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宿,当即歇后诗之滥觞。」

    唉音哀,惊问声,管子桓问篇:禹立建鼓于朝,而备讯唉。又叹声,史记项羽纪:亚父曰「唉竖子不足与谋。」又应声,庄子知北游篇:狂屈曰「唉予知之」。又因饱抒气作声,见广韵。按唉、欸同一字。

    欸亦读上声,肩夫一声欸,一声乃,或自相应,或两相应,即此。本棹船歌。朱子辨欸乃云「欸乃棹船相应声,欸音霭,乃音袄。近日倒读之,误矣。」欸左旁从矣,不从欵<去欠>。从欵<去欠>,俗款字

    嗑谷盍切音合,笑声。庄子天地篇:折杨皇荂,即嗑然而笑。

    咄当没切音敦入声,正字通:汾晋之间尊者呼左右曰咄,左右必诺。司空图休沐记用之,即东方朔传注云「咄,叱咄之声也。」珠林:岳山庙一灶甚灵,和尚以杖击云「咄,只是泥土合成,圣从何来?」

    匍行曰媻,亦作<足般>,作蹒,音盘,呼若勃兰切。今京师呼盘亦如之。司马长卿子虚赋:媻姗勃窣俱匍匐也,上乎金堤。

    顿留,顿也,顿积也。沈约撰宋书,宋世祖孝武太宗明帝诸鄙渎事。齐主曰「孝武事迹不容顿尔,我昔经事明帝,可思讳恶之义。」

    清闲:前汉循吏传:龚遂曰「愿赐清闲竭愚」。嵇叔夜琴赋:密微其清闲。

    寒温:谓酬应,非要语王献之与操之谐谢安兄,多言俗事,献之寒温而已。

    隆重:晋桓谦曰「楚王桓玄勋德隆重」。任彦升荐士表:臣位任隆重

    周折,言周到曲折也,即周旋折旋意,作盩厔亦通。山曲曰盩,水曲曰厔。西安府有盩厔县。

    望呼若茫去声,释名:望茫也,远视茫茫也。周礼:其泽曰望诸,疏云「即宋之孟诸,古音孟,唐读芒,今呼望为茫去声者。望本平去两读。」又吕氏春秋:望诸为梦诸,梦亦叶茫去声,见道藏歌。故今亦呼梦作茫去声。

    白之为言素也,空也。管子:击殴众白徒,谓空有徒卒名也。乘马篇汉书:非周公致白屋之意萧望之传。新序:叔向曰「赵武举士于白屋下」,言以茅苫屋,无阀阅之壮丽也。汉书:闻之白衣戒君勿言两龚传。又白衣尚书郑均,南史白衣宰相陶宏景,唐书衣黄者圣人肃宗、白衣者山人李泌,言布衣而无青绿朱紫之华也,可谓之白身,即北史李敏传云「白丁」,魏书食货志云「白民也」。乃俗称破靴白颈,谓白身而强项者,不知何本。路史:羿以善射,去下地之百难此帝喾时之羿,注云「百难,凶顽之人。」岂易百难为白颈,豕鱼之误欤?抑愎颈而非白颈,犹标识符之言识白字,音近沿讹,未可知。又语云「白脚皁」,诮所业无根柢者,不知何义。殊皁隶所服,通体皆皂,彼托为皂以威人者,实未皂欤?是即今之白役,列固禁之,并非北齐及唐之白直比矣。

    尝阅唐刘晏传:税外横取,谓之白着。春明退朝录:世人谓酒酣为白着,言刻薄之后,人必颠倒酩酊,如饮者之着也。予窃谓父母斯民者,横征暴敛,观此可以警也。又唐德宗时,以宦者为宫市使,置白望数百人白望者,使人于市中左右望而白取其物,不还本价也抑买人物,人将物诣市,至有空手而归者。每勅使出,虽沽浆卖饼之家,皆撤业闭户。予复叹后世官署中出市外物,往往限以官价,必折其本,犹白望之遗也。亦殊非善政矣。

