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汉十六轴，梵像竒古，云是贯休笔。
邢子愿好临米老登海岱楼诗稿，停云馆刻米老九帖，真迹在嘉禾髙氏。后分为三，贺中来得海岱楼诗稿，有米友仁跋，穆考功题字，今在王纳言思龄家。
太原有李晋王像，侧坐调箭，善避独眼之诮。后二武士擎韔箙，一人唐巾玉带拱立于前者，庄宗也。毡笠佩剑立者，明宗也。其一人悬椎而侍者，安敬孜也。行纒而履示贱也，冠虎示服猛也。传亚子命工写之，时安已死，念其勇也。
太原北吉祥寺僧藏舎利本出故晋府玻璃缾贮之大如菽白色旧五粒今忽生三粒
太原有观音大士塑像，唐塑也。庄严妙好，土人述其灵异甚众。晋寺十六应真罗汉亦仿唐塑，按塑列画苑，今人不复讲矣。
范寛名中立，性缓，故时人号之曰寛。山水大幅今在梁园宋氏，上有王文安题字，字效家庙碑。
中立又有山水大幅在孙少宰北海家，树叶皆草草，枝干皆有自内挺外之势。山石钩斫皆有力，神品第一。宣和帝题曰“范寛真迹”，钤以万机清暇小印。
宋文康公有梅道人山水一轴，桥道曲折，丛树工甚，世人但以攒点拟之，是未梦见在。
东坡竹横幅在北海先生家，酣满俊逸，足移人情。墨分七层，予转疑东坡先生未能工妙至此。先生言明季乱，有掠书画卖者，取直甚廉，独此幅索厚直，盖贾竖无不知有东坡者矣。
王纳言思龄家有蔡忠惠二帖，草草处皆得晋人三昧，句曲笪在莘，题字亦有意。
京口张氏世博雅好古，所藏有虞永兴夫子庙堂碑真迹。字小于碑，本当时试笔所作。黄庭结构，妙合自然，可异也。考永兴此碑成，搨无虚日，唐末已断泐尽矣。世所传陜搨，乃五代时王彦超重摹上石者。余见初搨本出大内，与今大异。宋元皆未见此真迹耶。
张礼存太史又出右军三帖，唐人双钩也。奉橘帖不逮如何帖。有王胜之题字，赵文敏评者，谓有游闲公子之风。张素存太史出大仰山兴国禅寺碑真迹，独谨严有风骨。
冯涿州宋元画册二，戊申冬归之孙北海先生，己酉人日余获观焉。
元唐子华大幅山水在山阴胡夫子家，全仿郭河阳。
越窑矮足爵，栗殻浮青，转侧皆翡翠。呉越王所供，当时民间禁不敢用，故存者极少。
李迪鹿一幅，丛树流泉蔚为幽邃，故诸态皆天全也。斫渲俱非近今法。
王若水花一幅，叶似玉簮，而花似萱，目所未见。或曰波罗花也。设色极竒。右二幅皆文康公家赐物。
江贯道《长江万里图》，张尔唯学曾所藏。顺治甲午赴苏州太守任，孙北海、龚孝升、曹秋岳三先生偕王元照、王文孙于都门宴别，各出所藏名迹相较，诸公欲裂而分之，尔唯大有窘色。北海集古句戏之曰：“剪取呉淞半江水，恼乱苏州刺史肠。”一座絶倒。
董北苑夏景《山口待渡图》见《宣和谱》。己酉见之京师，前有天厯之宝，元文宗奎章阁物也。后有天厯三年正月奎章阁侍书臣柯九思鉴定恭跋，奎章阁侍书学士臣虞集诗。又有奎章阁承制学士臣李泂、奎章阁参书臣雅琥二诗。雅琥，蒙古人。
