第六十一部分 (1/2)

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    牖yǒu

    注解：穿壁□木为交窗也。交窗者，以木横直为之，卽今之窗也。在墙曰牗，在屋曰窗，此则互明之。必言以木者，字从片也。古者室必有户有牖，牖东户西，皆南乡。毛诗曰：向，北出牖也。北或有穴通明，至冬塞之。然士虞礼祝启牖乡注云：乡，牖一名。明堂位达乡注：牖属。是南牖亦名向。士丧礼：东首于墉下。丧大记作北墉下。今本墉皆讹牗，非也。牗所以通明，故叚为诱。召南吉士诱之、大雅天之牖民传皆训曰：道也。道卽导。从片，户甫声。葢用合韵为声也。与久切。三部。谭长□为：谭长者，博采通人之一。甫上。日也，非户也。牖，所□见日。说从日之意也。许篆作牖，而偁谭说者，字久从户作。谭说有理，故偁之。

    路径：段注说文□第七卷□片部

    牏tóu

    注解：筑墙短版也。木部栽下曰：筑墙长版也。长版用于□边，短版用于□端，一缩一横也。此牏之本义。史、汉万石君传：石建取亲中裙厕牏，身自浣涤。苏林曰：牏音投。贾逵解周官云：牏，行淸也。孟康曰：厕，行淸。牏，行淸中受粪函者也。东南人谓□木空中如曹谓之牏。依苏、孟说则史、汉之牏卽窬之叚借字。穴部曰：窬，空中也。徐广谓读牏为窦，是也。至若晋灼云：今世谓反闭小袖衫为侯牏，则尤为叚借字。释名曰：齐人谓如衫而小袖曰侯头。侯头犹言解渎，□直通之言。是则其语本无正字。从片俞声，读若俞。度侯切。四部。徐广曰：音住。葢本说文音隐，住卽侸。一曰若纽。此音则入三部。文八

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    丬p319上

    注解：反片为丬，读若墙。各本无此。按六书故云。唐本有丬部，葢从晁氏以道说也。今不别立一部，依彳部终于反彳为亍之例补焉。说详木部床下。文八新补一。共文九。

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    鼎dǐnɡ

    注解：三足□耳，和五味之宝器也。三足□耳谓器形，非谓字形也。九家易曰：鼎三足以象三台也。易曰：鼎黄耳。和当作盉，许亦从俗通用。象析木□炊。已下次第依韵会所据小徐本订。片者，判木也。反片为丬。一木析为二之形。炊鼎必用薪，故像之。唐张氏参误会三足□耳为字形，乃高析木之□旁为耳。唐人皆作鼎，非也。唐氏玄度旣辨之矣。贞省声。大徐本无，无此三字则上体未说。此谓上体目者贞省声也。或曰离为日，□为木。鼎卦上离下□，何不以此说字乎？曰言易卦之取象则可，若六书之会意，必使二字相合成文，如人言止戈是。目与木不相合也，故释下体为象形，上体为谐声。古叚鼎为丁，如贾谊传春秋鼎盛、匡衡传匡鼎来皆是。鼎之言当也，正也。都挺切。十一部。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽者，此字依韵会补。离魅蛧蜽莫能逢之，□协承天休。离俗用螭，依禸部则当作离。此用宣三年左传王孙满说。传不言铸鼎荆山之下。尙书古文疏证云：陜西同州朝邑，县西南三十二里有怀德城，汉县也。汉志左冯翊褱德下曰：禹贡北条荆山在南。皇甫谧帝王世纪：禹铸鼎于荆山，在冯翊怀德之南，山下有荆渠。郦氏水经注：怀德县故城在渭水之北，沙苑之南。禹贡北条荆山在南，山下有荆渠，卽夏后铸九鼎处也。《易》卦：□木于下者为鼎。此引易证下体象析木之意，与□下引易证从日一例。古文□贝为鼎。籒文□鼎为贝。二贝字小徐皆作贞。郭忠恕佩觿云：古文以贞为鼎，籒文以鼎为则。亦误，今正。京房说贞字鼎声，此古文以贝为鼎之证也。许说□□□□者，籒文之则员霣妘字，此籒文以鼎为贝之证也。凡鼎之属皆从鼎。

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    鼒zīp319下

    注解：鼎之圜掩上者。周颂：鼐鼎及鼒。释器曰：圜弇上谓之鼒。手部曰：掩，敛也。小上曰掩。廾部曰：弇，葢也。然则此依许作掩为正字。从鼎才声。子之切。一部。《诗》曰：“鼐鼎及鼒。”镃，俗鼒从金兹声。兹各本作兹，今正。

