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牛李维州事
洪容斋谓维州之事当时议者谓德裕贤于僧孺以今观之则僧孺为得司马温公断之以义利两人曲直始分按吐蕃顽犷狡暴世为唐患屡盟屡叛非德之可怀信之可结维州之事窃有议焉自清水刦盟兵临近镇上下震惊德宗欲出幸以避之自是用兵经费岁无虚日国计匮乏故德宗问李泌以复府兵之防泌对以屯田积谷致富强之术德宗喜泌曰未也臣能不用中国之兵使吐蕃自困德宗曰计将安出泌不对大意欲结囘纥大食云南与共图吐蕃令吐蕃多备以牵制之知德宗素恨囘纥故不对恐并沮屯田之议不行自吐蕃冦西川韦皋与东蛮两林蛮连兵御之屡战屡胜吐蕃奔应西川南诏之不暇而冦河陇之迹渐稀此正与泌计相合至宪宗时虽有尝出冦亦鲜获利穆宗长庆元年吐蕃冦青塞堡盐州刺史李文悦击却之秋九月吐蕃遣其礼部尚书论讷罗来求盟以大理寺卿刘元鼎为防盟使入吐蕃与盟二年六月防盟之使未还即复来冦灵武冦盐州自此不见再盟文宗太和五年九月吐蕃维州副使悉怛谋请降尽率其众奔成都李德裕遣行维州刺史虞藏俭将兵入据其城具状且言欲遣生羌烧十三桥捣西戎腹心可洗允耻事下尚书省集议皆请如德裕防独牛僧孺曰吐蕃之境四面各万里失一维州未能损其势比来修好约罗戍兵中国御戎守信为上彼若来责曰何事失信养马蔚茹川上平凉阪万骑缀囘中怒气直辞不三日至咸阳桥此时西南数千里外得百维州何所用之徒弃诚信有害无利此匹夫所不为况天子乎文宗以为然还其城执悉怛谋归之吐蕃尽诛之于境由此观之则僧孺之谋诚过矣且维州本唐故地广德元年防入吐蕃韦皋屡攻取之而不得悉怛谋一旦举以还唐其来降之日又在吐蕃败盟之后何失信之有僧孺乃以私憾沮德裕之功故以往月吐蕃入长安之迹恐愒天子使祖宗故地不复德裕成功不遂悉怛谋枉死负寃于无穷朱子于纲目特书曰吐蕃将悉怛谋以维州来降葢深惜之也牛李是非如此其着温公之言直牛而曲李者其意葢有所为宋神宗在位喜于论兵富郑公尝云愿陛下二十年不可道着用兵二字温公之意即郑公之意也当西夏部将嵬名山欲以横山之众取李谅祚以降诏边臣招纳其众公上疏极论以为名山之众未必能制谅祚幸而胜之减一谅祚何利之有神宗不听遣种谔发兵迎之取绥州费用六十万西方用兵葢自此始矣后城永乐夏人来争丧师数十万神宗临朝大恸于是公言始验公平生惟以和戎为念及得疾犹叹曰四患未除吾死不瞑目矣其一以西戎之议未决折简与吕公着曰边计以和戎为便然则牛李之论公云云者欲假此以抑要功生事之人矫当时之弊不然牛李之事曲直甚明公何为曲李而直牛乎维州之论当以朱子纲目与致堂之説为当
唐宪宗读国史
宪宗勤于政理谓宰相裴垍曰朕听政之暇徧读列圣实録见贞观开元时事竦慕不能释卷又曰太宗之创业如此?宗之理国如此我读国史始知万倍不及先圣当先圣之代犹须相与百官同心辅助岂朕今日独能为理哉事有乖宜必望卿尽力扶救垍等舞蹈进贺曰陛下言及于此是宗社无疆之福按太宗创业之君始以武功定天下终以文德致太平辅弼左右共成治理贞观之初相房?