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释草
竹 蓬 蒿 蘩
荇 苹 藻 海藻
萧 蔆 虞蓼卷耳
萑 芥 芡
竹
竹物之有筋节者也故苍史制字筋节皆从竹尔雅曰东南之美者有防稽之竹箭焉今竹性亦喜东南引生故古之种法云斸取东南引根于园角西北种之乆之自当满园语曰西家种竹东家治地言其滋引而生来也易曰方以类聚竹引东南则以卦推之巽为竹矣震东方也故震为苍筤竹而已苍筤幼竹也今人穿沐丛竹芟其繁乱不使分其势然后枝榦茂擢俗谓之洗洗竹第如洗华例非用水也?曰淇卫箘簬又曰淇卫之箭又曰下淇园之竹以为楗又曰伐淇园之竹以为矢盖淇之产竹土地所宜故风人以此美武公之徳也诗曰瞻彼淇奥緑竹猗猗瞻彼淇奥緑竹青青竹之初生其色緑长则緑转而青矣故是诗如此然其卒章又曰如箦如箦言盛也且曰如箦则又以明其为竹矣礼器曰礼器是故大备大备盛徳也其在人也如竹箭之有筠盖曰如切如瑳如琢如磨则礼至于器矣礼器是故大备大备盛徳也故诗曰有匪君子终不可谖兮道盛徳至善民之不能忘也国语曰及其没也谓之睿圣武公然则武公其殆圣矣乎尔雅曰如竹箭曰苞如松柏曰茂苞言其本茂言其末竹性丛生行鞭深逺故曰苞诗曰秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣干言原流之长也山言基址之固也竹言根本丛致松言枝叶繁衍盖不如是虽有室岂足药哉故考室之诗首章如此竹谱曰北方寒冰至冬地冻竹根类浅故不能植为是故也尔雅又曰莽数节桃枝四寸有节粼坚中簢筡中凡此皆竹之类一疏一数一虚一实尔雅又曰簜竹孙炎以为濶节为簜按仪礼簜在建鼓之间簜盖箫属明非数节者也旧说竹率六十年根輙一易即华实而枯死实落于土复生六年成疃稽圣赋曰竹布实而根枯蕉舒花而株槁礼斩衰杖竹齐衰杖桐说者以为竹圎效天桐方法地又曰竹者蹙也桐者痛也竹外节桐内节丧礼以压于父故为母朞则其节有不得逹于外矣且桐削杖亦以明其眚礼夫父不可亢也然母亦岂可略哉故齐衰杖桐削之使勿充而已檀弓曰竹不成用瓦不成味木不成斵竹言用瓦言味木言斵相备也竹曰不成用主其质言之木曰不成斵主其文言之其曰瓦不成味则言以受饮食又不足以成味也荀子曰木器不成斵陶器不成物薄器不成内变味言物变用言内其义一也说文云竹冬生艸也象形下垂者箁箬也盖竹从倒艸竹艸也而冬不死故从倒艸一曰竹倒种故从倒艸其萌曰笋笋从勹从日勹之日为笋解之日为竹一曰从旬旬内为笋旬外为竹今俗呼竹为妬母草言笋旬有六日而齐母
蓬
释草云齧雕蓬荐黍蓬诗曰首如飞蓬蓬蒿属草之不理者也其叶散生如蓬末大于本故遇风輙防而旋说苑曰秋蓬恶于根本而美于枝叶秋风一起根且防矣是以君子务本也驺虞一章曰彼茁者葭二章曰彼茁者蓬葭泽草也蓬陆草也故诗以言庶类蕃殖书曰畴若予上下草木鸟兽荘子曰夫子犹有蓬之心也夫蓬善转旋非直逹者也商子曰飞蓬遇飘风而行千里乘风之势也盖蓬有利转之象故古者观浮木而知为舟观转蓬而知为车然蓬虽转徙无常其相遇徃徃而有也故其制字从逢东观汉记曰栗骇蓬转因遇际防管子曰无仪法程式蜚揺而无所定谓之蜚蓬之问蜚蓬之问明主不听也故诗曰匪先民是程匪大猷是经大夫以刺幽王
蒿
晏子曰蒿草之髙者也尔雅曰蘩之丑秋为蒿盖蘩之类至秋则髙大矣故通呼为蒿也又曰蒿菣蔚牡菣今人呼青蒿香中炙啖者为菣青蒿蒿背之不白者也诗曰蓼蓼者莪匪莪伊蒿蓼蓼者莪匪莪伊蔚以言忧思乱其精神故目视昬华视莪以为蒿蔚也蔚大于蒿故前曰蒿后曰蔚也荘子所谓蒿目放于此乎说文耄从蒿省盖五十象艾六十象蓍七十象蒿艾治也蒿乱也荘子曰是其于辩也将妄凿垣墙而殖蓬蒿也蓬蒿以言秽乱管子曰今凤皇麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至蒿之类至多如青蒿一类自有两种有黄色者有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陜西绥银之间有青蒿在蒿丛之间时有一两株逈然青色土人谓之香蒿茎叶与常蒿悉同但比常蒿色青翠一如松桧之色至深秋余蒿并黄此蒿犹青气稍芬香恐古人所用以此为胜