    汉景时,白颈乌与黑乌群鬬楚国,白颈堕水死者数千。时楚王戊谋反败,为越人斩。是白颈乌固倔强者。

    伪物曰偐,亦作赝,通雁。韩非子:齐伐鲁,索谗鼎,鲁以其雁往,齐人曰「雁也」,鲁人曰「真也」。

    儿童小遗于裤曰溲音搜,出溲呼如尸,即尿音鸟去声。口口宋将郭某自比诸葛。屏风、便面皆书三顾频烦、两朝开济二语。及败于江上,仓皇涕泣而匿,时人谓之尿汁诸葛。

    儿童睡熟遗尿,謿之曰画龙。明成宏间,李文安公杰,字世贤,夫人某氏,少患遗溺,辄梦两宫人捧溺器至,两旁画龙凤。迨公晋礼部侍郎,赞皇太子婚礼,夫人入贺,适小遗甚急,作颦状,皇后诘之,以直告。遂命两宫人引至一处,以龙凤溺器进,恍如梦中,后遗溺遂止。事载王应奎柳南随笔。

    滤音虑,澄也。唐白行简有滤水罗赋。罗,滤水具,澄之使水在下、滓在上也。今呼入声,如力讹。

    矴坝,矴岸之矴音订即此字。锤舟石也,同碇磸。唐孔戣为岭南节度使,蕃舶泊步,有下磸税,戣禁绝之。又即浊水矴清之矴。矴清,或作淀。案淀音电,浅水也,音义俱别

    粪谓之恶,读去声。前汉昌邑王传:如是青蝇恶矣,师古曰「即矢也」。越王句践为吴王尝恶。盖古人于恶字多读去声,物之美恶、情之爱恶,义异音同,故间有叶入声者,要不专以入声属美恶、去声属爱恶。观骚经及汉刘歆遂初赋、魏丁仪厉志赋,可知其两音各义。颜氏家训谓:自葛洪字苑始。而顾宁人又谓去、入分别,不过分言轻重之间,其实无此疆尔界之别也。则俗之以粪为恶,正此字。

    或作屙音阿。传灯录:屙沩山尿。金圣叹批续西厢有云「人言屙臭极矣,此并非屙」,然吴语是去声,当从恶字

    杨用修云「丸、卵、栾古通。山海经:凤卵,作凤丸。又建木叶如罗,实如栾。栾即卵也。丸形如卵,故梓人伐材谓之栾削,谓栾削其木丸如卵也。」据此,则今人呼阴jing为栾上声者,即此字。上声卵之转耳,不必专指为卵矣。然俱以阴囊言,则可。若阴jing当是嫪音劳又去声字,吕不韦求大阴嫪毐为舍人,诈为宦者以进,后以淫坐诛。故世骂淫曰嫪毐。今京师呼阴jing为嫪子,音若寥,殆即骂嫪姓大阴无行,因指此物为嫪耳。嫪、栾、卵俱一音之转。

    苏即须也,谓散而下垂也。胡三省通鉴注:毛晃曰「流苏盘线绘绣之球,五彩错为之同心而下垂者是也。故世以绦头须为苏头,亦呼须髯之须为苏。」盘线云云,见海录碎事

    丹铅录:古者流苏,盖乐器之节。周礼:金镯节鼓,郑玄注云「后世合宫悬用之,而有流苏之饰」。杨氏援引尤详

    <月忍>音闰,俗呼若纽振切。禹贡传:山桑之丝,其韧中琴瑟之选。诗将仲子传:檀材强韧,可为车。唐张茂昭为节镇,频吃人肉,及除统军到京,班中有人问曰「闻尚书在镇好人肉,虚实?」笑曰「人肉腥而肕,争堪吃?」东坡云「黄州定惠院东小山上,多老枳木,性瘦韧,筋脉呈露,如老人项颈。」

