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○文字
吕氏春秋
吕氏春秋引孔子事数十则言必称孔子读其书不类其人
治安策
贾谊治安策后缺一太息近阅田子艺留青日札云新书内铜布一篇可谓长太息者此其一也即是全文错简耳歴汉至今唯子艺认出真谊之忠臣也
蔡邕五弄
琴书云蔡邕嘉平初入青溪访鬼谷先生所居山有五曲一曲制一弄东曲常有仙人游曰游春南曲有涧冬夏常渌曰渌水中曲鬼谷所居曰幽居北曲高岩猿鸟所集感物愁坐曰坐愁西曲灌木吟秋曰秋思三年曲成示马融甚异之后世作者徒因题命辞无复本意矣
笑林
晋孙楚笑赋曰信天下之笑林调谑之巨观宋秘阁中有古笑林十篇
鸡碑
戴逵总角日以鸡卵汁溲白瓦作郑玄碑又自为文而自镌之词丽噐妙唐丁用晦云学惭鼠狱智乏鸡碑
张融海赋
张融海赋浮海至交州所作也文词诡激顾凯之曰此赋实超玄虚恨不道盐耳融即求笔注之曰漉沙构白熬波出素积雪中春飞霜暑路全篇载南齐书本传杨用修博极羣书谓载籍不见其全亦千虑一失也融为文数十卷自叙其集名玉海褚渊问玊海名融答曰玊以比徳海崇上善宋王伯厚玊海袭其名耳
甘石星经禽虫述
余家旧藏甘石星经乃陶隐居重订者今新安程荣梓汉魏丛书中一卷比余家十才二三且缺首篇分野说及五星行例署云汉甘公石申着按晋志齐有甘徳魏有石申夫皆掌天文程不深考而妄署之急于射利故耳此书盛行天下恐讹以传讹也至于彚刻山居杂志中禽虫述一卷乃闽中袁达着达字徳修程则署云袁达徳着如此之类甚多若传之后世谁能辨其姓名乎书之以资博雅者订正
刀剑録唐诗金石録淳化帖
陶弘景作刀劎録不载莫邪干将殷璠姚合元结高仲武芮挺章选唐诗不收李白杜甫欧阳修作金石録不采卫夫人淳化诸帖不选兰亭序俱不可晓者
王勮敏给
人但知王勃赋滕王阁之敏赡而不知王勮之草册文尤难也夭寿中寿春郡王成器等五人同日册命有司忘载册文百僚在列相顾失色勮立召小吏五人各执笔口授分写斯须而毕词理典赡举朝叹服
薛书记
唐摭言云元相公在浙东宾府有薛书记酒后争令以酒器掷伤公犹子遂出幕既去作十离诗曰犬离主笔离手等作今诸女史皆编入薛涛集内何附会之甚耶以薛书记认作薛校书以元载认作元微之况涛蜀人非浙东事可附会彤管遗篇诗女史青泥莲花记及蜀本薛涛诗皆载十离诗故表而出之
序曹子建集
龙城録云韩中卿梦曹子建求序其文集寤检曹集分为十卷序而传之今世传本并无韩序而作序者亦未言及梦中事
送穷乞巧
昌黎揖五鬼而送穷不免垂头丧气桞州拜天孙而乞巧终难谄貌滛辞信夫文章最能穷人拙宦莫容于世
草华
洪景卢谓草华传非韩子之笔罗文江瑶叶嘉陆吉诸传托以为东坡大可笑也今世传本韩集不收革华而蘓集尽收罗文诸传洪公去苏未远当必知其详而斥伪也（按宋陈善扪虱新语叶嘉传乃陈表民作表民名元规罗源人与善同邑）
平淮西碑
野客丛书谓唐史与小说皆云退之淮西碑多归功裴度李愬妻唐安公主不平诉于帝谓愈文不实遂斵其碑更命段文昌为之而丁用晦芝田録则曰元和有老卒推倒淮西碑帝怒缚杀之卒曰碑中只言裴度功不述李愬力微臣是以不平命放罪敇段文昌别撰罗隐石烈士说亦曰石烈士名孝忠猛悍多力为李愬前驱一旦熟视韩碑大恚怒因作力推去其碑倾欹再三吏执之孝忠云云上因得平淮西本末命段学士更为之再读李商隠淮西碑诗又非关老卒推仆乃为当时谗言所入天子自使人曵倒之别刻文昌之作也又考韵语阳秋谓碑成李愬之子谓没父之功讼于朝宪宗使文昌别作此与舍周鼎而寳康瓠何异哉诸说不同竟不知易者何意余取二文反复诵读段文才学充实援古证今六朝体格非浅学能办韩文古健简约难入时眼宪宗当时易韩为段自有深意至于姚铉文粹亦录段而弃韩宋人宗韩遂大贬段作是为韩公盛名所怵耳李商隐诗亦只述韩文可惜未尝訾及段作使人知韩文之足重也敢作迂评为临淄荩臣