蘩
蒿青而髙蘩白而繁尔雅曰蘩皤蒿白蒿也叶麤于青蒿从初生至枯白于众蒿欲似细艾者所在有之故曰皤蒿也今俗谓之蓬蒿可以为菹笺云豆荐蘩菹是也一曰由胡广雅曰由胡白蒿也北海谓之旁勃夏小正曰蘩由胡由胡旁勃也诗曰于以采蘩于沼于沚蘩所以祭也于沼于水之外也于沚于水之内也荇采之左右蘩采之内外苹藻采之上下则其位弥下者其事亦弥繁故也传曰夫人执蘩菜以助祭神飨徳与信不求备焉王后则荇菜也国语曰王后亲织?紞公侯之夫人加以纮綎卿之内子为大帯命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫与此同意七月之诗曰春日迟迟采蘩祁祁?曰采蘩所以生蚕也盖农功有早晚蚕事有先后故言求桑于前以箸蚕之早者采蘩于后以箸蚕之晚者今覆蚕种尚用蒿云仙经曰白蒿白兔食之仙尔雅曰蘩菟蒵岂谓是欤采蘩先言于沼于沚后言于涧之中言夫人于事有进而无退采苹言涧在前米蘩言涧在后夫人嫌于事不勤大夫妻嫌于徳不劭也
荇
尔雅曰莕接余其叶苻盖荇一名接余亦或谓之鳬葵丛生水中茎如钗股叶在茎端随水浅深诗曰参差荇菜左右流之三相叅为参两相差为差参差言其出之无类左右言其求之无方王文公曰菨余诗虽以比淑女然后妃所求皆同徳者则菨余惟后妃可比焉其徳行如此可以妾余艸矣若蘩苹藻所谓余艸旧说藻华白荇华黄顔氏家训云今荇菜是水悉有之黄华似莼是也夫后祭荇夫人祭蘩大夫妻祭苹藻而诗之言荇止于芼之而已蘩则曰于以用之苹藻则至于盛之湘之奠之无所不为焉亦其位弥髙者其事亦弥略之证也又后妃言河夫人大夫妻言涧后妃言洲夫人言沼言沚大夫妻言濒言潦亦言之杀也且苹蘩蕰藻溪涧沼沚之毛也而荇则异矣故后妃采荇诗?以为夫人执蘩菜以助祭神飨徳与信不求备焉沼沚溪涧之草犹可以荐后妃则荇菜也据此荇菜厚于苹蘩故曰后妃有关雎之徳乃能共荇菜备庶物以事宗庙荇之言行也苹言賔藻言澡蘩言盛然则荇菜言采言芼是亦共之而已故教成之祭芼用苹藻以成妇顺易曰徳言盛礼言恭又曰君子以成徳为行然则后妃采荇夫人采蘩大夫妻采苹藻固有次第哉且后妃夫人采一大夫妻采二二而足非其至也许大夫妻者不一而足
苹
昬义曰教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也苹之言賔也藻之言澡也鱼亦柔巽隠伏故此三者昬礼以成妇顺韩诗曰沈者曰苹浮者曰藻盖藻萍类也似槐叶而连生生道旁浅水中与萍杂至秋则紫今俗谓之马薸亦呼紫薸故曰于以采藻于彼行潦而?云藻聚藻也吕览曰菜之美者昆仑之苹髙诱谓苹大苹水藻也据此苹即所谓藻水深絜处乃有故曰于以采苹南涧之濵也先言于以采苹南涧之濵后言于以采藻于彼行潦亦言大夫妻之徳有隆而无杀左?曰潢污行潦之水苹蘩蕰藻之菜可荐于鬼神可羞于王公淮南子曰容华生蔈蔈生萍藻萍藻生浮草谓是欤盖非蒲藻之藻萍藻之藻浮蒲藻之藻沈草木疏以为叶似蓬蒿茎如钗股而大谓之聚藻类矣按顔氏家训云莙牛藻也即玑所谓如蓬者也郭璞注三苍亦云蕰藻之类则明非蕰藻蕰藻一名聚藻蕰聚也藻出乎水之上苹出乎水之下故大夫妻采之然而采蘩曰可以奉祭祀而采苹言共者盖曰于以用之公侯之宫则所谓奉也于以奠之宗室牖下则是共之而已若然谁其尸之有齐季女者祭主也盖非大夫妻春秋传曰济泽之阿行潦之苹藻置诸宗室季兰尸之敬也说者以为季兰季女佩兰者也然则大夫之妻教成之祭共苹藻为于是使... -->>
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