    与人不睦曰皵音鹊。皵皮,皴起也。又木皮甲,错也。尔雅:大而皵楸,小而皵榎。邹浩四柏赋:木皴皵以龙惊。亦足<木皵>

    <兑皮>音穿入声,皮破也。俗云<兑皮>伤,即此。

    <乔亢>吉吊邱召两切,高也,不平也,不安也。韩昌黎诗:我亦平行踏<虚亢>音傲<乔亢>。世以不肯从众为<乔亢>,即此。又语云「<虚亢>起」,即<虚亢>字。

    物置平处动不妥贴曰扤,扬子方言:扤,不安也。诗:天之扤我。亦作杌,作兀。杌陧、臬兀,俱不安貌。司马长卿上林赋:杌紫茎,注云「摇也」。兀字,两足长短,刖足者为兀。

    戳敕角直角两切,刺也,舂也。宋书:太祖不豫,召晋王属以后事,左右皆不得闻,遥见帝引柱斧戳地,大声曰「好为之。」

    贉音萏,玉篇:预入钱也。米芾书史:隋唐藏书,金题锦贉。注云「卷首帖绫。又谓之玉池。」杨氏墐户录:古装裱卷轴,引首后帖绫曰贉。则今所云贉在内者,即此。

    门望:门,门第。望,郡望。缔婚者动言门望,富不与贫耦,贵不与贱匹,当其姻娅既定,往来帖式独冠郡名以自表,相称谓处,必加大德望或大英望等语,以致钦崇。至于妇人,虽常时书柬,亦曰归某门某氏,或不书某门而书某郡,凡以重门望如是。杨用修讥姓氏书以姓配郡望,其为无谓,并云「侯景求婚王谢一事,江东散乱,职此之由。」又引韩显宗疏曰「门望者,乃其祖父之余烈,何益于皇家?苟有才,虽屠钓可相,奴虏可将。苟非其才,虽三后之允,坠于皁隶矣。」

    郑樵氏族略曰「三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏以别贵贱,贵者有氏,贱者有名。姓以别婚姻。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱」

    家赀曰家道,陆士衡百年歌「子孙昌盛家道丰」,颜氏家训云「家道罄穷,何由办此?奉营资费,与易夫夫妇妇而家道正不同。」

    风素:辍耕录载:孙思邈为陶隐居通明后身,贞观元年应命来见太宗,官之不受,辞归太白山,风素极类隐居。

    风闻,风采也。汉书佗尉曰「风闻老夫父母墓已坏削。」

    和睦:孝经:民用和睦。淮南子:角生应钟,不比于正音,故为和;应钟生蕤宾,不比于正音,故为缪。律吕新书:变宫变征,宫不成宫,征不成征,古人谓之和缪。缪即穆,和也,同睦。赵岐孟子注:君臣集穆

    务实:鲁论注:此不务实而专务求名者。通书:实胜善也,名胜耻也。君子进德修业,孳孳不息,务实胜也。德业有未着,则恐恐然畏人,知远耻也。

    勤谨:前汉食货志:治田勤谨。

    划一:汉惠帝时百姓歌曰「萧何为相较若划一。」较一作顜

    不贰价:子产相郑二年,市不贰价。陈相云「从许子之道,则市价不贰。」汉韩康卖药长安市,口不贰价

    便宜,呼入声,误。簏簌呼平声,误。一作<罒鹿><罒欶>,<罒欶>字字书无。又鹿鹿速速,见石鼓文。

    到头:庾子山诗「讵不自惊长涙落,到头啼乌恒夜啼。」贾岛诗「掘井须到流,结交须到头。」

    独步:曹子建书曰「仲宣独步于汉南。」世说:江东独步王文度。酴釄一名独步春,见清异录,即今之木香

    奇货可居:秦太子孝文王之子异人庄襄王质于赵,大贾吕不韦适邯郸见之,曰「奇货可居」。不韦娶邯郸绝美者,与居有娠,因异人请而献之,期年而生子政,后为始皇

    算无遗策:崔鸿后赵录:张宾为石勒谋主,机不虚发,算无遗策。

    乐此不疲:汉光武每日视朝,日昃罢,数引公卿将讲论经理,夜分乃寐。太子永曰「愿陛下颐爱精神。」帝曰「吾自乐此,不为疲也。」

    老当益壮:马援少时,以家用不足,之北地田牧,常谓宾客曰「丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。」