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    鼐nài

    注解：鼎之绝大者。释器曰：鼎绝大谓之鼐。周颂传曰：大鼎谓之鼐，小鼎谓之鼒。传与尔雅说鼒异，说鼐则略同。绝大谓函牛之鼎也。九家易曰：牛鼎受一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。乃者，词之难也，故从乃为大。才者，艹木之初也，故从才为小。从鼎乃声。奴代切。一部。《鲁诗》说鼐，小鼎。鲁诗说，谓传鲁申公之学者也。惠氏栋云：说苑曰：诗自堂徂基，自羊徂牛。言自内及外，以小及大也。鲁诗者，刘向家学。故说鼐小鼒大。

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    □mì

    注解：□木横贯鼎耳而举之。贯当作毌，许亦从俗也。礼经十七篇多言扃、鼏，注多言今文扃为铉，古文鼏为密。按扃者，叚借字。□者，正字。铉者，音近义同字也。以木横毌鼎耳是曰□。□手举其木之端是曰扛鼎□，横于鼎葢之上。故礼经必先言抽扃，乃后取鼏，犹扃为户外闭之关，故或以扃代之也。从鼎冂声。五篇有冂部，此从之为声。古荧切。十一部。按大小徐篆皆作□，解作冂声，莫狄切，以鼎葢字之音，加诸横毌鼎耳之义，误矣。广韵、集韵、礼部韵略、玉篇、类篇皆佚此字。然广韵、玉篇皆云亡狄切，鼎葢也，则□字尚未亡。集韵、类篇引横贯鼎耳云云于锡韵冥狄切。而□字亡矣。惟匡谬正俗及毛晃礼部韵略增字独不误。《周礼》：“庙门容大□七个。”考工记匠人文。今本作大扃七个。许所据作□，用此知礼经古文本亦作□。古文以□密连文，今文以铉密连文。郑上字从古文，下字从今文，遂□鼏连文。转写恐其易混，则上字易为扃耳。韵会无大。卽《易》“玉铉大吉”也。鼎上九爻辞。金部铉下曰：所以举鼎也。易谓之铉，礼谓之□，据此则许所据礼古文作□。郑则据礼今文作铉，同易也。□铉异字同义。或读铉古冥反，则非矣。韵会无大吉也。

    路径：段注说文□第七卷□鼎部

    鼏mì

    注解：鼎覆也。从鼎冖，冖亦声。此九字各本无。以鼏篆□解牛头马脯而合之，今补正。鼏见礼经，所以覆鼎，用茅为之。今本作鼏，正字也。礼古文作密，叚借字也。从鼎冖者，冖覆也。冖亦声者据冥字之解知之。古者覆巾谓之幎，鼎葢谓之鼏，而礼经时亦通用。□部□从鼏声，亦作蜜。虎部□读若鼏。是知鼏古音同冥，亦同密，在十一十二部之闲。今音莫狄切。

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    文四今补一，共文五。　重一

    克kèp320上

    注解：肩也。周颂传曰：仔，肩，克也。人部曰：仔，克也。此曰：克，肩也。然则周颂仔肩絫言之，毛谓二字皆训克也。肩谓任，任事以肩，故任谓之肩，亦谓之克，释诂云：肩，克也。又曰：肩，胜也。郑笺云：仔肩，任也。许云：胜，任也。任，保也。保，当也。凡物压于上谓之克。今苏常俗语如是。释言曰：克，能也，其引伸之义。左传曰：凡师得儁曰克。于郑伯克段于鄢曰：如二君，故曰克。卽得儁之说也。榖梁曰：克者何，能也。何能也，能杀也。此释言之说也。公羊曰：克之者何，杀之也。此以相胜为义。大雅毛传云：掊克，自伐而好胜人也。俗作克。象屋下刻木之形。上象屋，下象刻木彔彔形。木坚而安居屋下栔刻之，能事之意也，相胜之意也。苦得切。一部。刻克叠韵。凡克之属皆从克。□，古文克。□，亦古文克。文一　重二

