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释木
桃 甘棠梅 李
枫 槐 ? ?
木?谷 杨 柚
橘 唐棣常棣
桃
桃有华之盛者其性早华又华于仲春故周南以兴女之年时俱当谚曰白头种桃又曰桃三李四梅子十二言桃生三嵗便放华果早于梅李故首虽已白其华子之利可待也然皮束茎干颇急四年以上宜以刀其皮不然皮急则死故周南复取少桃以兴所谓桃之夭夭是也一章曰灼灼其华灼灼者其华之红而丽也言女以盛时而嫁二章曰有蕡其实蕡大貌盖桃性更七八年便老老则子细此言少桃故曰有蕡其实言非但有华色又嫁而有子夫妇之道成焉三章曰其叶蓁蓁蓁蓁盛也言能成其家又以芘其所赖也且桃性华叶齐生至于有蕡其实然后其叶蓁蓁故其序如此抑隂青繁合休息者赖之又在夏之时也魏之诗曰园有桃其实之殽园有棘其实之食言国君有一国以为养今也资园桃以为殽頼园?以为食而园之外莫理焉则徒俭以啬而不能用其民可知也礼曰王吊则巫祝以桃茢前王桃鬼所恶而茢以祓除不祥所以异于生也本草云桃枭主杀百鬼精物桃枭木干如枭磔首木上故曰枭也典术曰桃者五木之精故能厌伏邪气服其华令人好色盖仙木也赋曰桃华靧面家语曰六果桃为下祭祀不用不登郊庙此言祭祀不用而已周官馈食之笾曰其实?栗桃干防榛实则桃用其干尔?栗桃言干防榛言实则先儒谓防干梅也非是防为梅而已汉武帝故事云海上有蟠桃三千霜乃孰一千年开华一千年结子东方朔甞三盗此桃矣按仙家日月长其果之华实自然久也南华真经曰北冥有鱼其名为鲲化而为鸟其名为鹏鲲鹏之大不知其防千里也郭象以为此岂好竒哉直以大物必自生于大处大处亦必自生此大物
甘棠
释木云杜甘棠甘棠今之杜梨也又曰杜赤棠白者棠樊光云赤者为杜白者为棠陆玑草木虫鱼疏以为赤棠与白常同尔但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也赤棠子澁而酢无味俗语曰澁如杜是也字説云诗言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之恶説诗者以意逆志乃能得之甘棠之诗一章曰勿翦勿伐二章曰勿翦勿败三章曰勿翦勿拜伐将以絶之也败残之而已拜屈之而已于公所茇戒以勿伐所憇戒以勿败所説戒以勿拜言人思召公之德久而弥深爱其棠弥至也孔子曰吾于甘棠见宗庙之敬也刘歆庙议以为思其人尚爱其木况宗其道而毁其庙乎故曰茍有功德则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰髙宗由是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德愽矣
梅
梅一名柟杏类也其实酢子赤者材坚子白者材脆华在果子华中尤香俗云梅华优于香桃华优于色故天下之美有不得而兼者多矣若荔枝无好华牡丹无美实亦其类也记曰夔其穷与梅先桃李而华女失婚姻之时则感己之不如亦梅华虽先桃李然其着实乃更在后则婚姻之年或未慊也故诗人以兴焉诗曰摽有梅其实七兮摽有梅其实三兮摽有梅顷筐塈之言梅盛极而落存者十七已而十三则已失婚姻之时矣顷筐塈之则婚姻尤晚矣得及男女之时而已盖始于季秋终于仲春者婚姻之时也三十而娶二十而嫁者男女之时也周南昬姻以时召南则男女得以及时而已且及者汲汲之词此其所以浅迫而为召南然则鲁卫之政兄弟也周召之化其父子欤诗曰墓门有梅有鸮萃止言墓门之隧既非梅之所宜生而鸮之为物食葚而甘之以自美非梅之所能养而美之者也犹之陈佗无良师傅养成其质以至于不义且鸮所鸣民有祸则恶加于万民之譬也今江湘二浙四五月之间梅欲黄落则水润土溽础壁皆汗蒸郁成雨其霏如雾谓之梅雨沾衣服皆败黦故自江以南三月雨谓之迎梅五月雨谓之送梅转淮而北则否亦梅至北方多变而成杏故人有不识梅者地气使然也传曰五月有落梅风江淮以为信风亦华信风之类贾思勰曰按梅华早而白杏华晚而红梅实小而酸杏实大而甜梅可以调鼎杏则不任此用世人或不能辨言梅杏为一物此则北人不识梅也诗曰终