兴云耳。岂必灵隐山壁立江边，而后为「门对浙江潮」、「灵隐江边寺」乎？且城去江将百里。谢玄晖诗：「澄江净如练。」此可云宣城旧通江耶？田汝成副使西湖志辨之虽详，惜未及此。
史记陈平传云：「陈平虽美，如冠玉耳。」此言平人物姣好，第如冠上玉顶，徒为外观，非如珪璋、瑚琏可荐廊庙，故云其中未必有，所谓玉巵无当者也。后人除一「耳」字，作一句读之，失其本意，文势索然矣。
古名贤多与僧徒往返，然必通禅理、有戒行、知文翰者方与之交。如今俗僧治家供役，酒色无赖，比常人尤甚，士大夫喜其应接殷勤，遂与相狎，且不论其深意莫测。但默睹其炎凉体态，桀骜形状，已极可厌恶矣。谚云：「不交僧与道，便是好人家。」此言有感而发。
今天下大马头，若荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、湖州市、瓜州、正阳、临清等处，最为商货辏集之所，其牙行经纪主人，率赚客钱。架高拥美，乘肥衣轻，挥金如粪土，以炫耀人目，使之投之。孤商拚性命出数千里，远来发卖，主人但以酒食饵之，甚至两家争扯，强要安落。货一入手，无不侵用，以之结交官府，令商无所... -->>
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