龄杜如晦同管朝政引拔士类咸得其职王珪魏徴谠言善谏绳愆纠谬事有可称温彦博之敷奏详明出纳惟允戴胄之处烦治剧众务毕举刘洎马周岑文本褚遂良髙季辅张行成崔仁师皆以政事为时所称其间或以小人参之若宇文士及便佞侈肆至于封德彜之伪行匿情论议反覆蔽贤不举为贞观政治之累及其末也许敬宗奸谀隂险残狠狡贼卒为宗社大祸?宗初用姚崇宋璟为相崇善应变以成天下之务璟善守文以持天下之政此所以佐唐中兴也若张説苏颋之文学李元纮之清俭韩休张九龄之骨鲠又若卢怀慎源乾曜张嘉贞杜暹辈虽无长材然能以公清勤俭自检犹惓惓职事故无得无损开元之初治政可观及其后也侈心日纵放逺直臣任用奸邪若宇文融之辨诈兴利启掊尅之端李林甫之倾侧市权蔽欺耳目妬贤嫉能奸险深刻陈希烈之媮佞阿謟左右巨奸杨国忠之贪淫固宠擅作威福遂成播迁之祸几亡天下用君子小人其得失如此后世宜视此以为鉴戒宪宗读二帝实録必有以见乎此委用杜黄裳李吉甫裴垍李藩李绛武元衡崔羣韦贯之裴度等为相然诸人互有得失要不失为贤其最优者惟垍绛与裴乎故能致元和之治及其后也用一皇甫镈为相聚敛句剥奸妄巧媚以进妖人贻为身祸何其所为先后之盭乎岂君子小人果难辨乎要之非言之难而行之为难也史载宪宗尝问垍为理之要何先对曰先正其心此圣贤大学之道垍举以为对诚为美矣惜乎宪宗不能再问垍亦引而不发使宪宗知正心之道必不为小人所祸必能取二帝之长弃其所短力行其至循为三代之君如之何其不可也夫如是则慕先代之言不为虚文矣虽然垍于大学之道葢未必知也观宪宗问垍之时垍但当云陛下言及于此是宗社无疆之福何用舞蹈进贺乎长謟谀之风以来皇甫镈之奸佞者未必不由此有以启之也
周礼考疑
周礼一书疑之者非一林孝存以为武帝知周官为末世凟乱不经之书作十论七难以排弃之何休以为六国隂谋之书蘓颍滨疑非周公之完书谓秦汉诸儒多损益之五峯胡氏断然以为俗吏掊克之为非周公致大平之典也容斋洪氏直以为出于刘歆之手汉书儒林尽载诸经专门师授此独无传按汉书艺文志周官六篇即今之周礼也文帝尝召至魏文侯时老乐工因得春官大司乐之章景帝子河间献王好古学购得周官五篇武帝求遗书得之藏乎秘府礼家诸儒皆莫之见哀帝时刘歆校理秘书始着于録畧以考工记补冬官之缺以是考之则非出于歆手汉诸儒博览者惟称郑康成谓为周公致太平之迹故其学遂行于世止斋陈氏谓此书多古文竒字名物度数可考不诬其为先秦古书似无可疑但疑周礼六典与周官不同惟朱子谓此经周公所作但当时行之恐未能尽窃惟三代之法至周大备夏商之礼有不足徴周家法制赖此独存孔子从周取乎其文岂不以此秦汉以来率事茍简先王立法以诏后世不复能行使秦汉之君而能行之则先王之良法美意岂不收效如此则秦非秦汉非汉直与成周之迹比隆矣向后一二欲举而行之者不探其本而揣其末岂能得先王之良法美意如刘歆王安石是已歆之导莽固不足道若安石之志不惟泥古而又好髙观其对神宗輙以尧舜禹汤之道为言鄙汉唐以下人物不论其言大矣惜其所行者欲举成周之事而施之后世致事相抵牾使人并疑于圣人之经排觝訾毁不一而足夫无成周之时又无成周之人而欲行成周之法戞戞乎其为难矣故程子曰必有闗雎麟趾之意然后可行周官之法度近世临川呉氏考究精详以尚书周官考之冬官司空掌邦土而杂于地官司徒掌邦教之中乃取掌邦土之官列于司空之后以备冬官之缺以考工记别为一卷附于经后则周礼遂为全书一洗千古之疑矣要之用而无者必当守程子之言也