    齩姜呷醋:宋时驾幸临安后,诸曹口号云「兵职驾部,齩姜呷醋。」犹言但咬文嚼字也。盖其时诸曹,惟吏户刑三曹,吏胥多饶益耳。

    得陇望蜀:汉光武时,颖川盗贼羣起,河东守兵亦叛。帝赐岑彭等书曰「两城若下,便可将兵南击蜀虏公孙述。人若不知足,既平陇,复望蜀。」帝自谓也曹操尝谓:既得陇右,又欲得蜀。

    阿堵,犹云这物也,若个也。凡物皆可言之。今度议他人家赀,辄取此二字,盖专指钱言。本晋书王衍事。

    形容音响曰钉铃珰琅,李长吉沙路曲:佩马钉铃踏沙路。铃,铎,名金,琅珰其响。琅珰珰琅,盖倒言之。又阑珊错落曰琅珰,唐玄宗幸蜀至上亭驿保宁府梓潼县闻铃,左右云「似言三郎琅珰」。故又名琅珰驿。亦作郎当。杨大年傀儡诗「鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞,转要郎当舞袖长。」

    猎音蜡若:王子渊洞箫赋:猎若枚折。注云「折物声也」。

    礔砺:张平子西京赋:礔砺激而增响。

    烧言炭,盖焦之也。杨用修曰「旧唐书吐蕃传:百里一驿,有急兵,驿人臆前加银鹘。今云南边夷有兵马声息,文书上插鸡毛火炭,亦古羽书之遗意,火炭示火急也。「

    凡贮物之具物将尽,必留稍许以看之,盖看守而取不乏绝之义。晋书阮孚持一皁囊游会稽,客问囊中何物,曰「但有一钱看囊,恐其羞涩耳。」杜子美诗云「囊空更羞涩,留得一钱看。」

    无立锥地:荀子非十二子篇:无置锥之地而王公不能与之争。韩子:舜无置锥之地于天下而德结。留侯世家:秦灭六国之后,使无立锥之地。

    四面受敌:管子国蓄篇:壤正方四面受敌,谓之衢国。张良传:雒阳四面受敌。

    钱曰家兄,亦曰孔方兄,本鲁襃钱神论。

    钱称兄,讥得妙。因忆焦延寿易占:与福为兄,幻得妙。秦宓远游诗「虎则豹之兄,鹰则鹞之弟」,其写凶徒,尤谑得妙。庄子天地篇:若然岂兄尧舜之教民,溟涬然弟之哉?以兄弟代尊卑也。淮南俶真训:槐楡与橘柏合而为兄弟。抱朴子尚博篇:文章为德行之弟。俱新

