第八十部分 (2/2)

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人形者，以非立人也。下文卮解亦曰象人。从口，胡口切。四部。易曰：后□施令告四方。此用遘象传说从口之意。传曰：天下有风，遘，后以施命诰四方。郑作诘。许作吿。按此条各本作象人之形，施令以吿四方，故厂之从一口，发号者君后也。浅人所窜，不成文理。上体既旣象人，又何得云从余制切之厂，且从一乎，今以下卮字解文法更定，则宜有易曰审矣。凡后之属皆从后。

    路径：段注说文□第九卷□后部

    标题：□hǒu

    注解：厚怒声。厚当作□。□与□韵。诸书用呴字，卽此字也。声类曰：呴，嗥也。俗作吼。从后口。各本作口后误。今正。厚怒故从后，后之言厚也。声出于口，故从口会意。不云从口后声系之口部者，许定此为后口会意。如古文厚之从后土也。后亦声。呼后切。四部。文二

    路径：段注说文□第九卷□后部

    429下

    标题：司sī

    注解：臣司事于外者。外对君而言，君在内也，臣宣力四方在外，故从反后。郑风，邦之司直。传曰：司，主也。凡主其事必伺察恐后，故古别无伺字，司卽伺字。见部曰：覹，司也。□，司人也。人部曰：伏，司也，□司望也。页部曰：□，司人也。□部曰：□，司也。豸下曰：欲有所司杀，皆卽今之伺字。周礼师氏，媒氏，禁杀戮之注皆云：司犹察也，俗又作覗，凡司其事者皆得曰有司。从反后，惟反后乃□后矣。息兹切。一部。凡司之属皆从司。

    路径：段注说文□第九卷□司部

    标题：□cí

    注解：意内而言外也。有是意于内，因有是言于外谓之□。此语为全书之凡例。全书有言意者，如□言意，欪无肠意，□悲意，□膬意之类是也。有言□者，如欥诠□也，者别事□也，皆俱□也，□□也，鲁纯□也，□识□也，曾□之舒也，乃□之难也。尒□之必然也，矣语巳□也，矤兄□也，□惊□也，□屰恶，惊□也，□屰鬼警□也，？？众与□也之类是也。意卽意内。□卽言外。言意而□见。言□而意见。意者，文字之义也。言者，文字之声也。□者，文字形声之合也。凡许之说字义皆意内也。凡许之说形，说声皆言外也，有义而后有声，有声而后有形。造字之本也。形在而声在焉，形声在而义在焉，六艺之学也。□与辛部之辞，其义迥别。辞者，说也。从□辛。□辛犹理辜，谓文辞足以排难解纷也，然则辞谓篇章也。□者，意内而言外。从司言，此谓摹绘物状及发声助语之文字也。积文字而为篇章。积□而为辞。孟子曰：不以文害辞，不以□害辞也。孔子曰：言以足志，□之谓也。文以足言，辞之谓也。大行人故书汁□命。郑司农云：□当为辞。此二篆之不可掍一也。从司言。司者，主也。意主于内而言发于外，故从司言。陆机赋曰：辞呈材以效伎，意司契而为匠。此字上司下言者，内外之意也。郭忠恕佩觿曰：词朗之字，是谓□行。本作□朖。李文仲字鉴曰：词朗崩秋字，说文作□朖□秌。是可证古本不作词，今各本篆作词。误也。似兹切，一部。文二

    路径：段注说文□第九卷□司部

    标题：卮zhī

    注解：圜器也。内则注曰：卮匜，酒浆器。一名觛。角部曰：觛者，小卮也。急就篇亦卮觛并举，此浑言析言之异也。项羽本纪，项王曰：赐之卮洒。则与斗卮酒，斗卮者，卮之大者也。与下文彘肩言生意同。所□节饮食，飮食在是，节飮食亦在是也。故从卪。象人，谓上体似人字横写也。卪在其下也。卮从人卪。与后从人口同意，章移切。十六部。《易》曰：君子节□食。颐象传文，偁此说从卪之意。古多假节为卪。凡卮之属皆从卮。