    路径：段注说文□第七卷□克部

    彔lù

    注解：刻木彔彔也。小徐曰：彔彔犹历历也，一一可数之皃。按剥下曰：彔，刻割也。彔彔，丽廔嵌空之皃。毛诗车历录亦当作历彔。象形。卢谷切。三部。凡录之属皆从录。文一

    路径：段注说文□第七卷□彔部

    禾hé

    注解：嘉榖也。嘉禾叠韵。生民诗曰：天降嘉榖，维虋维芑。虋芑，尔雅谓之赤苗、白苗。许艹部皆谓之嘉榖，皆谓禾也。公羊何注曰：未秀为苗，已秀为禾。魏风：无食我黍，无食我麦，无食我苗。毛曰：苗，嘉榖也。嘉榖谓禾也。生民传曰：黄，嘉榖也。嘉榖亦谓禾。民食莫重于禾，故谓之嘉榖。嘉榖之连稿者曰禾，实曰□。□之人曰米，米曰梁，今俗云小米是也。□二月始生，八月而孰，得之中和，故谓之禾。依思玄赋注、齐民要术订。和禾叠韵。禾，木也。木王而生，金王而死。谓二月生，八月孰也。伏生、淮南子、刘向所著书皆言张昏中种榖，呼禾为榖。思□赋注引此下有故曰木禾四字。从木，禾，木也，故从木。象其穗。各本作从木从□省，□象其穗九字。浅人增四字，不通，今正。下从木，上笔□者象其穗，是为从木而象其穗。禾穗必下垂。淮南子曰：夫子见禾之三变也。滔滔然曰：狐向丘而死，我其首禾乎。高注云：禾穗垂而向根，君子不忘本也。张衡思玄赋曰：嘉禾垂颖而顾本。王氏念孙说：莠与禾绝相似，虽老农不辨，及其吐穗，则禾穗必屈而倒垂，莠穗不垂，可以识别。艹部谓莠扬生。古者造禾字，屈笔下垂以象之。户戈切。十七部。凡禾之属皆从禾。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    秂xiùp320下

    注解：上讳。上讳二字许书原文。秀篆许本无，后人沾之。云上讳，则不书其字宜矣，不书故义形声皆不言，说详一篇示部。伏侯古今注曰：讳秀之字曰茂，葢许空其篆，而释之曰上讳。下文禾之秀实为稼，则本作茂实也。许旣不言，当补之曰：不荣而实曰秀，从禾人。不荣而实曰秀者释艹、毛诗文。按释艹云：木谓之荣，艹谓之华。荣、华散文则一耳。荣而实谓之实，桃、李是也。不荣而实谓之秀，禾、黍是也。荣而不实谓之英，牡丹、勺药是也。凡禾黍之实皆有华，华瓣收卽为稃而成实，不比华落而成实者，故谓之荣可，如黍稷方华是也。谓之不荣亦可，实发实秀是也。论语曰：苗而不秀，秀而不实。秀则已实矣。又云实者，此实卽生民之坚好也。秀与□义相成。□下曰：禾成秀也。□自其□言之，秀自其挺言之，而非实不谓之秀，非秀不谓之□。夏小正：秀然后为萑苇。周礼注：荼，茅秀也。皆谓其□而实。引伸之为俊秀、秀杰。从禾人者，人者，米也，出于稃谓之米，结于稃内谓之人，凡果实中有人。本艹本皆作人，明刻皆改作仁，殊谬。禾稃内有人是曰秀。玉篇、集韵、类篇皆有秂字，欲结米也。而邻切。本秀字也。隶书秀从乃，而秂别读矣。息救切。三部。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    稼jià

    注解：禾之秀实为稼，旣言秀又言实者，论语说也，谓禾□之成曰稼也。甫田：曾孙之稼。笺云：稼，禾也，谓有稿者也。茎节为禾。全体为禾，浑言之也。聘礼禾三十车是也，禹贡所谓总也。茎节为禾，别于□而言，析言之也，下文之秸秆也。从禾家声。古讶切。古音在五部。一曰稼，家事也。此取从家为义。史记曰：五榖蕃孰，穰穰满家。邠风：八月其获。谓禾可获也。九月筑场圃，十月纳禾稼。谓治于场而纳之囷仓也。此说与穑义略同。一曰在野曰稼。稼之言嫁也。毛传曰：种之曰稼。周礼司稼注曰：种榖曰稼，如嫁女以有所生。此说与穑义别。吕览君守篇曰：后稷作稼。

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    穑sèp321上

    注解：谷可收曰穑。毛传曰：敛之曰穑。许不云敛之云可收者，许主谓在野成孰。不言禾言榖者，晐百榖言之，不独谓禾也。古多叚啬为穑。从禾啬声。此举形声包会意。所力切。一部。