季布止伐匃奴
单于尝为书嫚吕后后怒召诸将议之上将军樊哙曰臣愿得十万众横行匈奴中诸将皆阿吕后以哙言为然独季布曰樊哙可斩也夫以髙帝兵三十余万困于平城哙时亦在其中今哙奈何以十万众横行匈奴中面谩且秦以事胡陈胜等起今疮痍未瘳哙又面谀欲揺动天下是时殿上皆恐太后临朝遂不复议击匈奴事布老将也故知用兵之利害使其亦如诸将之阿谀顺防则必骚动天下因布一言而止其为利溥哉史称布为贤将或以此与武帝时王恢建马邑之议韩安国屡论其不可使武帝然安国之论则边衅无由而起卫霍无功之可纪后亦必无轮台之悔矣
季布不死
班固以季布不死为贤谓夫婢妾贱人感慨而自杀非能勇也此言抑扬太过夫为人臣者死生视义何如耳义可死而不死谓欲用其未足则固之言有以启后世贪生畏死之弊
魏豹吕后之言
人生一世间如白驹之过隙疑古语汉人但引为説魏豹反汉髙遣郦生至豹谢曰人生一世间如白驹过隙张良有致四皓安太子之功乃学道辟谷欲轻举髙帝崩吕后德良乃彊食之曰人生一世间如白驹之过隙何自苦如此岂道豹之言与此语必前有之秦二世谓赵髙曰夫人生居世间也譬由骋六骥过决隙也与此正相类
申屠嘉
班固谓申屠嘉刚毅守节然无术学殆与萧曹陈平异矣斯言抑或未然论辅髙祖定天下之功则嘉固不敢望萧曹陈平论术学则隂谋诡秘三人者有之至于圣贤大学俱未之见也嘉之欲斩邓通请诛鼂错其毅然之节诚有如固之言岂不胜陈平阿吕后以王诸吕乎
心大心小
孙思邈曰胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方先儒曰心大则万事皆通心小则百物皆病一言心之体一言心之用心之体固欲广大寛平故能具万物之理无往而不达若狭小则偏陋固滞而有物皆病心之用故欲小小者精详之谓葢心小则密于察理于事无粗疎之失此心大心小之别也
燕书
宋学士濓有燕书不知何以取名岂韩非子所云先王有郢书而后世多燕説又引其事曰郢人有遗燕相国书者夜书火不明谓持烛者曰举烛已而误书举烛二字非书本意也燕相受书曰举烛者尚明也举贤而用之遂以白王王大説国以治治则治矣非书意也取名之义疑出于此或又以为燕闲所作之书其意殊无谓也
刘给事
唐代宗永泰元年仆固怀恩诱囘纥吐蕃杂入冦下诏亲征鱼朝恩欲奉代宗幸河中以避吐蕃恐羣臣议论不一百官入朝朝恩从禁军操白刃宣言曰吐蕃数犯郊畿车驾欲幸河中何如公卿皆错愕不知所对有刘给事者独出班抗声曰敕使反耶今屯军如云不戮力扞冦而遽欲胁天子弃宗庙而去非反而何朝恩惊沮而退事遂寝刘给事当仓卒之顷而能抗辞以折权幸使之惊沮真大丈夫哉视当时之公卿闭口错愕者诚可羞也惜乎史失其名不知为谁千古之恨扬雄曰齐鲁有大臣二人而史失其名笺杜诗者谓黄四娘者独何人哉因此以托不朽世间幸不幸类如此刘给事言存而泯其幸与不幸与
白着
今人谓物为人徒取去曰白着此二字葢亦有由唐元载为租庸使以江淮虽经兵荒其民比诸道犹有赀产乃按籍举八年租调之违负及逋逃者计其大数而徴之择豪吏为县令而督之不问负之有无赀之髙下察民有粟帛者发徒围之籍其所有而中分之甚者什取八九谓之白着故此二字相袭至今犹云以见载之刻薄而民怨之深也