    臭钱:汉崔烈因傅母宫中阿保入钱五百万得为司徒,问其子以外议何如,子曰「人嫌大人铜臭耳。」

    守钱虏:马援少时之北地田牧,有畜数千头,谷数万斛,叹曰「凡殖财产,贵其能赈施也。否则守钱虏耳。」遂尽散于亲旧。

    轻欺:杜诗:最爱轻欺杏园客,也曾辜负酒家姬。

    诖误:口口列传:诖误人主,无若此者。汉文帝诏曰「济北王背德反上,诖误吏民。」

    温饱之家曰小康。康,昌盛也,安乐也大雅:汔可小康。礼运:在执者去众以为殃,是谓小康。新书:五岁小康,十岁一凶。

    中落:唐李袭誉谓诸子曰「吾性不喜财,家故中落。」

    曰锼镂,曰离洒所宜切,王子渊洞箫赋:锼镂离洒。

    拉飒:晋孝武帝太元末,童谣云「黄雌鸡,莫作雄父啼,一旦去毛衣,衣被拉飒栖。」

    家贼:论衡:宋华臣使家贼六人以铍杀华吴。通鉴正编:庆绪安禄山子遣阉竖李狗儿执刀入帐中,斫禄山腹,禄山扪枕旁刀不获,撼帐竿曰「此家贼也」,肠已流出数斗死。

    做贼:世说:王大将军敦往石崇厕,脱故衣,着新衣,神色仿然。羣婢相谓曰「此客必能作读做贼。」

    一概:屈原传:同糅玉石兮一既而相量。淮南泰族训:方指所言而取一概焉。

    吾乡建屋,先择吉日鸠匠规木,锯齐大段曰剸木。剸音团,韵会:裁也。广韵:截木也,亦通剬。说文:齐也。故又称齐木。俗作断木,非。文王世子:其刑罪则纤剸。论衡:求吉日出诣吏剬罪。宋杨时令余杭,不为烦苛,临事剸裁,未尝形之颜色

    小镇称草镇,犹草市也。元微之序白氏长庆集云「予尝于平水市中见村校诸童竞习诗,召而问之,皆对曰『先生教我乐天、微之诗』,固亦不知予之为微之也。」自注:平水镜湖旁草市,名见张淏会稽绩志。李嘉佑诗:草市多樵客,渔家足水禽

    按此亦微之一平生大快事,旗亭画壁,何以过此

    市井,诗序:歌舞市。井,孟子:市井之臣。刘宠传有白首不入市井者。玉篇:穿地取水,伯益造之,因井为市。师古曰「市,交易之处。井,共汲之所。因井成市故名。」张守节曰「聚井汲水,便将货物,于井边货卖,故言市井。」据风俗通:市者恃也,养老少恃以不匮也。井者,至市之人先于井上洗濯其物,乃到市也。此说似分市井两处。

    按内经:譬犹渴而穿井。则黄帝时已有井。世本亦云:黄帝穿井

    伴和,本草载:降真香出黔南,伴和诸杂香烧烟,直上天召鹤,得盘于上。伴俗误作拌,拌音潘,捐弃也,亦音盘上声。

    发觉:前汉:反者公孙勇、胡倩,发觉皆伏辜。

    购求:楚将季布屡窘辱帝,汉高羽灭,帝购求之。

    躲避:珠林:昔一鸽被鹞所逐,即往舍利佛肩躲避。六度佛经云:菩萨为鸽王

    暗中摸索:唐许敬宗见人多忘之,或谓其不聪,曰「卿自难记。若遇何刘沈谢,暗中摸索亦可识。」谓何逊刘孝绰沈约谢脁

    狐假虎威,本国策江乙谓楚王语。沈休文恩幸传:鼠凭社贵,狐藉虎威

    吹毛求疵:韩子曰「古之人君大体者,不吹毛而求小疵」。汉武帝议摧抑诸侯王,奏其过恶,吹毛求疵。

    以一警百:汉宣帝时,尹翁归为东海太守,吏民贤不肖各有记籍,披籍取人,以一警百,吏民皆服。

    物故:刘向传:物故流离。宋祁谓物音殁,古人之借用也。

    风化:凡蘧氏之世,其死也槁舁风化。见因提纪。

    故事:国语:鲁侯曰「君作故事」。凡书所称故事,皆前事之谓。

    受人绐弄、不惜所费曰大头。亦曰<吾页>音吾头,不知义何所取。<吾页>即大头也。罗长源曰「长短頢<吾页>,百疾皆起」吕览作<吾页><吾午>

    瓮鼻:王充论衡云「鼻不知香臭为瓮」,崔鸿后赵录:王谟瓮鼻,言不清畅。又作齆音瓮。埤雅语云「蛇聋虎齆」。

    俗以赤鼻为皻庄加切,音渣,俗作皶齄鼻,酒皻鼻也。黄帝素问:劳汗当风寒薄为皻。宋书南北朝:子业废帝入太庙,指世祖像曰「渠大皻鼻,如何不皻?」立召画工皻之。俗呼如糟,非。柳子厚诗:饶醉鼻成皻