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    穜zhònɡ

    注解：埶也。丮部曰：埶，穜也。小篆埶为穜，之用切。种为先穜后孰，直容切。而隶书互易之，详张氏五经文字。种者以榖播于土，因之名榖可种者曰种。凡物可种者皆日种，别其音之陇切。生民曰：种之黄茂。又曰：实种实裦。笺云：种生不杂也。。从禾童声。之用切。九部。。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    稙zhí

    注解：早穜也。此谓凡榖皆有早种者。鲁颂传曰：先种曰稙。谓先种先孰也。释名曰：靑徐人谓长妇曰稙长。禾苗先生者曰稙，取名于此也从禾，凡汜言诸榖而字从禾者，依嘉榖为言也。直声。当职切。一部。《诗》曰：“稙稚尗麦。”鲁颂閟宫文。按稚当作稺。郭景纯注方言曰：稺古稚字。是则晋人皆作稚，故稺稚为古今字。写说文者用今字因袭之耳。

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    种chónɡ

    注解：先穜后孰也。此谓凡榖有如此者。邠风传曰：后孰曰重。周礼内宰注郑司农云：先种后孰谓之穜。按毛诗作重，叚借字也。周礼作穜，转写以今字易之也。从禾重声。直容切。九部。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    稑lù

    注解：疾孰也。谓凡榖有如此者。邠风传曰：先孰曰穋。周礼内宰注郑司农云：后穜先孰谓之稑。按土宜物性卽同一种而有不同，故大司徒必辨十有二壤之物而知其种，司稼掌巡邦野之稼而辨穜缪之种也。从禾坴声。力竹切。三部。《诗》曰：“黍稷种稑。”邠风七月文。按七月及閟宫皆作重。许种下不偁而偁于稑下，葢本作重，转写易之也。穋，稑或从翏。翏声也。今周礼作稑，毛诗作穋。

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    稺zhì

    注解：幼禾也。鲁颂毛传曰：后种曰稺。许不言后种者，后种固小于先种，卽先种者当其未长亦稺也，先种而中有遟长者亦稺也。故惟鲁颂稙稺对言，毛释之。小雅：无害我田稺，彼有不获稺。毛不释者，亦谓□言幼禾。引伸为凡幼之偁。今字作稚。从禾屖声。屖者，遟也。直利切。十五部。

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    稹zhěnp321下

    注解：穜穊也。此与鬒为稠髪同也。引伸为凡密致之偁。从禾眞声。之忍切。十二部。《周礼》曰：“稹理而坚。”考工记轮人文。郑云：稹，致也。致今之致字。

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    稠chóu

    注解：多也。本谓禾也，引伸为凡多之偁。小雅：绸直如髪。叚绸为稠也。从禾周声。直由切。三部。

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    穊jì

    注解：稠也。汉书：刘章言耕田曰：深耕穊种，立苗欲疏。非其种者，鉏而去之。引伸为凡稠之偁。从禾旣声。己利切。十五部。

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    稀xī

    注解：疏也。□部曰：疏，通也。稀与穊为反对之辞。所谓立苗欲疏也。引伸为凡疏之偁。从禾希声。许书无希字，而□声字多有，与由声字正同，不得云无□字、由字也。许时夺之，今不得其说解耳。香衣切。十五部。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    □miè

    注解：禾也。葢禾有名□者也。广韵曰：庄子谓之禾也。从禾蔑声。莫结切。十二部。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    穆mù

    注解：禾也。葢禾有名穆者也。凡经传所用穆字，皆叚穆为□。□者，细文也。从彡，□省。彡言文，□言细，凡言穆穆、于穆、昭穆皆取幽微之义。释训曰：穆穆，敬也。大雅文王传曰：穆穆，美也。从禾□声。莫卜切。三部。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    私sī

    注解：禾也。葢禾有名私者也。今则叚私为公厶。仓颉作字，自营为厶，背厶为公。然由古人只作厶，不作私。从禾厶声。息夷切。十五部。北道名禾主人曰私主人。北道葢许时语，立乎南以言北之辞。周颂：骏发尔私。毛曰：私，民田也。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    □fèi

    注解：稻紫茎不粘者也。者字今补。从禾□声，读若靡。王氏念孙曰：靡当作黂，字之误也。扶沸切。古音在十三部十五部之闲。又按此为稻属，则当厕于与下文稻稌稴秔秏之类，葢转写者乱之。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    稷jì