    路径：段注说文□第九卷□卮部

    标题：□shuàn

    注解：小卮有耳葢者。急就篇皇象本榑榼椑榹，榑卽□也。有耳葢谓有耳有葢也。从卮专声。市沇切。十四部。

    路径：段注说文□第九卷□卮部

    标题：□zhuǎn

    注解：小卮也。颜师古急就篇椯榼椑榹，椯卽□也。从卮端声，读若捶击之捶。广韵之累切。大徐旨沇切。由十四部□入十六部也。〖注〗□。文三

    路径：段注说文□第九卷□卮部

    标题：卩jié

    注解：瑞信也。瑞者，以玉为信也。周礼典瑞注曰，节信也。典瑞若今符玺郞。掌节注曰：节犹信也。行者所执之信。邦节者，珍圭，牙璋，□圭，琬圭，□圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所执以为信，而非用玉者皆曰卪。下文是也。守邦国者用玉卪，守都鄙者用角卪，郑云：谓诸侯于其国中。公□大夫王子弟于其采邑。有所使亦自有节也。使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，泽邦者用龙卪。郑云：谓使□大夫聘于天子诸侯行道所执之信也。是三卪者皆以金为之，铸虎人龙象焉，必自以其国所多者于以相别为信。门关者用符卪，货贿用玺卪，道路用旌卪。郑云：门关，司门司关也。货贿者，主通货贿之官，谓司巿也。道路者，主治五涂之官，谓乡遂大夫也。凡民远出至于邦国，邦国之民若来人。由门者，司门为之节。由关者，司关为之节。其商，则司巿为之节。其以征令及家徙，则乡遂大夫为之节。符节者，如今宫中诸官诏符也。玺节者，今之印章也。旌节，今使者所拥节是也。已上八句皆周礼掌节职文，此三句许意葢与郑注不同。云门关者者，蒙上文使字而言，谓使于门关者也。象相合之形。若卵篆则两合矣。子结切。十二部。凡卪之属皆从卪。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：令lìnɡ

    注解：发号也。号部曰：号者：嘑也。口部曰：嘑者，号也。发号者，发其号嘑以使人也。是曰令。人部曰：使者，令也。义相□注。引伸为律令，为时令。诗笺曰：令善也。按诗多言令，毛无传。古文尚书言灵。见般庚，多士，多方，般庚正义引释诂。灵，善也。葢今本尔雅作令，非古也。凡令训善者，灵之假借字也。从亼卪，号嘑者招集之卪也，故从亼卪会意。力正切，古音在十二部。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：□bì

    注解：辅信也。相辅之信也。信者，卪也。从比，故以辅释之。周掌节，掌守邦节，而辨其用，以辅王命。从卪比声。当云从比卪，比亦声。古音在十五部。大徐毗必切。《虞书》曰：□成五服。皋陶谟文，今尚书作□。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：卶chǐ

    注解：有大庆也。庆各本作度，今依广韵正。庆者，行贺人也。大庆，谓大可贺之事也。凡从多之字训大。释言曰：庶，侈也。是其义。从卪多声，读若侈。充鼓切。古音在十七部。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：□bì

    注解：宰之也。未闻。葢谓主宰之也，主宰之则制其必然，故从必。按卫风。有斐君子。释文云：韩诗作邲，美皃，葢卽此字，而今本释文及广韵皆误从邑，作邲。广韵六至云。邲，好皃。五质云：邲，地名，在郑。又美皃，其误甚矣。从卪必声。兵媚切。古音在十二部。玉篇无此字，广韵亦有邲无□。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：卲shào

    注解：高也。广雅、释诂同。法言曰：公仪子、董仲舒之才之邵也。又曰：贤皆不足卲也。从卪召声。寔照切。二部。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：厄ě

    注解：科厄，逗。□韵字。木卪也。卪各本作节。误，今正。凡可表识者皆曰卪。竹之卪曰节。木之卪曰科厄。易曰：艮于木为多节，科厄，□起之皃。从卪厂声。五果切。玉篇牛戈切。十七部。按厂声在十六部。合韵冣近也。贾侍中说，□为厄，逗。裹也。别一义，不连科字。一曰：厄，逗。葢也。又一义，不连科字。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：厀xī

