卷一 (1/2)

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    钦定四库全书

    大唐开元礼卷一　　　　唐　萧嵩等　撰序例上

    择日　　　　　　　神位

    俎豆

    择日

    凡国有大祀中祀小祀昊天上帝五方上帝皇地只神州宗庙皆为大祀日月星辰社稷先代帝王岳镇海渎帝社先蚕孔宣父齐太公诸太子庙并为中祀司中司命风师雨师灵星山林川泽五龙祠等并为小祀州县社稷释奠及诸神祀并同为小祀

    凡大祀中祀应卜日者及册命大事加元服纳后巡狩亲征封禅太子纳妃出师命将并前七日卜日於太庙南门之外小祀应筮日者及诸王冠婚公主降嫁等并筮日於太庙南门之外若雩祀之典有殊古法传曰龙见而雩自周以来岁星差度今之龙见乃在仲夏之初以祈甘雨遂为晚矣今用四月上旬卜日又先蚕之祀合用季春吉日若其年节气晚即於节气後卜日前一日右校扫除太庙南门之外守宫设太常卿以下次于门外之东阶西向其日平明太卜令卜正占者【其占者以太卜官之明卜者为之】俱就次各服公服【谒者赞引各给公服】守宫布卜席于闑西阈外西向谒者告事具谒者引太常卿升立于门东西向赞引引太卜令卜正占者立于门西东面卜正先抱龟奠于席上西首灼龟之具奠于龟北执龟立于席东北面太卜令进受龟诣太常卿前示高太常卿受视讫太卜令受龟少退受命太常卿曰皇帝来日某祗祀于某神尚飨【若将有册命大事及国有冠婚之礼则曰来日某有某事庶乎从之】太卜令曰诺遂述命还即席西面坐命龟曰假尔太龟有常兴授卜正龟负东扉卜正坐作龟讫太卜令进授龟示太常卿卿受视反之太卜令退复位东面与衆占之讫不释龟进告于太常卿占曰某日从授卜正龟谒者进太常卿之左曰礼毕谒者引太常卿下还次卜者彻龟守宫彻席以退【若卜册命大事太常卿以兆奏闻】若上旬不吉即卜中旬中旬不吉即卜下旬皆如初仪若卜吉日及非大事皆太卜令莅卜正视高命龟作龟

    筮日

    前一日右校扫除太庙南门之外守宫设太卜令以下次于门外之东阶西向其日平明太卜令卜正占者【其占者以太卜官之明筮者为之】俱就次各服公服【赞引给公服】守宫布筮席于闑西阈外西向赞引引太卜令升立于门东西面卜正占者立于门西东面卜正开韇出策兼执之东面受命于太卜令太卜令曰皇帝来日某祭某神于某所尚飨【若将有冠婚等礼则曰来日某有某事庶乎从之】卜正曰诺遂右还西面以韇击策遂述曰假尔太筮有常皇帝来日某祭某神尚飨乃释韇坐筮讫兴执卦以示太卜令太卜令受视反之卜正退东面与衆占之讫进告于太卜令占曰某曰从赞引进太卜令之左曰礼毕赞引引太卜令以下还次卜正彻韇策守宫彻席以退若上旬不吉即筮中旬中旬不吉即筮下旬皆如初仪王公以下筮日各附于本卷时享之首

    神位

    冬至祀昊天上帝于圜丘坛上以高祖神尧皇帝配坐坛第一等祀【东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黑帝叶光纪及大明夜明七座】坛第二等祀【天皇大帝北辰北斗天一太一紫微五帝座并差在行位前余内官诸坐及五星十二辰河汉都四十九座齐列俱在第二等十二陛之间】坛第三等祀【中官市垣帝座七公日星帝席大角摄提太微太子明堂轩辕三台五车诸王月星织女建星天纪等十七座及二十八宿并差在前列中宫余一百四十二座齐列皆在第三等十二陛间】又祀外官一百五坐於内壝之内又设衆星之坐三百六十坐于内壝之外【案唐六典曰祀五帝及大明夜月于坛之第一等祀内官五十五坐于坛之第二等祀中官一百五十九坐于坛之第三等祀外官一百五坐衆星三百六十坐于内壝之内与此处星数祀制畧异】右按此神位盖是浑仪制图圣人观象羲和所职推步有徵所谓昊天上帝者盖元气广大则称昊天据远视之苍苍然则称苍天人之所尊莫过于帝托之于天故称上帝故书曰钦若昊天日月星辰以授人时周官曰以禋祀昊天上帝以实柴祀日月星辰即知天以苍昊为名不及星辰之例郑康成云昊天上帝即鈎陈中天皇大帝也谨按天皇大帝亦名曜魄宝自是星中之尊者岂是天乎今于圜丘之上祀昊天上帝又于坛第三等祀天皇大帝则尊卑等列确然殊矣又五方上帝自是五行之神居天地五方者故周以青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方又云兆五帝於四郊又曰大裘而冕以祀昊天上帝祀五帝亦如之此则惟有五帝之名初无上帝之号而郑康成云五帝即太微之五帝又以为上帝都号六天今按郊坛之位五方帝坐在坛之第一等紫微五帝坐在坛之第二等太微五帝坐在坛之第三等则尊卑之列上下不同矣又五帝之坐位此则有二孰为威仰熛怒之位乎或以为太微五帝之坐位耳谨按传曰万物之精上为衆星故天有万一千五百二十星地有万一千五百二十物即星之与物各有所主若五帝之神别有空位则衆星之位岂有别神者哉虽神道有殊而至理可见今并依郊坛图为定

