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失之薄是以君子不患过乎重常患过乎轻不患过乎厚常患过乎薄也
司马温公盘水铭盘水之盈止之则平平而后清清而后明勿使小欹小欹则倾倾不可收用毁其成呜呼奉之可不兢兢
温公解禅六偈云忿怒如烈火利欲如铦锋终朝常戚戚是名阿鼻狱颜回甘陋巷孟轲安自然富贵如浮云是名极乐国孝弟通神明忠信行蛮貊积善来百祥是名作因果仁人之安宅义人之正路行之诚且久是名不壤身道德修一身功德被万物为贤为大圣是名佛菩萨言为百世师行为天下法久久不可掩是名光明藏
苏东坡为迈砚铭以此进道常若渴以此求进常若惊以此治财常思予以此书狱常思生
黄山谷游艺斋铭色荒者使人蹻蹻酒荒者使人漠漠游于六艺之林是谓名教之乐
赠张叔和我提养生之四印君家所有更赠君百战百胜不如一忍万言万常不如一默无可拣择眼界平不藏秋毫心地直我肱三折得此医自觉两踵生光辉蒲团日静鸟吟时炉熏一炷试观之
王公随省分箴夕晦昼明干动坤静物禀乎性人赋于命贵贱贤愚寿夭衰盛谅乎自然冥数潜定蕙生数寸松高百尺水润火炎轮曲辕直或金或锡或玉或石荼苦荠甘乌黔鹭白性不可易体不可移揠苗则悴续凫乃悲巢者罔穴泳者宁驰竹柏寒茂桐柳秋衰阙里泣麟傅岩肖像冯衍空归千秋骤相健羡勿用止足可尚处顺安时吉禄长享
李公至续座右铭短不可护护则终短长不可矜矜则不长尤人不如尤己好圆不如好方用晦则天下莫与汝争智撝谦则天下莫与汝争强多言者老氏所戒欲讷者仲尼所臧妄动有悔何如静而勿动太刚则折何如柔而勿刚吾见进而不已者败未见退而自足者亡为善则游君子之域为恶则入小人之乡吾将书绅带以自警刻盘盂而思防岂若长存于座右庶夙夜之不忘
范公尧夫戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏尔曹但当以责人之心责己恕己之心恕人不患不到圣贤地位也
刘公恕自讼平生有二十失佻易卞急遇事辄发狷介酬直忿不思难泥古非今不达时变疑滞少断劳而无功高自标置拟伦胜己疾恶太甚不恤怨怒事上方简御下苛察直语自信不远嫌疑执守小节坚确不移求备于人不恤咎怨多言不中节高谈无畔岸臧否品藻不掩人过恶立事违众好更革应事不揣己度德过望无纪交浅而言深戏谑不知止任性不避祸论议多讥刺临事无机械行己无规矩人不忤己而随众毁誉事多祸患而忧虞太过以君子行义责望小人非惟二十失又有十八蔽言大而智小好谋而阔论剧谈而不辨慎密而漏言尚风义而龌龊乐善而不能行与人和而好异议不畏强御而无勇不贪权利而好躁俭啬而徒费欲速而迟钝闇识而强料事非法家而深刻乐放纵而拘小礼易乐而多忧畏动而恶静多思而处事乖忤多疑而数为人所欺事往未尝不悔它日复然自咎自笑亦不自知其所以然也
叶水心曰读书不知接统绪虽多无益也为文不能关教事虽工无益也笃行不合于大义虽高无益也立志不存于忧世虽仁无益也
豫章罗氏曰君明君之福臣忠臣之福君明臣忠则朝廷治得不谓之福乎父慈父之福子孝子之福父慈子孝则家道隆盛得不谓之福乎俗人以富贵为福陋哉
五峯胡氏曰智不相近虽听言而不入信不相及虽纳忠而不爱故君子必谨其所以言则不招诽谤取怨辱矣
朱子曰天地有自然之理凡阳必刚刚必明明则易知凡阴必柔柔必暗暗则难测故圣人作易以阳为君子以阴为小人其所以通幽明之故类万物之情虽百世不能易也予尝推易说以观天下之人凡光明正大疎畅洞达如青天白日如高山大川如雷霆之为威而雨露之为泽如龙虎之为猛而麟凤之为祥磊磊落落无纤芥可疑者必君子也若依阿淟涊回互隐伏纠结如蛇蚓琐细如虮虱如鬼蜮如狐虫闪倏狡狯不可方物者必小人也彼小人虽曰难知亦乌得而逃哉