    注解：胫头卪也。肉部曰：脚，胫也。胫，胻也。厀者在胫之首，股与脚闲之卪也。故从卪。从卪，桼声。息七切。十二部。俗作膝。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：卷juǎn

    注解：厀曲也。卷之本义也。引伸为凡曲之偁。大雅：有卷者阿。传曰：卷，曲也。又引伸为舒卷。论语：邦无道，则可卷而怀之，卽手部之卷收字也。又中庸：一卷石之多。注曰：卷，犹区也。又陈风，硕大且卷。传曰：卷，好皃。此与齐风传鬈，好皃同，谓卽一字也。檀弓，女手卷然，亦谓好皃。从卪□声。十四部。巨员切。大徐但云居□切。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：却què

    注解：卪却也。各本作节欲也。误。今依玉篇欲为却，又改节为卪。卪却者，节制而却退之也。从卪谷声。去约切。古音在五部。俗作却。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：卸xiè

    注解：舍车解马也。舍，止也。马以驾车，止车则解马矣，一说解马谓骑解鞌。方言曰：发，舍车也。东齐海岱之闲谓之发，宋赵陈魏之闲谓之税。郭注：今通言发写，按发写卽发卸也。写者，卸之假借字。曲礼曰：器之溉者不写，其余皆写，义正同卸。今卸为通用俗语。从卪止，行止有节。午声。依韵会所据小徐本。读若汝南人写书之写。司夜切。古音在五部。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：□zhuàn

    注解：二卪也。义取于形。巺从此，见丌部。阙，谓其读若未闻也。大徐云：士恋切者，取□□僝等字之音义为之。广韵亦云：□，具也。士恋切。〖注〗□。

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：□zòu

    注解：卪也。阙。按玉篇曰：说文云阙，葢本只有阙字，其形反卪，其义其音则葢阙，今本说其义云卪也，说其音云则□切。皆肊为之。非许意。文十三

    路径：段注说文□第九卷□卩部

    标题：印yìn

    注解：执政所持信也。凡有官守者皆曰执政。其所持之卪信曰印。古上下通曰玺。周礼玺节注曰：今之印章。按周礼，守邦国者用玉节，守都鄙者用角节，谓诸侯于其国中，公□、大夫于其采邑用之。是卽用印之始也。季武子于周礼为守都鄙者，而以玺书达于鲁君，是古有印明矣。葢以蕑□书之，而寓书于远必用布帛检之，以玺泥□之，至用缣素为书，而印之用更广。汉官仪，诸侯王黄金橐驼钮，文曰玺。列侯黄金黾钮，文曰章。御史大夫金印紫绶，文曰章。中二千石银印黾钮，交曰章。千石至四百石皆铜印，文曰印。从爪卪。会意。手所持之卪也。左传，司马握节以死。于刃切。十三部。凡印之属皆从印。

    路径：段注说文□第九卷□印部

    标题：□yì

    注解：按也。按当作按印也。浅人□去印字耳。按者，下也。用印必向下按之，故字从反印。淮南齐俗训曰：若玺之抑埴，正与之正，倾与之倾。玺之抑埴，卽今俗云以印印泥也。此抑之本义也。引伸之为凡按之偁。内则，而敬抑搔之。注曰：抑，按也。又引伸之为凡谦下之偁。宾筵传曰：抑抑，愼密也。假乐传曰：抑抑，美也。抑传曰：抑抑，密也。猗嗟传曰：抑，美色。论语三用抑字皆□语□，于按下之意相近。抑诗，国语作懿戒。懿同抑，抑此皇父，懿厥哲妇，懿亦同抑。郑云：抑之言噫，有所痛伤之声也。从反印，用印者必下向，故缓言之曰印，急言之曰□。诗宾筵抑与怭韵，假乐与秩韵。古音在十二部，□卽印之入声也。今音于棘切，入二十四职。抑，俗从手。旣从反爪矣，又从手，葢非是。文二　重一