平夏平蜀
唐宪宗元和元年三月夏绥杨惠琳伏诛十月剑南刘辟伏诛韩退之平淮西碑文明年平夏又明年平蜀误也新唐书删去明年平夏一句
临文不讳忌
退之送杨巨源归乡序末云古之所谓乡先生没而可祭于社者其在斯人与其在斯人与语似不祥可见古人临文无所避讳若用之今时则羣唾而弃之矣
昌黎辟佛
昌黎諌佛骨并吊武侍御画佛文世谓昌黎辟佛也今其集中有送惠师送灵师送文畅师送无本师听颕师弹琴送僧澄观别盈上人和归工部赴僧约广宣上人频见过题秀禅师房送浮屠文畅序送高闲上人序与大顚师书往往见诸篇什何耶
李贺文
东观余论云李藩尝辑李贺诗歌所得甚富闻贺有表兄与贺笔砚之旧因示之其人甚喜且请借阅久之不还李公屡索乃曰素恶贺傲常思报之遗文已投溷中久矣予按杜牧作贺诗序曰集贤学士沈子明授贺诗歌四编凡二百二十三首今集中诗歌已符其数则贺之作俱在未尝为表兄投之溷中也然表兄未尝言及诗歌今贺文无词组之传想皆在溷中耳盖贺非不能文者天上玉楼成召贺为记必生平文章尤竒也
唐闽迁新社记
唐濮阳宁撰新社记即社稷坛也其文甚古雅欧阳公作集古録时此碑尚在而今亡矣福州乌石有李阳氷篆书今犹存其墨本欧公又未之见
摭言
稗海摭言一卷此书有十五卷此仅什一掇拾类书而为之者王定保作保定误定保光化初进士
沈崧遗文
唐干宁三年状元沈崧闽县人仕钱镠父子拜相与罗隠契厚崧为文摹写徐庾隐墓志崧笔也骈丽详正末作两铭一志两铭此为仅见崧集不传余所见者但此篇耳志云隐曽祖罗仙字童知仕福清县令福州志失载
千佛赞
宋理宗御制千佛赞云一佛不二千佛奚别如处处水现在在月无去无来不生不灭梅花开时前村深雪
续博物志
张华着博物志而有续博物志者宋李石也近年会稽商氏所梓稗海编为唐人李石着误也志中言太平兴国陈抟林逋魏野及研谱遯斋间览诸书则宋人无疑矣焦太史国史经籍志亦编作唐人皆误然书末有门人廸功郎黄公泰跋迪功郎宋秩也唐无此秩此又一证唐李石河中人官至宰执
木经
宋初有都料匠预浩着木经三卷每卧则交手于胸为结构状如此踰年撰成此经今轶不传近代诸艺术皆有着撰独此技缺焉
省心録
世传林和靖省心录朱子语录第四十卷云是沈道原作非和靖也宋景濓文集尝引之为证天顺正徳间刻本俱沿袭和靖未之深考近日陈眉公续秘籍亦作和靖着道原之名几晦矣朱子阐之于前景濓辩之于后毕竟传讹奈之何哉
醉翁亭记
醉翁亭记东坡书于滁州泉冽而酒香改作酒冽泉香水落而石出改作水清石出大有点缀之妙
山家清供
世传山家清供二卷宋林洪着按本集温陵鹅黄豆生末云仆游江淮二十秋每因以起松楸之念将赋归以偿此一大愿则洪温陵人也又按拨霞供云向游武夷六曲访止止师止止师者白玉蟾也则洪与玉蟾同时人今泉州郡志逸洪之名似大阙典
仲休记右军书
上虞县西四十里旧有含珠院闽僧从契开山也宋沙门仲休作记文甚典而沙门有文集右军书刻之石鲜有搨者
东坡砚铭
东坡作砚铭二十九而古文品外録载一铭甚佳集中所无也铭云或谓居士吾当往端溪可为公觅砚居士曰吾两手其一解写字而有三砚何以多为曰以备损坏居士曰吾手或先砚坏曰眞手不坏居士曰眞砚不损绍圣二年十月腊日轼书
