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○领受诰敕仪注
凡领诰敕，前一日，设案于堂中，另设香案于前。诰敕至门，本身及祖父子侄，具本等品级服色。跪迎大门外，候过随入（命妇迎于门内）。诰敕至堂中，执事者置诰敕于所设案上。受诰敕者三跪九叩头，兴，诣案前，跪捧诰敕。兴，入室，恭藏于匮。次于其祠堂中具香烛果品，行一跪三叩头礼。次于其父母前，行一跪三叩头礼。
○焚黄礼
凡赠典诰敕，领受奉迎，俱如前仪，择日行焚黄礼。前一日，本官于其祠堂中设案，于中间设香案一，于前设神主（受赠典之人）案，祝案于堂，东西向。至日早，捧所赠诰敕，置祠堂中所设案上，以黄纸依诰敕文录写一通，同置案上。奉神主设于堂西，陈设祭物并祝文，向神主一跪三叩头，兴，跪上香，三献酒。读祝毕，乃捧所录黄纸诰敕文宣毕。宣敕者，立堂东西向。本官代受赠典者，行谢恩礼，望阙三跪九叩头。宣敕者，取所录黄纸并祝文焚讫，本官恭捧诰敕，藏于椟。次奉神主入柜，一跪三叩头，退。俱见
会典。
○张居正坐领诰命
明制，颁赐诰命，百官皆在午门内金水桥南，朝服唱名跪领。至张江陵，坐内阁遣典籍代领。当时非之。见
笔麈。
○文职领袖
顺治四年谕范文程、刚林、祁充格曰：「文职衙门不可无领袖，今尔衙门较前改大，尔三人可用珠顶玉带。」见本传，亦异数也。
○凉暖帽制
顺治九年，礼部定凉暖帽上圆月，有官者用红片金，无官者用红素缎。凉帽里及沿边，四品以上俱用片金。五品以下用红里青蓝倭缎边。无官者帽里用别色，不许用锦里红色里，沿边用青蓝素缎。
○官员帽顶
雍正二年，礼部议定官员帽顶一疏，皆准行。奉旨：总督未加尚书衔者，着为正二品。侍郎、巡抚俱着为从二品。后屡经改定。
○时宪书
雍正七年，议准每岁四月，钦天监颁发时宪书式，令各布政使刊刷，钤印钦天监时宪书印信。凡现任文武大小官及在籍有职官举人贡生等，各给一本。其刊刷纸墨，动正项钱粮。至各省民户，应将书版贮公所，听匠役备纸刷印，赴司钤印，每本定价一分二厘。此定制也。按颁发之期，故明初定二月朔颁明年历，嘉靖十九年改用十月朔。
○行在寿诞行礼班位
乾隆六年，奏准行在恭遇万寿圣节，群臣行礼班位。王公大臣在网城内，三品以下官在网城外。
○外官入班行礼
外省官员，入觐在都，或奉调在京，逢御殿之日，各于吏、兵二部报名，一例入班行礼。总督加尚书衔者入尚书末，巡抚加侍郎衔入侍郎末，加副宪衔入副宪末，布按二使入小九卿末，道府入部郎末，将军都统提督入都统末，副都统总兵入副都统末，协领副将入参领末。乾隆七年奏定。
○凉帽大衫
乾隆二年议准，凡官员入朝及在公署，不许戴雨缨凉帽。凡官员及护军等不许着大衫入紫禁城。
○佩刀上殿
康熙初年，御史李秀奏请百官佩刀上殿奏事，以肃朝仪。后御史李棠奏罢之。
○外官家口
御史刘子章奏外官不许带家口赴任，下部议：督抚准五十人，藩臬四十人，道府三十人，州县二十人，女口不在此数。违者降级。近日州县长随，多者数百人矣，非所以教廉也。