    鼻涕:三宝记:齐文宣临死,患恶疾,不胜楚痛,命刘桃枝背负而行,鼻涕淋漉。

    重听:黄霸守颖川,长吏许丞老病聋,督邮欲罢之,霸曰「许丞廉吏,尚能拜起送迎,重听何妨?」

    瞎子:晋书:苻洪子健嗣僭称帝,据长安。子生一目,童时洪戏之曰「吾开瞎儿一泪,信乎?」侍者曰「然」,生怒,引佩刀自刺出血,曰「此亦一泪也。」

    一面之识:宋哲宗时范纯仁乞归养,帝每见辅臣,曰「范纯仁得一识面,足矣。」

    一面之交:崔实曰「且观世人之相论也,徒以一面之交定臧否之决。」

    歊读如蒿呼,使出气也。俗云歊口气,即此。班孟坚宝鼎诗「吐金景兮歊浮云」,注云「气上出貌」。

    欱呼合切,俗云欱气味,即此。班孟坚东都赋:欱野歕山。张平子西京赋:欱丰吐镐。左太冲吴都赋注:朱崖海中有渚无泉,大木斩其汁欱之。故世俗往往饮亦称欱

    语助有曰能,如云若个能,非也,馨之讹。晋人语助多有之,宁馨儿、正自尔馨、冷如鬼手馨之类是也。宁馨、尔馨,俱犹云那样。又刘尹云:如馨地,如馨作如此解

    若个,似个。少陵云「长安若个边」,谪仙云「愁来似个长」,亦唐人诗中常见者。

    物之堕地声曰魄音泊又粕,史记周本纪:有火至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄。注云「魄然安定意」。

    曰<扌雹>普麦切曰<扌暴>,弼角切又音百击声也。张平子西京赋:流镝<扌雹><扌暴>,注云「中声也」。

    跋刺音辣,响着实也。李太白诗「双腮呀音牙张口貌呷呼甲切吸而饮也鬐鬣张,跋刺银盘欲飞去。」

    挺挏,上下不休声。淮南俶真训:撢掞挺挏,世之风俗。

    砰磅:司马相如上林赋:砰磅訇礚。

    磅硠:张平子思玄赋:伐何鼓之磅硠。

    鸿珑,声貌。李长吉诗:鸿珑数铃响,羁臣发凉思。

    和啰:王子渊洞箫赋:行鍖銋以龢啰,注云「声迭荡相杂也」。

    <车歴>辘,纷忙振动声也。博雅:车轨道谓之<车歴>辘。扬子方言:繀车,赵魏之间谓之<车歴>辘。

    毂辘,与<车歴>辘声相似。唐谭用之诗「黄金毂辘钓鱼车」,又云「毂辘鱼车响钓船」

    醉醺醺:张平子东京赋:君臣欢乐,具醉熏熏。

    事到极处曰酩酊。酩酊,饮酒至于醉也。

    面有曰发酵古孝切,亦曰起酵。南齐书:永明九年正月诏:太庙四时祭荐起面饼。注:起面,今之发酵也。按发酵面又谓之轻高面,见韦巨源食单。

    蒲萄,蒲呼若勃。白乐天诗「燕姬酌蒲萄」,读入声。

    点心:辍耕录引,唐郑傪为江淮留后,家人备夫人晨馔,夫人顾其弟曰「治妆未毕,我未及餐,尔且可点心。」

    画饼充饥:魏明帝诏卢毓曰「选举勿取有名,名如画地作饼,不可啖也。」

    望梅止渴:曹操行军至含山,军士皆渴,因指山上默林,渴遂止。

    鞓音汀同<革廷>,带皮带也。李长吉诗:金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。梦溪笔谈:海上有一船桅折,抵岸,三十余人如唐衣冠,红鞓角带