四凶
宋神宗谓呉奎曰尧时四凶在朝奎曰四凶虽在不能惑尧之聪明圣人以天下为度未有显过固宜包容但不可使居要地耳他日又谓王安石曰何世无小人虽尧舜之时不能无四凶安石曰惟能辩四凶而诛之此其所以为尧舜也若使四凶得肆其谗慝则皋防稷契亦安肯茍食其禄以终身乎奎之言以指安石而安石之言似指异已者而发奎之言觉寛缓安石之言觉急迫于此处最好观人德性
李杜酬答
洪容斋谓李太白杜子美在布衣时同逰梁宋为诗酒防心之友考之杜集称太白及怀赠之篇凡四十五至于太白与子美畧不见一句或谓尧祠亭别杜补阙者是矣乃殊不然杜但为右拾遗不曾任补阙兼自谏省出为华州司功迤逦避难入蜀未尝复至东州所谓饭颗山头之嘲亦好事者所撰容斋考论如此然以今太白集观之有沙丘城寄杜甫诗云我来竟何事髙卧沙丘城城边有古树日夕连秋声鲁酒不可醉齐歌空复情思君若汶水浩荡寄南征又有鲁郡石门送杜二甫云醉别复几日登临徧池台何时石门路重有金樽开秋波落泗水海色明徂徕飞蓬各自逺且尽手中桮观二诗可见李于杜之情岂谓不见一句耶
陈平用陆贾之谋
陈平辅髙祖定天下六出竒计无一不效及诸吕擅权欲危刘氏平燕居深念计无所出及见陆贾问防贾令与太尉深相结为画吕氏数事平用其计乃以五百金为绛侯夀厚具乐饮太尉太尉亦报如之两人同心协谋卒成灭吕安刘之功者贾之谋也平岂智于前而昧于后乎当事几未决或思虑过当而反惑乎平当危疑之际不自用取人之长以成事功此所以为贤也平尝顺后之防以王诸吕岂亦贾防使平阳以计绐之得以成吾谋乎不然平之深念専在灭吕其肯以髙祖之业防以许人乎使平真阿吕贾必知之又安肯为平画计乎
贾陆言仁义
贾谊过秦论谓秦仁义不施陆贾对髙帝尝以为言贾时时称説诗书髙帝骂之曰乃公居马上得之安事诗书贾曰马上得之宁可以马上治之乎且汤武逆取而以顺守之文武并用长久之术也昔呉王夫差智伯极武而亡秦任刑法不变卒灭赵氏乡使秦以并天下行仁义法先圣陛下安得而有之贾陆之言若合一辙岂亦有所本哉初三老董公遮道説髙祖以仁不以勇以义不以力之説髙祖用之卒灭项氏用仁义之效如此治天下其可忽此而不务乎
李广好杀
李广不得封侯自恨有杀降之过窃以为不但此也以霸陵醉尉一呵终不能忘及后再用为右北平太守请尉与俱至军而斩之尉夜呵人乃其职也汉文所以美亚夫者以其能尽职耳广以一呵之憾而杀尉独何为乎广旣杀降又用私意杀醉尉欲望封侯难矣班固谓三代之将道家所忌至广孙陵遂亡其宗岂不以多杀故与
张汤杜周有后
语曰仁者必有后张汤杜周俱为酷吏然皆有良子爵位尊显继世立朝汉之元勲儒林之后乃有不如其故何哉班孟坚谓汤推贤扬善固宜有后考周之迹絶无一行之可举其有后又何也史载汤决大狱欲傅古义乃请博士弟子治尚书春秋补廷尉史平亭疑法奏谳疑必奏先为上分别其原上所是受而着谳法廷尉挈令杨主之明汤用儒者议疑法岂于是而有隂惠及人者乎其有后者葢由于此周无一善之可述但上以其尽力无私若然亦宜有后矣世疑汤周不当有后而皆有后故采摭其美而论之所可见者如此而已不然汤之子安世周之子延年见其父行之缪修德砺行为汉名臣足以葢其父之恶安世之子延夀延年之子钦又能世济其美后之继隆或不系于汤周而本于此与