○朝服
康熙三十三年，刑科魏象枢奏，属员谒上台，不许穿朝服顶帽。部议：凡朝贺祭祀及到任，许着朝服，其馀皆不许。所云祭祀，指与祭郊坛，非私祀也。康熙五十一年，准吏科潘锦奏，外官到任拜牌开印封印丁祭入坛，着朝服。其送迎上台，止穿补褂。雍正八年，奉旨：蟒袍乃华灿之衣，组织非易，衣着之日太多，非爱惜物力之道。嗣后元旦万寿节仍穿七日，上元节仍穿三日。又微员奉有不必蟒袍但穿补褂亦可之恩旨。
○学政准带家口
乾隆六年，御史奏，学政不准带家口至任所，恐滋弊窦。七年，奉旨，仍准其携带，圣明之鉴深矣。学政之弊岂在家口哉？
○百官衣服
明会典：礼部题百官衣服，自十月初四日至次年三月初三日穿纻丝，自三月初四日至四月初三日穿罗，自四月初四日至九月初三日穿纱，自九月初四日至十月初三日穿罗。
○暖耳
王锡爵请戴暖耳疏云：连日雪后风寒，百官尚未蒙恩传戴暖耳。在圣主身居暖阁，不知外寒，微臣历事先朝，颇谙旧典。祖宗二百年来岁传暖耳，示体恤于等威之外，乃故事中之特恩。所以百官传衣不谢，而传暖耳独谢，此燔肉醴酒之类，物微而礼重也。
○节日放假
礼部志稿载每岁正旦节自初一日为始，文武百官放假五日。冬至本日为始，放假三日。永乐七年，令元宵节自十一日为始，赐百官节假十日。
○乘舆藤扇
查浦辑闻云：康熙初年，三品以上乘舆嗬殿，双藤拥扇。丙戌罢引藤，丁亥并撤拥扇，惟皆灯笼题衔。至壬辰冬仍听乘舆藤扇皆如故。
○祭分三等
祭分三等：圜丘（冬至），方泽（夏至），祈谷（辛），雩（龙见），太庙、社稷（仲春秋戊日），皆为大祀。日（春分），月（秋分），前代帝王（春秋卜吉），先师孔子（仲春秋丁日），先农（季春亥），先蚕（春季巳日），天神地祗太岁，皆为中祀。先医等庙（仲春冬甲日），贤良昭忠等祠，皆为群祀。太庙（孟春诹吉以上旬，夏秋冬以孟月朔，季冬大袷以岁除前一日）。太岁（孟春上旬诹吉，冬岁除前一日）。
○斋戒
斋戒，大祀三日，中祀二日。
○南北郊
南北郊，上于大内斋宫二日，坛内斋宫一日。
○太庙社稷
太庙社稷，上于大内致斋，朝日夕月飨帝王先师先农，皆于大内致斋。
○朝日夕月
诸祀皆质明行事，惟朝日以卯时，夕月以酉时。
○斋戒之忌
斋戒不理刑名，不燕会，不听音乐，不入内寝，不问疾吊丧，不饮酒，不食葱韭薤蒜，不祭神，不祈祷，不扫墓。有疾有服有炙艾体气疮毒未愈，皆弗与。
○祝版
祝版，祀天纯□纸朱书，祭地黄纸黄缘墨书，飨太庙祭社稷白纸黄缘墨书，朝日纯朱纸朱书，夕月白纸黄缘墨书，太岁以下均白纸黄缘墨书，炮神、仓神、窑神、贤良各祠均白纸墨书。
○制帛
帛七等：曰郊祀制帛，曰奉先制帛，曰礼神制帛，曰展亲制帛，曰告祀制帛，俱织成满汉字。又有白色素帛。
○牺牲
牲四等：曰犊，曰特牛，曰太牢（牛一、羊一、豕一），曰少牢（羊一、豕一），牛色尚干或黝。大祀入涤九旬，中祀三旬，小祀一旬。设牺牲所官，先属太常，今改内务府。祭肉国初用熟献，顺治间用生献。
○祭品