    注解：□也。程氏瑶田九谷考曰：稷，□，大名也。粘者为秫，北方谓之高粱，通谓之秫秫，又谓之蜀黍，高大似芦。月令：首种不入。郑云：首种谓稷。今以北方诸榖播种先后考之，高粱冣先。管子书：日至七十日，阴冻释而蓺稷，百日不蓺稷。日至七十日，今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡经言疏食者，稷食也。稷形大，故得疏偁。按程氏九谷考至为精析，学者必读此而后能正名其言。汉人皆冒粱为稷。而稷为秫秫，鄙人能通其语者，士大夫不能举其字，真可谓拨云雾而覩靑天矣。五谷之长。谓首种也。月令注：稷，五榖之长。按稷长五榖，故田正之官曰稷。五经异义：今孝经说：稷者，五榖之长。榖众多不可徧敬，故立稷而祭之。古左氏说：列山氏之子曰柱，死祀以为稷。稷是田正。周弃亦为稷，自商以来祀之。许君曰：谨按礼缘生及死，故社稷人事之。旣祭稷榖，不得但以稷米祭，稷反自食。同左氏义。郑君驳之曰：宗伯以血祭祭社稷、五祀、五狱，社稷之神若是句龙柱弃，不得先五狱而食。大司徒五地，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。大司乐五变而致介物及土示。土示者，五土之总神，卽谓社也。六乐于五地无原隰而有土只，则土祇与原隰同用乐也，是以变原隰言土示。诗信南山云：畇畇原隰。下云：黍稷彧彧。原隰生百榖，稷为之长。然则稷者原隰之神，若达此义，不得以稷米祭稷为难。社者，五土总神，稷者，原隰之神，皆能生万物者，以古之有大功者配之。句龙以有平水土之功，配社祀之。稷有播穜之功，配稷祀之。按许造说文但引今孝经说，则其说社稷当与郑意同。玉裁谓：异义早成，说文晚出，为定说。此亦一端也。从禾畟声。子力切。一部。古叚稷为卽。小雅：旣齐旣卽。毛云稷，疾是也。亦叚为昃字，如榖梁日昃作日稷是也。□，古文稷。按〈田下儿〉，葢卽古文畟字。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    □zīp322上

    注解：稷也。释艹曰：秶，稷也。周礼甸师齍盛注云：秶者，稷也。榖者稷为长。按经作齍，注作秶，此经用古字，注用今字之例。周礼齍盛字郑易为秶者三，甸师、肆师、大祝也。小宗伯齍注云：齍读为秶。六秶谓六榖，黍稷稻粱麦苽。云齍读为秶，此易齍为秶之证也。秶本谓稷，何以六榖统名秶，则以稷为榖之长，故得□之。甸师注是其恉也。米本谓禾，凡榖皆得名米，秶盛之秶犹是矣。甫田作齐，亦作齍。毛曰：器实曰齍。而左传、礼记皆作秶盛，是可证齍秶之同字。榖名曰秶，用以祭祀则曰齍。别之者，贵之也。今经典秶皆讹粢，而□字且不见于经典矣。广韵曰：□，祭饭也。玉篇曰：黍稷在器曰□。知旧本经典故作□盛。从禾□声。卽夷切。十五部。秶，□或从次作。郑注周礼曰：赍资字同。其字以□次为声，从贝变易。此亦以□次为声，从禾变易。而今日经典秶盛皆从米作，则又粉餈之或字而误叚之。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    秫shúp322下

    注解：稷之粘者。九谷考曰：稷，北方谓之高粱，或谓之红粱，其粘者黄白二种，所谓秫也。秫为黏稷，而不黏者亦通□为秫秫。而他谷之黏者亦叚借通偁之曰秫，陶渊明使公二顷，五十亩种秫，稻之黏者也。崔豹古今注所谓秫为黏稻是也。从禾，术象形。下象其茎叶，上象其□。食聿切。十五部。锴本作术声。朮，秫或省禾。

    路径：段注说文□第七卷□禾部

    穄jì

    注解：□也。此谓黍之不粘者也。黍部曰：□者，穄也。吕氏春秋：饭之美者，阳山之穄。高注云：关西谓之□，冀州谓之□。广雅：□，□穄也。九谷考曰：据说文，禾属而黏者黍，则禾属而不黏者□。对言异，散文则通偁黍。内则：饭黍稷稻梁，白黍黄梁。郑注：黍，黄黍也。黄黍者，□也，穄也，饭用之。黏者，酿酒及为饵餈酏粥之属。不黏者，□□□穄。而黏者乃专得黍名矣。今北方皆□黍子、□子、穄子。穄与稷双声，故俗误认为稷。其误自唐之苏□始。从禾祭声。子例切。十五部。九谷考曰... -->>

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