    正月上辛祈谷祀昊天上帝于圜丘以高祖神尧皇帝配坐又祀五方帝于坛之第一等

    右按大唐前礼祀感生帝於南郊大唐後礼祀昊天上帝於圜丘以祈谷准左传曰郊祀后稷以祈农事故启蛰而郊郊而後耕诗曰噫嘻春夏祈谷于上帝礼记亦曰上辛祈谷于上帝则祈糓之文传之历代上帝之号元属昊天而郑康成云天之五帝逓王四时王者之兴必感其一因其所感别祭尊之故夏正之月祭其所生之帝于南郊以其祖配之故周祭灵威仰以后稷配之因以祈谷据所说祀感帝之意本非祈谷先儒此说事恐难凭今祈?之礼请准礼修之且感帝之祀行之自久记曰有其举之莫敢废也请于祈谷之坛遍祭五方帝夫五帝者五行之精五行者九谷之宗也今请二礼并行六神咸祀

    孟夏雩祀昊天上帝于圜丘以太宗文武圣皇帝配坐又祀五方上帝于坛之第一等又祀五帝【太昊炎帝轩辕少昊颛顼】於坛之第二等又祀五官【勾芒祝融后土蓐收玄冥】于内坛之外右按大唐前礼雩祀五方帝五帝五官于南郊大唐後礼雩祀昊天上帝于圜丘且雩祀上帝盖为百谷祈甘雨故月令云命有司大雩帝用盛乐以祈谷实郑康成云雩于上帝也夫上帝者天之别号元属昊天祀于圜丘尊天位也且雩祀五帝行之自久记曰有其举之莫敢废也请二礼并行以成大雩帝之义也

    季秋大享明堂祀昊天上帝以睿宗大圣真皇帝配坐又以五方帝五帝五官从祀

    右按大唐前礼祀五方帝五帝五官于明堂大唐後礼祀昊天上帝于明堂准孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝先儒以为天是感精之帝即太微五帝此即皆是星辰之例谨按上帝之号皆属昊天郑康成所引皆云五帝周礼曰王大旅上帝张氊案设皇邸祀五帝张大次小次由此言之上帝之与五帝自有差等岂可混而为一乎【案原本此下有何独孝经云上帝即为五帝矣又天与上帝原是一神等字今据旧唐书起居舍人王仲丘议中无此语又本辨五帝非上帝而反云上帝即为五帝此似于他处溷入録此书者之过也】孝经云严父莫大于配天其下文即云宗祀文王於明堂以配上帝故明上帝即天矣故郑氏注云上帝者天之别名神无二主故异其处避后稷也孔安国云帝亦天也且祀五方帝于明堂行之自久记曰有其举之莫敢废也请二礼并行以成月令大享帝之义

    立春祀青帝於东郊【以太昊配以勾芒氏岁星三辰七宿从祀】

    立夏祀赤帝於南郊【以炎帝配以祝融氏荧惑三辰七宿从祀】

    季夏祀黄帝於南郊【以轩辕配以后土镇星从祀】

    立秋祀白帝於西郊【以少昊配以蓐收太白星三辰七宿从祀】

    立冬祀黑帝於北郊【以颛顼配以玄冥辰星三辰七宿从祀】

    右乐旧用本音皆以黄钟之均三成准周礼云圜钟之均六变天神皆降可得而礼既云天神皆降明五帝日月星辰皆天神也又准周礼乐三变唯致丘陵之只安能感及天帝今改用六变之乐

    春分朝日於东郊

    秋分夕月於西郊

    右旧用黄钟之均三成新改用天神之乐圜钟之均六成

    立春後丑日祀风师於国城东北

    立夏後申日祀雨师於国城西南

    立秋後辰日祀灵星於国城东南

    立冬後亥日祀司中司命司人司禄於国城西北右旧不用乐

    夏至日祭皇地只於方丘坛上以高祖神尧皇帝配坐祭神州地只於坛之第一等祭五岳四镇四海四渎五山五川五林五泽五丘五陵五衍五原五隰於内壝之外各依方面

    右准旧礼为定

    立冬後祭神州地只於北郊以太宗文武圣皇帝配坐右旧乐用姑洗之均三成准周礼云函锺之均八变则地只皆降可得而礼郑康成云祭地有二... -->>

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