    不修边幅:汉书:马援谓公孙述修饰边幅如俑人形。晋书:简文为抚军时,所坐床生尘,不命左右拂之。见鼠之行迹,反以为佳。其不修边幅如此。

    衣要新好,人要旧好:窦元妻古怨歌「衣不如新,人不如故。」

    千里做官,只图吃着:魏文帝诏羣臣:三世长者知被服,五世长者知饮食。钱穆父云「三世仕宦,纔晓得着衣吃饭。」

    谚云「豆芽弗好做柱,丫头弗好作主。」汉书成帝欲立赵婕妤为后,刘辅上言:里谣曰「腐木不可以为柱,卑人不可以为主。」飞燕本阳阿主家歌舞者,汉成帝悦之,召入宫

    谚云「乡户夫妻,一步不相离,相呼如失」。白乐天诗「为问长安月,如何不相离」,注云「相音思必切」。谚见明人书。

    笑骂从他笑骂,好官须我为之:宋邓绾以上书阿附新法进身,有是语。

    忠臣不事二君,烈女不更二夫:齐盖邑人王歇语,见说苑。

    三寸舌害着七尺身:唐许敬宗尝答太宗曰「谚云『人生七尺躯,畏此三寸舌』。」

    事无不可对人言:司马温公尝自言「吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。」

    欲人勿知,莫若勿为;欲人勿闻,莫若勿言。见说苑。

    比上不足比下有余:张茂先鹪鹩赋:将以上方不足,而下比有余。

    名不虚传:魏志:太祖时禁酒,徐邈私饮沈醉。赵达问以曹事,曰「中圣人」。达以白太祖,怒甚,由是得罪。文帝践阼,问曰「颇复中圣人否?」对曰「不能自惩,时复中之。然宿瘤以丑见传,臣以醉见识。」帝大笑,谓左右曰「名不虚立。」宿瘤,齐东郭女也,闵王出猎,观者如堵,女采桑不顾。王召之曰:奇女也,惜哉宿瘤。女曰:婢妾之职,慎德勤事,苟称任使。宿瘤何伤?王聘为妃,齐大治

    谈何容易:见东方曼倩非有先生论。

    老生常谈:何晏谓管辂:试作一卦,至三公否?辂曰「愿君侯裒多益寡,非礼不履,然后三公可决也。」邓飏曰「此老生之常谈。」辂曰「老生者见不生,常谈者见不谈。」后司马懿果杀何、邓等。

    开卷有益:宋太宗勤读书,诏史馆修太平御览一千卷,日进三卷。宋琪以劳瘁谏,帝曰「开卷有益,不为劳也。」

    手不释卷:吴志:步隲字子山,孙权称尊号,代陆逊为丞相,诲育门生,手不释卷。

    曰陪堂,曰伴读,元武宗定国子生为三百人,仍增陪堂生二十人,通一经者以次补伴读。

    理领:释名:令,领也。理领之使不得相犯也。

    代庖:庄子:庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

    白面书生:崔鸿后燕录:高阳王隆曰「温详之徒,皆白面书生,乌合为羣。」宋书沈庆之曰「治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济?」

    唾面自干:唐史:娄师德教弟耐事,弟曰「人有唾面,洁之乎?」师德曰「洁之是速其怒也,当使自干耳。」

    汗流浃背:汉文帝问右丞相周勃曰「天下一岁,决狱几何?」勃谢不知。又问一岁钱谷出入几何,又谢不知,惶愧汗出浃背。曹操以事入见殿中,献帝不任其愤,操出,顾左右汗流浃背。