东莱吕氏曰君子所信者此心也若顾后世之毁誉是有待于外也
西山真氏曰水不能不遇风长川巨浸泓澄无底虽大风不能使之浊心不能不应物欲尽理明表里莹彻虽酬酢万变不能使之昏无风则清有风则浊者尘滓之伏于下也静之则明动之则昏者利欲之藏于中也
有理义以养其心则虽老而神明不衰苟为不然则昏于豢养败于戕贼未老而志衰矣励志之士可不戒诸
高子遵生八笺涉世浅点染亦浅历事深机械亦深故君子与其练达不若朴鲁与其曲谨不若疎狂
君子之心事天青日白不可使人不知君子之才华玉韫珠藏不可使人易知
势利纷华不近者为洁近之而不染之为尤洁智械机巧不知者为高知之而不用者为尤高
读书不见圣贤为铅椠佣居官不爱子民为衣冠盗讲学不尚躬行为口头禅立业不思种德为眼前花居逆境中周身皆针砭药石砥节砺行而不觉处顺境内满前尽兵刃戈矛销膏靡骨而不知
人心一真便霜可飞城可陨金石可贯若为妄之人形骸徒具真宰已亡对人则面目可憎独居则形影自媿
心体便是天体一念之喜景星庆云一念之怒震雷暴雨一念之慈和风甘露一念之严烈日秋霜何者少得只要随起随灭廓然无碍便与太虚同体
疾风怒雨禽鸟戚戚霁日光风草木欣欣可见天地不可一日无和气人心不可一日无喜神
晴空朗月何天不可翱翔而飞蛾独投夜烛清泉绿卉何物不可饮啄而鸱枭偏嗜腐鼠噫世之不为飞蛾鸱鸮者几何哉
除忿怒箴尘生便扫莫论是否百年偶聚何苦烦恼太虚之内无物不有万事从宽其福自厚断嗜欲箴染性触物黏于饴胶淫爱贼人毒于戈矛片时意适永劫灵消一丝未断尘网难超戒多言箴不扣自鸣钟鼓为妖宁口之羞斯气之浮恂恂吶吶立诚寡尤如瓶是守括囊无咎澄意想箴夜结于梦昼驰于想起灭万端尽归虚妄要拔前根须除后障一剑当空羣魔消丧
郁离子刘基曰天下有非望之福亦有非望之祸小人不知祸福之相倚伏也则侥幸以为尝是故失意之事恒生于其所得意惟其见利而不见害知存而不知亡也
方正学曰为子孙者欲其悫不欲其浮欲其循循然不欲頟頟焉循循者善之徒頟頟者恶之符
非义之利腊毒可喜之事藏悔易悦之人难近万全之举多怨君子知其然功苟可成不沮于怨也人果不可近不受其悦也事之适意必思其艰利之可取先虑其患故名立而身完也
薛敬轩曰怒至于过喜至于流思索太劳而不节皆暴其气之事
不可乘喜而多言不可乘快而易事
多言最使人心志荡流而气亦损少言不惟养得德深又养得气充寤寐亦安
慎言语养德之大节饮食养生之大
促迫褊窄浅率浮躁非有德之气象只观其气象便知涵养之浅深
人有才而露只是浅深则不露方为一事即欲人知浅之尤者凝重之人德在此福亦在此心定气平而身体之安和舒泰不待言
轻言轻动之人不可与深计易喜易怒者亦然故闻事不喜不惊者可以当大事
疾恶之心固不可无然当宽心缓思可去与否审度时宜而处之斯无悔切不可闻恶遽怒先自烦扰使即能去恶己亦病矣况伤于急暴而有过中失宜之弊乎经曰勿忿疾于顽孔子曰肤受之愬不行皆当深味
气直是难养予克治用力久矣而忽有暴发者可不勉哉二十年治一怒字尚未消磨得尽以此知克己最难
陈白沙忍字赞七情之发惟怒为遽众逆之加惟忍为是绝情实难处逆非易当怒火炎以忍水制忍之又忍愈忍愈励过一百忍为张公艺不乱大谋其乃有济如其不忍倾败立至
又曰学者先须理会气象气象好时百事自当此语最可玩味言语动静便是理会气象地头变急为缓变激烈为和平则有大功亦远祸之道也非但气象好而已