赤壁
东坡赤壁赋古今传诵即妇孺亦知之然一篇大旨误以黄州赤鼻山认为周瑜破曹操处后人不甚指摘之实为盛名所怵耳若今人有此纰缪得无羣起唾之乎事不在盘古地不在荒外信笔而书不暇考核安足传信耶
暹老
福州西禅寺暹禅师有语録一卷黄鲁直为之序暹老初寄瓶钵于古田时人不识也曽福州子固拔于稠人之中授以西禅而道俗皆与之
漳州兰谱
宋龙溪王贵学着王氏兰谱赵时庚着金漳兰谱皆绍定淳佑时人所纪艺兰之法与闽种品目之竒亦岩谷中清士也漳州郡志逸其名即漳州缙绅学士亦不知有此人予近出二书以质郑瓉思张绍和二孝亷行将梓板以传是知古人著作湮没不称者多矣微予藏其谱微二孝亷阐其幽不将与草木俱腐耶
著书
宋季著书之富无过王伯厚计其生平述作七百二十余卷即郑渔仲不是过也渔仲位不显伯厚仕至礼部尚书在官日多尤所难耳
忍卦
忍（刄上心下）元亨初吝终吉悔亡利君子贞不利小丈夫彖曰忍刚发乎内柔制乎外小有所抑大有所益也象曰心上有利刄忍君子以含容成徳初一必有忍其乃有济象曰能忍其性事克济也次二小不忍则乱大谋象曰小不克忍成大乱也次三一朝之忿忘其身以及其亲象曰一朝之忿至易忍也忘身及亲祸孰大也次四出于胯下以成汉功韩信以之象曰胯下之辱小辱也成汉之功大功也次五张公艺九世同居书一忍字以对天子象曰同居之义忍克致也积而九世有容徳也上六血气方刚戒之在鬬象曰方刚之气忍则灭也形而为鬬自求祸也右吴草庐先生作
悔过铭
穆公悔过爰作秦誓武帝悔过弃轮台地悔不可有亦不可无不可无也其可长欤悔虽可有然不可再是以君子有过则改不远而复乃可无悔既悔而复亦犹未害悔而复悔岌乎危殆频复之厉大易有戒思昔颜子过而不贰有一不善未尝复行如得一善拳拳服膺纔知差失便不更然歉于己者不再萌焉思昔太甲度以欲败其后三年自怨自艾处仁迁义反躬引罪卒为贤君克终厥徳推所从来一悔之力悔心之生良心之萌乗此愤悱有大发启当悔之余惟新是图朝虽为跖暮可为虞当悔之时不图改之是乃自弃小人之归吴草庐作
戒石铭
戒石铭相传蜀孟■〈日上永下〉时作也其文不止四句宋朝但取四句而已元浙江亷访使徐琰改铭曰天有明鉴国有公法尔畏尔谨以中刑罚
倪朴自叙
陆俨山尝云浦江倪布衣朴善著书自叙曰今之学者大抵急于利禄而专务于时文故不识者不肯目而识者未暇观也今时著书者亦多求其披阅至终卷者几何人哉
桑悦砚铭
桑民怿砚铭云一孔渊源洙泗之泽不归于朱则归于墨季汉书新安友人谢少连作
季汉书
自足千古然国初庐陵贡士萧常有续汉书起昭烈至少帝为纪魏吴皆为载记而择裴注之善者并书之至于少连并降魏为传又着五十八论眞良史才也
佑维
佑佑右三字书为佑易为佑诗为右惟唯维三字书为惟易为唯诗为维其义一也
鸠
今人欲集聚曰鸠鸠者纠也纠者合也桓公纠合诸侯晋书白符鸠舞符合也纠亦合也
钻
汉书云商鞅挟三术以钻今之言善宦者必曰钻本此
鼌错
潘岳西征赋云成七国之称乱翻助逆以诛错押寞郭谑博恶韵然则错不当读为措也
乙
韩文公读鹖冠子乙者三灭者二十二注十有二字欧阳公诗谱后序曰増减图乙图者涂抹也乙者勾止也按史记东方朔上公交车三千牍人主从上方读之止辄乙其处读之二月乃尽
准字
今制文移用准字即凖也唐宋以来皆用凖字自冦凖为相避其名遂减十字至今不改
误悞
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