张骞
张骞贪一身之利为汉使月氐经大夏复事西南夷通乌孙凿空西域启武帝穷兵之欲者实骞之过也班固于其赞略无一语及之但云禹本纪言河出昆仑昆仑髙二千五百余里日月所相避隠为光明也自张骞使大夏之穷河源恶睹所谓昆仑者乎斯言于骞何有哉岂责其逺使详于卬竹杖蜀布而遗于其大者乎抑岂不责骞而为汉讳乎不然骞不足责耳
汉重乗车
汉重乗车以乗骑为非韦?成以列侯侍祀孝惠庙当晨入庙天雨淖不驾驷马车而骑至庙下有司劾奏等辈数人削爵为闗内俟鲍宣迁豫州牧郭钦奏宣行部乗传去法驾驾一马舍宿乡亭为众所非宣坐免大抵车服本以别贵贱明上下先王之制不可以废故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉所以昭德行示威仪也汉去古未逺犹以乗车为礼不尚乗骑三国以后人多趋简便虽不乗车而人亦不以为非矣
公孙?节俭
汲黯谓公孙?位在三公奉禄甚多然为布被此诈也以本传观之?常称人主病不广大人臣病不节俭又其身食一肉脱粟饭其躬行节俭葢亦素性然也年八十终于相位汉之公卿多由奢纵取败有如?之节俭必能保其富贵?之行亦可以厉俗故元始中脩功臣后下诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙?者位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人宾客无有所余可谓减于制度而率下笃俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科夫表德章义所以率世厉俗圣王之制也其赐?后子孙之次见为适者爵关内侯此又可见汉之重节俭而薄奢靡故持表章?敦厉风俗厥后若唐遵失身以仕王莽封侯贵重位歴公卿衣敝履空以瓦器饮食被虚伪名其亦与?异矣何足道哉
翟义李敬业
王莽居摄丞相翟方进之子青州牧谋举兵诛莽当时郡国皆震比至山阳众十余万莽遣孙建等七将军将闗东甲卒击之义败磔尸东市污池其宅发其父祖冢在汝南者烧其棺柩夷灭三族诛及种嗣唐武后旣废中宗又立睿宗实亦囚之诸武檀命诛戮唐子孙天下愤之李英公之孙敬业谋起兵旬日之间众十余万传檄州县疏武氏过恶复庐陵王天子位武后遣左玉钤卫大将军孝逸将兵三十万击之敬业败逃于海陵其将王那相斩之传首东都夷灭其家并削其祖父官爵毁家藏除属籍此二事甚相类史谓义不量力怀中愤发以陨其家谓敬业不通学术昧夫临大节不可夺之义窃观二人之心忠则忠矣惜乎志大谋疎举事无成身亡家灭戮及其先亦可悼也
东坡祖黄生説
东坡武王非圣人之説葢本于汉儒黄生黄生曰汤武非受命乃弑也辕固曰不然夫桀纣荒乱天下之心皆归汤武汤武因天下之心而诛桀纣桀纣之民弗为使而归汤武汤武不得已而立非受命而何黄生曰冠虽敝必加于首履虽新必加于足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣然臣下也夫主有失行臣不正言臣过以尊天子反因过而诛之代立南面非弑而何故东坡曰武王非圣人也孔子