观《山口待渡图》之次日，又见米南宫山水一幅。山树点法简而能厚，室宇人物舟楫皆工细。已乃悟其从北苑来，古人学有原本如是也。有黄子久印、沈石田印，王文安题装池之左：“千山万山青如空，大树小树如游龙。井西道人出神去，飞过蓬莱第一峰。”老铁在小蓬台书，大痴为叔敬作此横幅，兼海岳北苑而成，茫茫真气浮动也。
《伏生图》，席地凭几，短须鸡皮，真九十老人。而睂目静逺，则大儒也。宣和帝题王维冩伏生数字，字极楷。上用干卦印，背亦精绢装。
韩干马一幅，有刘巨济、米元章、黄山谷题字，为李龙眠物。右二幅下背后有卧用半印，存司印一字俟考。
黄子久《天台石壁图》，大幅。树石皆一笔冩成，与富春山图异体同韵。袁宗彻家藏物也。
黄子久、王若水合作大幅山水，上有杜伯原本八分题字，沂阳董复家藏。
郭熙《古木寒泉图》，大幅。坡陀回复，二大古木一挺一盘，众木拥之。凄神寒骨，有不可久居之气。
倪髙士迂作匡庐清晓图，峯峦丽密，林木森秀，极为工到，荆关古法然也。自题小词其上，曰：“春渚芹蒲，秋郊棃枣，西风沃野收红稻。檐前炙背媚晴阳，天涯转眼凄芳草。鲁望渔村，陶朱烟岛，髙风峻节今如扫。黄鸡啄黍浊醪香，开门笑迎东邻老。”字画挟八分，最有逸趣。
倪元镇《狮子林图》，今在楚中程端伯家。
子敬好冩洛神赋，今所存者十三行耳。余所见十三行与停云馆诸刻大异。又见一搨本乃全文，右军亦有全文榻本，不知何时所刻。原出之内府，右军全学锺太传，时作行草阑入索史。子敬则骎骎曹娥碑法，满骞异题识字在子敬全文下，不在十三行下。
文与可垂竹一枝，■〈衤离〉褷轩翥生气满纸，与东坡大幅迥殊。乃云吾墨竹一派近在彭城，此不可以形似求也。
子父鼎今在额驸王长安家。
孟彛，口径三寸许，漫水银色，平肩，耳内有作孟彛二字欵。
周小鼎，无欵识，髙五寸，径三寸，许从鼎也。
黄山谷草书秋浦歌长卷真迹，得之丹阳，蒋虎臣极赏之。
吕氏族谱见于定逺民家，卷首八字题曰：“山谷老人书”，下有印方二寸许，曰：“学士之章”，下有叙作吕东莱书。又有苏辙、魏了翁、虞允文、文天祥、文与可诸人题字，印文皆前学士之章。观前后手迹皆出一人，盖吕氏子孙录本也。二敕书：一为吕蒙正，一为吕夷简。皆有制书之宝小玺，敕书书法亦草草，独二公画像，寥寥数笔，神度焕然，非宋之髙手不能也。
常郡陆竺僧度，辛巳馆于俞容自家。好吐纳导引，从北地韩道学未百日，晚坐院中，棃花盛开，一妇人倚垂杨注视。瞥见之，意谓容自家人，遂入户。转忆之，讶其非时世妆。自是数相见，偶违其意，辄见一蝶入其口，若有物絷其心者，遂觉。已委其身而去，至宫殿见贵人。侍者皆武切责之，转屠其家。竺僧忽自念：予一心也，何事而为彼絷。诸縁放休而已，卧醒在床矣。如是数月乃灭。余谓竺僧此已魔非鬼物。
韦际飞致云言于池河驿，见贡猿雌雄各一，抱一子，傍聚狝猴数十掷跳喧■〈豕灰〉。贡者言猿恶人间哭泣声，闻则肠絶，故以是乱之。雌白而黑环，其面颈以下亦黑若衣领。雄黑而白环，其面领縁亦白。与之枣栗，伺其引手接，则引逺，猿必引臂及之。左长则右缩，信通臂也。猿声悲，故有峡中沾裳之谣，兹乃畏人之声悲异哉。