    负荆请罪,自认过也。蔺相如位在廉颇之右,颇曰「我见相如,必辱之。」相如每望见,避匿。谓其舍人曰「以秦王之威,而廷叱之辱其羣臣。独畏廉将军哉?顾强秦之不敢加兵者,以吾两人在也。两虎共鬬,其势不俱生。吾所以为此者,先国家也。」颇闻之,肉袒负荆,至门谢罪,遂为刎颈之交。

    各为其主:正编:张仪教靳尚谓楚幸姬郑袖曰「秦将以六县及美女赎张仪,王重地尊秦,秦女贵,而夫人斥矣。」于是袖泣于王曰「臣各为其主耳,今杀仪,秦必大怒。」

    破釜沈舟:楚次将项羽引兵渡河,沈船破釜,持三日粮,以示士卒必死。与秦军九战,大破之。

    胆大心细,本孙思邈云「胆欲大心欲小」,而孙又本于文子云「心欲小志欲大」。

    斩草除根:唐书:张柬之桓彦范诛张易之昌宗,而不杀三思。薛季昶曰「去草不去根,终当复生。」

    有志竟成:汉光武谓耿弇曰「将军前在南阳建此大策,常以落落难合。疎阔之言不相合有志者事竟成也。」

    事将成曰剩个塔尖,五代唐史:李崧曰「宜得一重臣镇太原,非石敬瑭不可。」晋祖深德之,曰「为浮屠者必合其尖。」石敬塘继唐而有天下,国号晋,故曰晋祖。德之者,欲崧始终成就己事也

    成大事者不惜小费:刘晏云「论大计者不可惜小费。」

    识时务者俊杰:刘备访世事于司马徽,徽云「识时务者在俊杰,此间有伏龙凤雏。」备问谁,曰「诸葛孔明庞士元也。」名统

    天下无敌手:李全寇扬州,宋赵范赵葵击之,大败,碎其尸,遂薄淮安。全妻杨氏曰「二十年梨花鎗,天下无敌手。今事势已去,撑拄不行。」遂绝淮而去。宋理宗时

    英雄无用武地:曹操将顺江东下,诸葛亮请救于孙权,曰「操破荆州,刘豫州英雄无所用武。」

    武艺:十六国春秋:燕公斌、彭城公遵,并有武艺文德。

    儿戏:汉文帝劳军至细柳营,周亚夫曰「嗟乎,此真将军矣。曩者霸上刘礼、棘门徐厉真儿戏耳。」

    聚精会神:王子渊圣主得贤臣颂:聚精会神,相得益彰。

    福至心灵:史照通鉴疏引谚语。

    不服药为中医,汉书:有病不治,常得中医。

    人生五十不为夭:诸葛亮集载先主遗诏勅后主曰「人五十不称夭年。」

    人生七十古来稀,杜老句也。白公诗亦云「年开第七秩,屈指几多人。」盖时年六十二,元日作,故云开。十年为一秩,十年为一旬。乐天呈梦得诗「且喜同年满七旬」,自注:予与梦得俱得七十。

    出处不如聚处,管子轻重甲道若秘云:物之所生,不若其所聚。

    一遭人情两遭例,即管子侈靡篇:一为赏,再为常,三为固然意。

    形容人语之殷勤曰节足,盖凤凰鸣也。宋符瑞志:雄鸣节节,雌鸣足足。王仲任曰:礼记瑞命篇云,雄鸣曰即即,雌鸣曰足足。

    谘诹,俗呼谘若挤,盖殷勤琐语之谓。壁剥,敲竹木声,唐卢延逊诗:树上谘诹批颊乌,窗间壁剥叩头虫。

    是编初稿,随手杂录,自戊戌仲冬迄今辛丑孟夏,因积帙渐伙,子弟辈都欣览之,遂区书、诗、事、语为四卷,听怂慂开雕。惟念征引事实,宜简毋繁,而在溯其最先。予謭陋,但就所见择书一二,偶有未能割爱者,稍广之不幅。幸博雅君子指所未逮焉。后续有得,当次以卷几之,几联为一编云。琢如书。

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