祭品：登一，实以太羹煮肉汁不用盐酱。緌二，实以和羹盐酱用汁。笾十二，实以形盐缟鱼枣栗榛菱芡鹿脯白饼（白面造）墨糕（荞粉造）糗饵（米造）粉糍，粉糍即糯米糕。豆十二，实以韭菹（以韭切去本末，用中四寸）菁菹芹菹，酰醢猪用鲊用盐酒料物调和，鹿醢兔醢鱼醢脾析（用牛百叶细切。汤熟用盐酒造）豚拍（猪肩上肉）饣食（用糯米饭羊脂蜜熬）糁食（粳米饭用牛羊豕肉细切同熬）簠二，簋二，实以黍稷稻粱。其用笾十者无饣臭饵粉糍，豆十者无饣食糁食。
○太庙荐新
太庙每月荐新之品：正月鲤鱼鸭蛋韭菜，二月鲫鱼生菜小葱芹菜赤根菜，三月王瓜柳蒿菜水萝卜芸槁菜同蒿菜，四月笋鸡樱桃茄子，五月笋鹅香瓜杏李桑椹桃蕨菜，六月西瓜苹果鲜葡萄杜梨，七月野鸡雏莲子藕菱角梨榛仁，八月野鸭山药栗子，九月雁柿子，十月松仁软枣蘑菇木耳，十一月银鱼鹿肉，十二月兔鲟鳇鱼蓼芽菜菉豆芽。其菀豆大麦文官果等照所得之时即供，内务府掌仪司主之。
○大袷礼
雍正元年议：岁除前一日，上亲诣太庙行大袷礼，豫遣官奉后殿中殿列圣列后神牌，安奉于前殿宝座。正中肇祖原皇帝居左，原皇后居右。东左一位兴祖直皇帝，次直皇后。西右一位景祖翼皇帝，次翼皇后。东左二位显祖宣皇帝，次宣皇后。西右二位太祖高皇帝，次孝慈高皇后。均南向。东次太宗文皇帝、孝端文皇后、孝庄文皇后，东位西向。西次世祖章皇帝、孝惠章皇后、孝康章皇后，西位东向。东次圣祖仁皇帝、孝诚仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后，东位西向。先一日，遣官致告后殿四祖、中殿太祖、太宗。致斋视牲阅祝奠献乐章，俱与时祭同。
○音乐
神乐署司郊庙祠祭之乐，和声署司殿廷朝会燕飨之乐，掌仪司司宫中庆贺燕飨，銮仪卫司铙歌鼓吹。前部大乐，皆统于乐部，春秋季月，大合乐于乐部。
○祠祭乐律
祠祭乐律，南郊以黄锺为宫，北郊以林锺为宫，太庙以太簇为宫。社稷春以夹锺，秋以南吕，祈雨以夹锺，报祭以南吕，朝日以太簇，夕月以南吕。前代帝王、孔子，皆春以夹锺，秋以南吕。先农以姑洗，先蚕以仲吕，天神以黄锺，地祇以林锺，太岁以太簇为宫。
○乐章
凡乐章，天地太庙社稷帝王庙文庙先蚕太岁均曰平，日曰曦，月曰光。先农曰丰，祷祀亦曰丰。升殿，元日奏元平，长至遂平，元宵怡平，万寿干平，常朝隆平。还宫，元日奏和平，元宵升平，万寿泰平，常朝显平。乘舆出入及庆典奏导迎乐祀坛庙回銮奏佑平，巡方岳出入进书进春种稑钩筐颁诏颁朔迎吻赍榜奏禧平。丹陛大乐，群臣行礼则奏之。乐章，王公百官奏庆平，外国使臣奏治平。
○乐部位置
中和韶乐在殿檐东西丹陛，大乐在太和门左右，均北向鼓吹。大部在午门外。
○内朝之礼
内朝之礼，凡元日长次次日万寿节，内监设中和韶乐于干清宫檐外，设丹陛大乐于干清门内，均左右北向。上御太和殿毕还宫，中和韶乐作，升座乐止。皇后率贵妃等行礼，丹陛大乐作，奏雝平，行六肃三跪三拜礼。皇子行三跪九叩礼，丹陛大乐作。
○国初耕耤礼