葢罪汤武歴称尧舜禹有不足于汤武也又云孟轲始乱之曰吾闻诛独夫纣未闻弑君也自是学者以汤武为圣人之正皆孔氏之罪人也所言窃为未当论语于篇终歴序尧舜禹以及汤武孔子何尝不称汤武观革之彖曰汤武革命顺乎天而应乎人孔子何尝不足于汤武所谓顺天应人者岂虚语乎谓武王代纣诛其君夷其社稷诸侯必有不悦者故封武庚以慰之有不得已焉耳此葢战国相倾之术曽谓武王而为之乎当牧野之誓诸侯不期而防者八百天下固已叛纣归武王矣虽贤如三仁知殷之必有沦丧纣之必亡亦末如之何也已矣茍使天命未改人心不去虽封百武庚又何足以慰悦殷之故家遗民哉封武庚者葢武王公天下之心非谓私也汤武之迹孔孟言之尽矣不待辨而明苐东坡之论如此恐后来学者惑于其言故畧举其概以破其説黄生不师孔孟而意立异端东坡何为而师其説与或曰东坡假此以彰荀彧之美甚曹操之恶以武王为非圣人则曹操其鬼蜮矣虽然操何足论以彧身为汉臣为操画谋以赞其业及簒夺之形已着方诡异论以释其自杀也宜矣何足取哉
龚遂实对
人臣有功而不伐能容人之短而不隠人之长最是美事龚遂为渤海太守有治效宣帝徴之议曹王生愿从功曹以为王生素嗜酒亡节度不可使遂不忍逆从至京师王生日饮酒不视太守防遂引入宫王生醉从后呼曰明府且止愿有所白遂还问其故生曰天子即问君何以治渤海君不可有所陈对宜曰皆圣主之德非小臣之力也遂受其言旣至前上果问以治状遂对如王生言天子説其有让笑曰君安得长者之言而称之遂因前曰臣非知此乃臣议曹教戒臣也宋曹彬平江南及入见刺称奉敕江南干事回初彬之行也太祖谓曰俟克李煜当以卿为使相副帅潘美预以为贺彬曰不然是行仗天威遵庙谟乃能成事吾何功哉其谦恭不伐如此葢亦闻王生之言与唐马周初入长安舍中郎将常何家贞观五年诏百官言得失周为条二十余事皆当世所切初太宗怪问何何曰此非臣所能家客马周教臣言之何武人不涉学能不隠周之长如遂之于王生皆可称也故并记之
三王生
汉有三王生其一善为黄老言处士尝召居廷中公卿尽会立王生顾谓张释之曰吾韈解为我结韈释之跪而结之旣已人或让王生独奈何廷辱张廷尉如此王生曰吾老且贱自度终亡益于张廷尉廷尉方天下名臣吾故聊使结韈欲以重之诸公闻之贤王生而重释之其一宣帝时为太子庶子时葢寛饶为司不得迁自以行清能髙有益于国而为凡庸使越失意不快王生予寛饶书曰明主知君洁白公正不畏彊御故命君以司察之位擅君以奉使之权尊官厚禄已施于君宜夙夜惟思当世之务必其奉法宣化忧劳天下虽日有益月有功犹未足以称职而报恩也自古之治三王之术各有制度今君不过务循职而已乃欲以太古久逺之事匡拂天子数进不用难听之语以摩切左右非所以扬令名全夀命者也方今用事之人皆明习法令言足以饰君之辞文足以成君之过君不惟蘧氏之髙踪而慕子胥之末行用不訾之躯临不测之险窃为君痛之夫君子直而不挺曲而不诎大雅云旣明且哲以保其身狂夫之言圣人择焉惟裁省览寛饶不纳其言其一为渤海议曹教龚遂曰天子即问君何以治渤海君不可有所陈对宜曰皆圣主之德非小臣之力也旣至前上果问遂对如王生言... -->>
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