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孟子上
梁恵王篇孟子见梁恵王章首节 史记襄王元年与诸侯防徐州相王也追尊父恵王为王是其生也未尝僭称
第四节 曰利则不本于理而动于欲一动于欲则凡有血气必争上下不安民志不定圜视而起矣 安溪先生书汪青湖万取千焉二句题文云畿方千里出车万乗是也曰采地百里出车千乗采地十里出车百乗则谬矣采地十里只一成耳一成之地除去沟洫道路只六十四井为一甸之数出兵车一乗安得有百乗采地百里只当出兵车百乗所谓千乗之国者盖方三百余里在周礼侯伯之封是也春秋时僭制逾限故列国多千乗大夫多百乗前辈多不理会郑康成筭 四井为邑四邑为邱四邱为甸鲁作邱甲亦不过甸出四乗耳 百乗之家一同之地天子三公王子母弟之采邑百乗千乗汉书刑法志甚分明
第五节 朱子于注中既下仁义未尝不利句而又恐人误以仁义为求利之资故或问中又云仁义天理之自然也居仁由义循天理而不敢不然者也然仁义得于此则君臣父子之间以至于天下之事自无一物不得其所者而初非有求利之心也一有求利之心则利不可得而其害至矣然愚意孟子虽非教恵王以仁义求利而下二节自当更移下一层防葢王何必曰利节乃正答以义理之本然下二节又推极事势而论之使之必无他岐之惑故末节复缴转云云亦犹大学孟献子曰二节上节就义理以明王者用心之公下节复举利害以明王者择术之审也
寡人之于国也章首节 周礼廪人若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用 大司徒大荒大札则令邦国移民通财注移民避灾就贱其有守不可移者则输之谷
第四节谨庠序之教二句 庠序皆乡学教之树畜以养其老便是孝弟根本庠序之教又所以申之也申字合如此解则并下不负戴句皆一串矣葢此章虽与齐宣是心足王章皆令举王政而此章对上移民移粟自谓尽心言之尤重在养一边
七十者衣帛食肉二句 不是总束乃王道之成效注 二畆半在田按即割公田二十畆八家分之 未五十者不得衣也未七十者不得食也按此即品节末节 注则必能自反二句按自反即本文我字也益修其政由荒政而王政
晋国天下莫强焉章首节 杨无咎云死者即长子也五节 不忍其防溺故徃而正彼之罪非修怨也齐桓晋文之事章 重保民而王句推不忍之心以行不忍之政所以保民也故推恩足以保四海正是照应保字先説得推不忍之心一半自反其本以下又破齐王不能推之由然后告以行不忍之政一半章末然而不王者二句直缴保民而王
首二节 齐王以桓文之事为问其意中即是下文所谓大欲也特以难于发问姑托之于取威定覇耳其事必出于兴兵搆怨与保民正相反故孟子一句截断徐发其不忍而导之不得泛作贵王贱覇门面语防注中羞称诈力意不可泥 项羽自立为西楚覇王战国时主所谓覇功大率类此桓文不过借他名目
第五节 有是事则必有是心心之发最为肫切可以保民则足以致王矣然百姓但习见王之行事而不察王之用心皆以王之以羊易牛为爱也臣固知王不忍其觳觫之言由衷而发非若百姓之言也 是心足王句坛长云题是接有之直承王曰何由知吾可第八节 周礼夏官羊人凡衅积共其羊牲而地官牛人无衅积之事是衅钟本不当用牛以羊易之适得其当既得全吾不忍之心而亦不至暴殄天物乃应事之曲当者也故谓之仁术
第十二节善推其所为而已矣 鹤滩文云明于此而暗于彼则为之而不能推忽其易而先其难则推之而不善
第十七节齐集有其一 赵注集防齐地可方千里譬一州耳今欲以一州服八州犹邹欲敌楚也
第十九节 辅吾志须从夫子言之于我心有戚戚焉来
第二十节 注士尝学问知义理按此只照下奚暇治礼义哉浅浅説
第二十一节 明字对上惛字能知其轻重长短而善推者也
末节 老者衣帛食肉二句是老吾老防吾防四句究竟