    路径：段注说文□第九卷□印部

    标题：色sè

    注解：颜气也。颜者，两眉之闲也。心达于气，气达于眉闲是之谓色。颜气与心若合符卪，故其字从人卪。记曰：孝子之有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。又曰：戎容，盛气阗实阳休。玉色。孟子曰：仁义理智根于心，其生色也。睟然见于面，此皆从人卪之理也。主色而后见于面，所谓阳气浸淫。几满大宅。许曰：面颜前也，是也。鲁颂：载色载笑。传曰：色，色温润也。大雅：令仪令色。笺云：善威仪，善颜色也。内则曰：柔色以温之。玉藻曰：色容庄，色容顚顚，色容厉肃。论语曰：色难，色思温，色勃如也。正颜色。引伸之为凡有形可见之偁。从人卪。此部不与从人为伍而从卪为伍者，重卪也。所力切，一部。凡色之属皆从色。□，古文。

    路径：段注说文□第九卷□色部

    标题：艴bó

    注解：色艴如也。按此当作艴怒色也。孟子：曾西艴然不悦。赵曰：艴，愠怒色也。从色弗声。蒲没切。十五部。《论语》曰：色艴如也。见乡党篇。今论语作勃，木部引论语作孛。葢必有古，鲁、齐之别在其闲矣。或曰：依论语则非怒色也，不知怒者盛气之偁，不嫌同□。孟子，王勃然变乎色，不与今乡党同□乎。

    路径：段注说文□第九卷□色部

    标题：艵pīnɡ

    注解：缥色也。缥者，帛靑白色也。李善注神女赋，頩薄怒以自持。引方言：頩怒色靑皃。今方言无此语。玉篇引楚辞：玉色艵以脕颜，今远游作頩，頩与艵同也。按许不云怒色缥，但云缥色者，人或色靑不必怒也。远游，玉色艵以脕颜，谓光泽鲜好，不谓怒色。大招说美人亦云：靑色直眉。从色幷声。普丁切，十一部。文三　重一

    路径：段注说文□第九卷□色部

    标题：□qīnɡ（）

    注解：事之制也。从卪□。卪□，今人读节奏，合乎节奏乃为能制事者也。凡□之属皆从□。阙，此阙谓阙其音也。其义其形旣憭矣，而读若某则未闻也。今说文去京切。玉篇、广韵皆云：说文音卿，此葢浅人肊以卿读读之。卿用卵为义形，不为声形也。玉篇子兮切，取卪字平声读之。广韵子礼切，取卪上声读之。葢其音必有所受之矣。

    路径：段注说文□第九卷□□部

    标题：卿qīnɡ

    注解：章也。此以□韵为训，白虎通曰：卿之为言章也，章善明理也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。周礼之六卿也。周礼曰：治官之属，太宰卿一人。教官之属，大司徒卿一人。礼官之属，大宗伯卿一人，政官之属，大司马卿一人。□官之属，大司寇卿一人。其一则事官之属，大司空卿一人也。天子六乡，乡老二，乡则公一人。乡大夫每乡卿一人，卽此六卿也。从□皀声。皀下曰：又读若香，卿字正从此读为声也。古音在十部，读如羌。今音去京切。乌部鵖字皀声，则在古音七部。1511文二

    路径：段注说文□第九卷□□部

    标题：辟bì

    注解：法也。法当作灋。小雅：辟言不信。大雅：无自立辟。传皆曰：辟，法也。又文王有声笺，抑笺，周礼乡师注，戎右注，小司寇注，曲礼下注皆同。引伸之为罪也。见释诂：谓犯法者，则执法以罪之也。又引伸之为辟除。如周礼阍人为之辟，孟子行辟人，以及辟寒，辟恶之类是也。又引伸之为盘辟。如礼经之辟，郑注：逡遁是也。又引申为一边之义。如左传曰：阙西辟是也。或借为僻，或借为避，或借为譬，或借为辟，或借为壁，或借为襞。从卪辛，节制其辠也；节当作卪。俗所改也。以卪制说卪，以辠说辛，辛从□，□辠也。故辛亦训辠。从口，逗。用法者也，用法上当再出口字，以用法说从口。辟合三字会意。必益切，十六部。凡辟之属皆从辟。