国初耕耤礼，乐官带老人四名念禾词。工十四名锣鼓板乐，工六名棚外执叉执扒执帚执掀。蓑衣斗篷乐工二十名，五色彩旗乐工五十名。驾兴，奏天下乐。至斋宫，奏万岁乐。升殿，官民行礼，奏朝天子。至后殿，大乐作。升殿奏万岁乐，进茶作管弦乐，笙箫合奏，奏朝天子。乐官领乐工二名舞童四名四时和队舞承应，乐奏望吾乡。舞毕，乐工六名百戏变碗承应。进酒，奏三月韶光。乐官引幼童十三名承应，乐奏黄蔷薇。舞毕，乐官领鼓板三名老人一名探子二名承应，唱商调集贤宾。进馔，东檐前排清乐作太清歌。撤馔，庄家老四人舞童八名老人四名撺掇四名白叟黄童鼓腹讴歌承应。乐作，换庄农舞毕。次文士九名感天地承应，乐奏啄木耳。次武士九名感祖宗承应，乐奏黄蔷薇。次进实回回五名颂得胜承应，乐奏红衲袄。次香斗老人三名黎民欢乐承应，乐奏调笑令。次五方夜叉承应，乐奏鬼令。次五海龙王承应，乐奏清江引。次三官五方彩旗承应，乐奏看花会。俱用大乐。以次歌舞毕，王等各官一跪三叩头。上出斋宫，排驾回宫（按朝会燕飨乐章十四篇，皆泽州陈文贞公为翰林时所拟，今仍奏之）。
○教坊司
顺治十年，题准教坊司乐人衣服，中和乐用红补服四十领，丹陛乐用红百花袍三十领。十二年，定女乐四十八名，衣服用绿缎单长袍，红缎月牙夹背心，俱用寸金花样，金发箍青帕首。十六年，停止女乐，改用太监。教坊司原设奉銮一员，左右韶舞二员，左右司乐二员，又有协同官十员，俳长四名，协同俳长办事之包长十二名。凡庆贺中宫女乐奉銮等官妻五人，提调女乐四人，歌童二十四人，奉乐女工一百一十五人。景泰八年议，凡良家女子不许教坊司买作倡优，民户为乐户者皆令改正，即乐户内有愿从良者听其自首，与民一体当差。
○永陵
兴京城西北十里为肇祖原皇帝陵、兴祖直皇帝陵，共一山，称兴京陵。顺治八年，封陵山为启运山。盛京城东南二十里为景祖翼皇帝陵、显祖宣皇帝陵，共一山，称东京陵。顺治八年，封陵山为积庆山。顺治十五年，奉移东京陵改附于兴京陵启运山，称兴京陵曰永陵。
○福陵昭陵
盛京城东北二十里为太祖高皇帝陵，称福陵，封山为天柱山。盛京城西北十里为太宗文皇帝陵，称昭陵，封山为隆业山。
○孝陵景陵
直隶遵化州凤台山为世祖章皇帝陵，称孝陵，封山为昌瑞山。昌瑞山又圣祖仁皇帝陵，称景陵。
○泰陵
直隶易州太平峪为世宗宪皇帝陵，称泰陵。
○前代陵墓
宋太祖诏修前代陵墓，自太昊以至五代，分为三等，甚盛举也，而等差未当。明代所祀，自伏羲至元世祖共三十六帝，其考正为允。我朝略仿其制，遇有庆典，咸遣使祭告，可谓盛矣。
○女娲氏
北魏元帝葬于西，今陵寝已失所在，遂祭于西魏文帝富平之陵，舛讹殊甚。涂通政石溪先生（○十二卷本按曰：涂名逢震。其事在乾隆二十一年）丙子祭告还，请仿古望祭之礼，祭孝文于洛阳，而革富平之祀。其说甚长，事下部议不行。同时奉使还者金桧门宗伯，奏女娲氏古之圣皇，乃陵殿塑成女像，村庄妇女祈嗣者群往渎祀，甚骇见闻，请敕令有司更正。奉特旨照所请行。若发部议，鲜不驳杀者。后数年，晤中州一友人云，女娲像虽定议更正，尚迟迟未行。盖彼处香火之盛，皆由女像惑众，远近妇女无良贱，祈祷酬谢，嬉游杂沓，檀施无算。庙祝视为奇货，即地方官吏亦有裨焉。若更易男像，香烟寥落矣。于冰璜云，当另立帝像，而以原像为帝后配之，则县官香税当益盛。可为解颐。