庄暴见孟子曰章第三节 甚则今乐犹古乐矣第四节 此节不过引起同字推好乐之心以行仁政方是甚处只是甚字的影子甚之实则行仁政也 注亦人之常情也按虽人之常情然齐王意中所谓人与众者亦谐臣媚子耳孟子则借以引之于与百姓同也第六节 要在行仁政上但题面所无不可辞费耳百姓至于父子离兄弟妻子散虽钟鼓管籥日闻于耳徒使其疾首相告可谓之与人乐与众乐乎
管籥之音 诗云籥舞笙歌正义云籥虽吹噐舞时与羽并执故得舞名又公羊传云其言万入去籥者何去其有声者废其无声者吾家邵公注籥所以节舞废置也置不去也此解尤明故凡言羽籥言籥舞皆舞则吹籥以为节非无音而但执之也
第七节 庶防无疾病言幸不至为万民忧劳成疾方与同乐相应
总注 二説皆未竟其防或问中折?精尽 杨氏説流而为王学
文王之囿章首节 周都岐山之下大约七十里之内皆冈岭林麓为多故四时之田在其中因而名之曰囿非规其地以养禽兽恣游观也若灵囿则在辟雍之傍不过一射圃耳与齐之囿固名同而实异矣
交隣国有道乎章首节 注仁人之心【至】尤不敢废按数语字字精细 明义理识时势合两层方是智齐宣王见孟子于雪宫章第二节 民自有当得者若雪宫之乐不得遽至非上非也
第五节 注而又廵行郊野按近郊君所自行野外都鄙则司稼为之
人皆谓我毁明堂章首节 明堂只是坛当据觐礼公玉带以下纷纭之説皆非是
第三节文王发政施仁五句 要防发字是政教号令对上王者所居以出号令之所説引诗又收归心上实实以不忍人之心行此不忍人之政也如此方界限分明不复不赘 注世禄者先王之世按先王是文王以上先世
第四节 思戢用光聿来胥宇此两句是王业 弓矢干戈是行者之卫非好货之主能人人有备乎 行者有裹粮是平时出行
末节 无怨旷只是室家相保之意
王之臣章末节四境之内不治 赵注孟子以此动王心令戒惧
王顾左右而言他 赵注王慙而左右顾视道他事无以答此言也
为巨室章 贤才大而反小之国家重而反轻之慢贤则徒以病国此相因之理也
第二节 赵注至于治国家而令从我是为教玉人治玉也教人治玉不得其道则玉不得美好教人治国不以其道则何能治乎 注镒二十两也王滹南辨疑云国语以二十四两为镒脱一四字然此句本用赵注齐人伐燕胜之章第三节 当时畿内之民尤亲被纣之毒虐文王取之固顺民心事然六七王徳泽入人者深茍非人人弃絶则亦事过追思难免其不悦也故坚守臣节至于匡救无所施乃听其恶稔而自毙耳末节以迎王师 破上人力不至于此
齐人伐燕取之章第二节自葛始 葛嬴姓之国若大旱之望云霓也 赵氏注云雨则虹见故大旱而思见之葢至于有霓则人被雨泽旱已解矣望字总贯云霓兼将雨及既雨言之也最为得之辨疑中引朝隮于西崇朝其雨云虹亦雨征尚解得不分明如?引谓若望云者仰其来也若望霓者又恐其不来也愿其雨又恐其不雨故只管望防是云是霓则于经文多添曲折仍有难通矣
后来其苏 辨疑云注中苏字既曰复生又曰苏息两义杂出从后为长
第三节 子哙子之不闻别有虐政然名不正必致民无所措其手足虐孰有甚于此者乎民生有欲无主乃乱下文置君而去亦惟为整顿此事便足救民水火耳第四节 老者因兵入而播迁则招而反之小者为吾所俘畧则送而反之非特不贪其土而并安辑其民非特不毁其庙貎而并勿移其噐
邹与鲁哄章首节 谷梁子曰韩之战晋侯失民矣以其民未败而君获也义与此章类
鲁平公将出章末节君为来见也 为字与是以字对即所谓使之尼之也
公孙丑篇夫子当路于齐章第八节 注祖乙疑祖甲之譌但祖甲又在武丁后耳 疏有祖乙赵注无 凡七世元板七作九
第十二节 管仲功烈之卑政以无文王之徳耳徳字不可説得狭小了孟子必要从心性做出事业故非尧舜之道不陈然姑舎女所学而从我则宁卷懐而去但值此时势则事半功倍不若文王之难也
末节故事半古之人 故字下须补有古人之徳一层夫子加齐之卿相章首节 注亦有所恐惧疑惑按疑对知言惧对养气
第七节 私笺云大勇只末二句见之按当总说下文行有不慊于心则馁矣以至行一不义杀一不辜得天下不为皆根于此此説闻之卫先生
第八节 下文説无暴其气若因守气句将气字贬壊便节节俱碍守溪文云理主乎气气辅乎理二者相须而曽子尤得其要便节节俱贯通照应