    路径：段注说文□第九卷□辟部

    标题：□bì

    注解：法也。各本作治也。今依尚书释文正。金縢云：我之弗辟。某氏云：治也。马郑音避，谓避居东都，说文作□，云必亦反，法也。从辟井。□字下引易曰：井者，法也。辟亦声。必益切。十六部。《周书》曰：我之不□。许所据壁中古文也。葢孔安国以今字读之，乃易为辟字。马郑所注者，从孔读不今尚书作弗。

    路径：段注说文□第九卷□辟部

    标题：□yì

    注解：治也。丿部曰：乂，芟艹也。今则乂训治而□废矣。诗作艾。小雅小旻传曰：艾，治也。从辟乂声。鱼废切。十五部。《虞书》曰：当作唐书，说详禾部。有能俾□。见尧典。今□作乂。葢亦自孔安国以今字读之已然矣。计□□字秦汉不行，小篆不用，仓颉等篇不取，而许独存之者，尊古文经也。尊古文也。凡尊经、尊古文之例视此。文三

    路径：段注说文□第九卷□辟部

    标题：勹bāo

    注解：裹也。今字包行而勹废矣。象人曲形，有所包裹。包当作勹。浅人改也。布交切。以包苞匏字例之。古音在三部。凡勹之属皆从勹。

    路径：段注说文□第九卷□勹部

    标题：□jū

    注解：曲□也。此论语乡党，聘礼记鞠躬之正字也。聘礼鞠躬亦作鞠穷，史记鲁世家作匑□。徐广云：见三苍，谨敬皃也，音穹穷。广雅亦曰：匑□，谨敬也。汉书注曰：鞠躬，谨敬也。葢上字丘弓切，下字巨弓切。为□韵。如左传鞠穷之卽□藭耳。上字亦读丘六切，仍是联绵字。孔注论语曰敛身，许曰曲脊，葢未有谨敬而不伛偻者也。许无匑□字者，以□躬为正字。鞠则□之假借字也，鞠躬行而□废矣。从勹，□省声。巨六切，三部。音□入九部。

    路径：段注说文□第九卷□勹部

    标题：匍pú

    注解：手行也。今人以手摸□。其语薄乎切。当作此字。从勹甫声。薄乎切。五部。

    路径：段注说文□第九卷□勹部

    标题：匐fú

    注解：伏地也。匐伏□韵。释名曰：匍匐，小皃时也，匍犹捕也。藉索可执取之言也。匐伏也，伏地行也。人虽长大，及其求事□力之勤，犹亦称之。诗曰：凡民有□，匍匐救之是也。按二篆可合用，可析言。从勹畐声。蒲北切。一部。

    路径：段注说文□第九卷□勹部

    标题：匊jū

    注解：在手曰匊。唐风椒聊之实，蕃衍盈匊。小雅：终朝采绿，不盈一匊。毛皆云：两手曰匊，此云在手。恐传写之误。手部曰：持，握也。握，搤持也。搤，捉也。捉，搤也。把，握也。然则在手曰捉，曰搤，曰握，曰持，曰把，不曰匊也。据篇、韵所言则许书之讹久矣。玉篇曰：古文作臼。此语尤误。臼者，叉手也。叉者，手指相错也，广韵以两手奉物训臼。误矣。方言曰：掬，离也。燕之外郊朝鲜洌水之闲曰掬。此方俗殊语。不系乎本字也。从勹米。会意。米至□，两手兜之而聚。居六切。三部。俗作掬。

    路径：段注说文□第九卷□勹部

    标题：匀yún

    注解：少也。少当作帀。字之误也。帀者，□也。□者，帀徧也。徧者，帀也。是可以得匀之义矣。广韵曰：匀，徧也，齐也。作少必讹。从勹二。羊伦切。十二部。

    路径：段注说文□第九卷□勹部