春秋世谱称华胥生男子为伏羲，女子为女娲，世言女娲为伏羲之妹，故后世讹为女像也。唐卢仝诗「女娲本是伏羲妇」，盖本
干凿度兄妹为夫妻之说。唐李石云：女娲之功，上际九天，下契黄垆，名声被后世。光辉重万物。乘雷车，服应龙，骖青虬，席萝图，震黄璐，援绝瑞，前白螭，后奔蛇。
○祭海
邱琼山云：历代东海南海皆临海而祭，西海北海则望祀。在宋都汴梁，无由至辽蓟之域，出国门而北望祭之可也。今建都于燕，望南而祭北海，岂天子执中以临四海之义哉？今京师碣石沦海之地，于此立祠而祭，于势为顺，于义为宜。若夫中国之正西在秦陇，西南则蜀，稍南则滇，滇之极西，百夷之外有大海，宜于此处望祀之。今祭北海仍在怀庆，祭西海仍在蒲州，是琼山之说，终明之世究未曾用也。
○北岳之祀
弘治中，马端肃（文升）奏请祀北岳于山西浑源州。盖谓永乐后都北平，而正定在京师之南，于祀北岳甚悖。况浑源尚有故庙基址，修葺无难。事下礼部议不行。按
一统志，北岳在山西大同府浑源州南二十里，历代俱祀于此。及石晋割以赂契丹，至宋不能复，乃改祭于正定府之曲阳县，历明代不改。端肃此疏，足正谬讹，不知当日何以议格。
○配享功臣
帝王庙配享功臣，东庑第一坛二十人：风后、仓颉（增）、夔、伯夷、伊尹、傅说、召公奭、毕公高（增）、召穆公虎、仲山甫（增）、张良、曹参、周勃、魏相（增）、邓禹、耿弇（增）、诸葛亮、房玄龄、李靖、宋璟（增）。东庑第二坛二十人：郭子仪、许远、李晟、裴度（增）、曹彬、李沆（增）、王曾（增）、富弼（增）、文彦博（增）、李纲（增）、韩世忠、文天祥（增）、粘没忽、木华黎、不忽术（增）、徐达、常遇春（增）、杨士奇（增）、于谦（增）、刘大夏（增）。西庑第一坛二十人：力牧、皋陶、龙、伯益、仲虺（增）、周公旦、太公望、吕侯（增）、方叔、尹吉甫（增）、萧何、陈平、刘章（增）、丙吉（增）、冯异、马援（增）、赵云（增）、杜如晦、狄仁杰（增）、姚崇（增）。西庑第二坛十九人：张巡、李泌（增）、陆贽（增）、耶律曷鲁（增）、吕蒙正（增）、寇准（增）、范仲淹（增）、韩琦（增）、司马光（增）、赵鼎（增）、岳飞、斛罗、斡里不、伯颜、脱脱（增）、刘基、李文忠（增）、杨荣（增）、李贤（增）。原从祀三十九人，康熙六十一年增祀四十人。
○前代帝王之祀
正殿景德崇圣之殿，礼三皇、五帝，夏王十四位，商王二十六位，周王三十二位，汉帝二十一位，唐帝十二位，宋帝十四位，金帝五位，辽帝六位，元帝十一位，明帝十二位。原崇祀二十一位，康熙六十一年增祀一百四十三位，共一百六十四位。按割据之主，俱不与祀，然昭烈承汉正统，非群雄僭乱者比，似未可靳之。且诸葛亮、赵云既在从祀之列，更不宜有臣而无君矣。
○功臣世职
雍正九年，谕礼部议功臣... -->>
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