第九节故曰持其志 儒门持志为敬以直内之功注中所谓敬守也告子强制其心亦有似乎持志者故孟子因而为之剖析注中先补力制其心四字正为持志句生根万厯中求其説而不得遂以持志属知言一边谬矣
第十二节 此难字正与是不难相对注中心所独得不是空话浩气生于集义集义本于知义心者气之宰理又心之宰也工夫来脉至逺所以难言直与上不得于言勿求于心心字反照
第十三节 直养只是事皆合义故自反常直然先夺下文集义则急遽无序经文反前后冗复矣故本注且但从上文説来 无害据后注气得其养而无所害矣似与下而又害之害字相应又本注云无所作为以害之后注云不可作为以助其长助之长者正之不得而妄有作为者也字面皆同时解遂搀説助长细寻经文脉络助之长者乃指告子不能集义养气而速求不动心之效故强制其心使人之神明具众理应万事者如死灰之枯槁则无以立天下之大本其害有甚于舎之不芸心不慊而日馁失其本体之充者所害在心若此处无害不过行之不能皆直害吾浩然之本体两害字及作为字相似而各有所指
注则欿然而馁知其小也知其二字元板作却甚四书通中亦作却甚语类中引此作却甚不知何时始譌然元板亦有作知其者
第十四节 配道义正塞乎天地之实落处
第十五节 或问孟子深辟义外而曰集义又似有取乎彼而集之于此者何曰义者心之所以制事而合宜之谓也事物之来无不以义裁之而必合其宜焉是则所谓集义者也岂曰取于彼而集于此哉先生云此辨一正一反即是集义二句释文 义者本性之固有而
具于心为气之主宰者也不能集义则不能满所性本然之量而心且流于虚无枯槁又安能生出浩然之气来 天地生人是气然必有理在内为主宰此理即义之根源 告子不得于言勿求于心不得于心勿求于气其病根皆因外义惟以义理为外而非内则理有不逹遂不反求诸心既无由集义以生此浩然之气即下文所谓不芸苖也及其气有不充此心将不免于疑惧乃又强制以必其不动则下文所谓揠苖助长反害其心沦于枯槁寂灭之域者也非义袭而取句朱子初不指告子説注中总上云告子不知此理然后转云乃曰仁内义外文义甚明大全误取胡饶二氏语云峯以义袭而取即是有所作为以害之双峯以正而助长是义袭而取则告子自云勿求于心矣岂复求一二之偶合于义自云勿求于气岂复求袭取此气于外乃舎不能集义强制其心之正条实犯而旁摭义袭而取以攻之试思揠苖之取象与袭取此气者似焉否耶 注自反常直按此应上直养
第十六节以为无益而舍之者 舎之者即助之长者惟其见得那边有益所以不耘耳不可作两种人説故上文以不助长者寡矣句贯下
非徒无益而又害之 此害之是害其心非害气也与无害之害不同 注正预期也按古注正解作望字故曰预期
第十七节 生心害政等语正对前当大任説
第十九节 上蔡语录或以知言养气为一道事先生曰知言是智养气是仁浩然之气须于心得其正时识取按此説可以为上下闗通证佐
第二十节敢问所安 安对上恶字口气不可但捻居字
以力假仁者覇章 以徳行仁朱子云所谓徳者非止谓有救民于水火之诚心这徳字又説得濶是自己身上事都做得是无一不备了所以行出去便是仁按以徳为诚乃周益公説也引书恭俭惟徳无载尔伪为证亦尽自好得此説乃知伊洛议论非寻常悟入者可及仁则荣章第二节 贵徳尊士则知修身立政之本变化气质可以大有为下文在位在职则贤能乐为之用而又各当其任也闲暇亦是贤能为他支撑一番外侮稍息粗得宁静非侥幸撞着好机会便及时大振顿一番如政便兼养民教民交隣固圉无所不包刑则小者刀锯大者甲兵皆得其当自然大邦畏小邦懐可以为政于天下矣后半説到配命可知第一句全是修身尊贤事
尊贤使能章 此与发政施仁下次第不同者葢以行于国之规模逺近为序前朝后市则国中也以次而郊闗则为路以次而都鄙则为野非农之缓于商旅也第五节乃闲民故别而最后言之又见无一人之不得其所也
首节俊杰在位 卫... -->>
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