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘条柚也盖柚渡淮而为枳梅变而成杏今终南之所生有条有梅而材实成焉则山之所以美化乃在乎此以譬则人君之道化也书曰若作酒醴尔惟麴糵若作和羮尔惟盐梅盖造而始之者麴糵也调而成之者盐梅也髙宗之于傅説始命之曰用汝作砺言命汝作此而已所谓格则庸之者也终命之曰尔惟麴蘖尔惟盐梅则其所以待之厚矣盖麴蘖所以作酒故也盐梅所以作和羮故也七命云燀以秋橙酤以春梅正言春梅者春实尚青味酢故也淮南子注曰一梅不足为百人酸喻少不能有所胜故曰金重于羽者岂谓一钩金与一舆羽之谓哉旧説大庾岭上梅南枝落北枝始华故文二人向阳为从向隂为比士之趋向不可不慎也
李
素问曰李韭皆酸李东方之果木子也故其字从木从子性颇难老老虽枝枯子亦不细其品处桃上故果属有六桃最为下孔子饭黍不以雪桃而诗曰投我以桃报之以李又曰丘中有麻彼留子嗟丘中有麦彼留子国丘中有李彼留之子言麻以衣之麦以食之又有李焉且皆丘中植之则留子之政修矣此人之所以思之法言曰男子亩妇人桑之谓思吕子曰子产相郑桃李之垂于术者莫之援也然则丘中有李又能使人不盗也尔雅曰桃曰胆之?李曰防之盖?李之脐去防而已旧云桃李种法大率欲方两步一根宻则隂辄相扇不惟子细味亦不佳也论语曰朋友数斯疏矣有是哉化书曰李接桃而本强者其实毛梅接杏而本强者其实甘此明造化之权有以知巧而移矣庄子曰接子之或使此之谓也尔雅曰休无实李言可休息而已无实可食也
枫
释木云枫欇欇枫似白杨有脂而香今之香枫是也木厚叶弱枝善揺故字从风作音从风也叶作三脊霜后色丹所谓丹枫其材可以为式兵法曰枫天?地置之槽则马骇置之辙则车覆是也旧説枫之有瘿者风神居之夜遇暴雷骤雨则暗长数尺谓之枫人天旱以泥封之即雨故造式者以为盖又以大霆击?木载之所谓枫天?地盖其风雷之灵在焉故能使马骇车覆也枫尊?卑故式覆以风枫载以雷?古者王禁被以枫槐外朝之位树九?焉赋曰兰若充庭槐枫被宸此之谓也
槐
春秋説曰槐者虚星之精槐性畅茂上?尔雅所谓如槐曰茂又曰槐?丑乔桑柳丑条是也周官外朝之法左九?孤卿大夫位焉右九?公侯伯子男位焉面三槐三公位焉盖槐取黄中外懐又其华黄其成实?故也?取赤中外刺又其花白其成实赤故也盖圣人取义简愽植一物而众善举故曰礼乐法而不説诗曰驷騵彭彭传云駵马白腹曰騵言上周下殷也西方之书以莲华取义盖以如此莲华有白有青有赤其所表示则白浄也青善也赤觉也能随众縁应时开敷悦可众心而非实也然实亦因此是之谓妙莲华旧云弱槐初生不能自立即于槐下种麻胁槐令长既植移而莳之亭亭若一所谓蓬生麻中不扶自直者也所以君子居必择乡游必就士天?主物簿曰槐木生丹不复凋残也木身润滑常有香气如焚松风由是观之内丹之益岂虚言哉
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?大者?小者?盖若酸?所谓?也于文重朿为?并束为?一曰?实曰?盖?性重乔?则低矣故其制字如此诗曰八月剥?十月获稻剥击也?实未孰虽击不落已孰则烂不击自堕盖收?击而落之故齐民要术所谓全赤即收收法撼而落之为上是也且?全赤即收故干则红皱复无乌鸟之费半赤而收者肉未充满干复黄皱将赤味亦不佳故于全赤之时剥而落之夏小正曰剥?栗零剥也者取也零也者降也零而后取之今采华药亦各有时笔谈云如紫草未华时采则根色鲜泽华过而采则根色黯恶故用叶者取叶初长足时采用华者取华初敷时采用实者取成实时采縁土气有早晚天时有愆伏如平地三月华者深山中则四月华是也孟子曰今夫麰麦播种而耰之其地同树之时又同浡然而生至于日至之时皆熟矣虽有不同则地有肥硗雨露之养人事之不齐也世云噉?令人齿黄养生论曰齿居晋而黄晋齿食此故也
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?性坚强费风之长养者其心之生更难于榦故诗曰凯风自南吹彼?心以言七... -->>
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