心地要宽平识见要超卓规模要阔远践履要笃实能此四者可以言学矣
情不可过会不可数抑情以止慢疎会以增敬终身守此然后故旧可保
王阳明曰树木者必培其根种德者必养其心欲树之长必于始生时删其繁枝欲德之盛必于始学时去夫外好昔人有言何以止谤曰无辨故有其事不可辨也无其事不必辨也无其事而辨之是自谤也有其事而辨之是增己之恶则甚人之怒也
黄泰泉曰宋人有言销伪去骄矫轻擎惰惰则散缓闲适自以为贤其志也昏轻则便儇狡厉自以为美其动也躁骄则狠傲倨慢自以为刚其气也悖伪则机械变诈自以为智其心也欺是四病也忠信所以销伪威重所以矫轻孝弟所以去骄学习所以警惰警其惰则惺惺如也去其骄则雍雍如也矫其轻则肃肃如也销其伪则慥慥如也夜气清明顾諟明命则四病除矣
陈几亭龙正曰立言有六禁不本至诚勿言无益于世勿言损益相兼勿言后有流弊勿言往哲已言勿袭言非吾力所及勿轻言
我与天下后世之感通犹两人相觌我爱彼彼亦爱我我惟见有身天下亦乌知有我乡人之所以与草木同腐也我孜孜为后世计后世孰能忘之圣贤所以长生于人心也
张阳和元忭曰以祸福得丧付之天以赞毁予夺付之人以修身立德责之己此是至简至易之学
吴素衣桂森曰旧说月到梧桐上风来杨柳边大丈夫不可无此襟怀海阔从鱼跃天空任鸟飞大丈夫不可无此度量振衣千仞岗濯足万里流大丈夫不可无此气概珠藏川自媚玉韫山含辉大丈夫不可无此蕴藉颇爱其语因续之曰元酒味方淡太音声正希大丈夫不可无此见解日月笼中鸟乾坤水上沤大丈夫不可无此达观秋月扬明辉冬岭秀孤松大丈夫不可无此风味两仪常在手万化不关心大丈夫不可无此作用
高景逸曰无事故静坐静坐原无事若欲起别法即是名多事有事故应事应了原无事若起厌事心如何了得事
于景素孔兼训子曰士君子能于羣议众诋时立得脚定纔见坚贞能于尊官厚禄时回得头早纔见知几能于主少国疑时看得命轻纔见节概能于从容谈笑时解得急难纔见才识能于淡泊冷寂时无歆想心纔见志趣能于风雷震撼时无惊恐心纔见器度
夏正夫曰君子有三惜此生不学一也此日闲过二也此身一败三也
陈缑山铭羣居慎口独坐防心
刘念台曰讦似直佞似忠谄似恭曲似慎刻似公巧似智又曰薛河东二十年治一怒字不去尝见得治不去便是他过人处
学山曰饮食有节脾土不泄调息寡言肺金自全动静以敬心火自定宠辱不惊肝木以宁恬然无欲肾水自足
杂志戒酒后语忌食时嗔忍难忍事顺不明人
宁耐是处境第一法安详是应事第一法退让是保身第一法涵容是待人第一法若将富贵贫贱死生置之度外是养心第一法
流水之声可以养耳青禾绿草可以养目观书绎理可以养心弹琴学字可以养指逍遥杖履可以养足静坐调息可以养筋骸
右迂言百则一卷国朝新宁陈遇夫交甫撰按先正格言重规迭矩如箴铭如蓍蔡如药石如弦韦厘然具有渊源原可互相印证是书亦随手掇拾而要言不烦所谓为人若此庶乎近焉者读者幸勿疑其太简诋以挂一漏万也自序一首末谓惠迪吉积善庆古圣有言矣果迂乎哉不迂也殆为中人以下言之者心良苦矣夫报应之说原本古经而通儒屑屑言之则已陋况未尽可凭耶新宁县志称先生撰正学续一书不韪宋人道丧千载之说搜采自汉迄唐二十七人据本传而加论断明白醇正足以破专固之见亦儒林中要书也又称究心宋学践履端方不愧醇儒又称生平洁身砥行敦崇礼节捍患济穷则亦强为善而已而必堕于前因后果之渺茫哉若为流俗人说法则正自不得不然昔司马温公自署迂叟晁明远之景迂盖又景司马倪元镇亦自署倪迂三君子匪迂儒而是书亦匪迂言也心良苦矣道光戊申秋尽日后学伍崇曜谨跋