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，刘勃安昭华之绿筠草堂，在驸马巷。陈阶六之鷃笑斋，在南市桥。刘佥事庵之思园、篑园中有篑山，在菜桥茶巷。阎修龄再彭之眷西堂、金石庋、嘉树轩，在新城。又一蒲庵、影阁、鹪巢、鹤墩，在平湖桥之西岸。又西数里为饮牛草堂。张鞠存吏部毅文检讨之百花厅墩，在北门内。依绿园在萧湖，中有云起阁、曲江楼最宏丽。黄甫及鸿胪兰岩观察之舫阁、止园、梅花岭，在萧湖。徐山琢侍郎家南门大街，其华平园有容园、岭云阁在郭家墩。邱曙戒侍讲之南斋，季贞洗马之西轩、玉蕊亭，皆为桐园之一，在西长街。倪天章之一草亭，张泗水之漪园，杜首昌湘草之绾秀园在湖嘴。有挥麈亭、如如室、天心水面亭，在湖中，极亭台花木之盛。黄翁溪之梅花在藕塘，万年少之溪东村屋在河下，又隰西草堂在北门之西岸，又南村即万葬处。马孝廉西樵之清奕轩、不离草堂，在隆兴寺塔南。徐动盈之横秋阁、高卧堂、白贲堂，张力臣之符山堂，在清江浦。乐六舞之昙庐，姜木生之凫园，邱日庵之东里山庄，张赤岸之竹堂，许念中黄门来凤轩南楼，在八字桥。程征君水南之菰蒲曲在伏龙洞，即其葬处。程爽林孝廉之谁庄、小人堂，在城东庄外。戴晦夫之寤砚斋，戴暗士之怡斋，在西长街。杨汇征之南村草堂，在府学东。杨广文淇益之大椿楼，博士孝廉景西之晴霞山房、老树轩，皆在南门大街。沈厚肇之移云堂，崖鸿胪之春水楼，在湖嘴。陈曾馀明经之墨庄、潇碧亭，在驸马巷。吴子通朴山之天笠斋、海棠屏，陈谓敬之淇园，徐日驭之北山草堂，刘万资万吹兄弟之竹素园、颂酒草堂，边寿民之苇闲书屋、莲叶仙舟，在梁皮桥。陆观察密庵之月湄，孙竹民之素园，皆在北门内。周征君白民之清耒室、止止斋，在双刀刘巷。高明经思亭之亦爱庐、芍圃，在丁光桥。先征君鹤缑先生之宅，在新城之西。宅西有水园，南有山园，曰冬青楼、双枣轩、经堂、修竹廊、自吟亭、古香楼、松石斋，凡十馀处。又夏云草堂在东村，蓝邱草堂在南庄。先大夫于壬申岁移居城内西北隅，家塾东曰咏素斋，西曰七录斋，为愚兄弟读书处。勺湖草堂则水面数椽，讲学论文之所（○十二卷本戴璐按曰：勺湖草堂绘图，征诗。余赋四律，为先生所许）。其春风亭、瓣香书屋、鲁呗亭，皆门弟子所增葺也。邑中旧有亭榭，为名流屐齿所频到，而不知为谁何之居者，亦识之：东溪草堂，一沤亭，餐菊草堂，月浪亭，青来园，庚白堂，岸堂，如如居。
○漂母冢
水经注城东有两冢，西者即漂母冢也。周回数百步，高十馀丈。昔漂母食信于此，淮阴王下邳，盖投金增陵以报母矣。东一陵即信母冢也。
○敬老贵贵
明初定乡饮酒礼扬觯之词，与诰令之词，此敬老之义也。
会典载宾介以致仕官为之，非科贡正途不准预，此尊贤之义也。又
会典载，民间社会有官者，不得坐无官者之下。又官同则序爵，爵同则序齿。若庶人与贵者，以官礼相见-云--云-。此贵贵之义也。乡饮诰词曰：高年有德者居上庠，高年淳笃者次之。盖淳笃已别于有德者，则不淳不笃者可知，其不专尚齿更可知已。若不考德望而专取高年，则妖人市夫，耄耋顽寿，无地无之。登之宾筵，实繁有徒，非先王制礼之意。雍正元年，举顺天乡饮酒礼，特命礼部监礼，岁以为常。其慎重如此，可不博考典章，而泥于不学之说乎！今年淮安太守赵君议举乡饮，广文官撰仪注多杜撰，乡前辈皆辞不就。三代养老之礼远，不可考记，所载者亦汉人拟议之词。东京西周仿而行之，未必果三代之旧也。后周以于谨为三老，中楹南向而坐，帝立于黼扆之前西面。有司进馔，帝跪设酱，至亲为袒割。谨食毕，帝跽授爵以酳。此拘
礼经之文，而不达其意者何也？古人之席，以东向为尊。宾师祭祀，皆正东向之席。惟人主立朝，则南面为尊耳。今也以人臣俨然南面，而使人主立于其旁，三代有是礼耶？此不达古之方面也。
礼曰：授坐不立，授立不跽。古所谓跪，即坐而膝席耳。今也以人臣倨坐于上，而人主跪于其前，三代有是礼耶？此不达古之坐起也。且礼有时而情有顺，古今异便，不可强同。古之人君，立而听朝，今有立者乎？升车者立而乘，今有立者乎？东京以桓荣为三老，儒者讥之。谨何人哉，猥以不经之礼尊之，陋亦甚矣。宋儒学无根柢，不考经制，徒取其能行周礼，而究仪章制度，不亦悖乎！
○官吏致仕居乡
明俞汝楫
礼部志稿-云-：庶民以齿为先后，致仕官序爵，爵同则序齿。至处亲族，则不得论爵。洪武十二年，令内外官致仕居乡，于宗族序尊卑如家人礼。其于外祖及妻家，亦序尊卑。若筵宴则设别席，不许坐于无官者之下。其与异姓无官者相见，不许答礼。庶民则以官礼谒见，有侮凌者论如律。此有明之礼，亦未尽善。君子之居乡也，清浊太分，则市井切齿；良贱不别，则士类腾讥。
听雨记谈-云-：乡人叙坐以齿，虽贵为卿大夫，其居乡亦皆谦退从厚，曰乡党莫如齿。考之礼，一命齿于乡，再命齿于族，三命则不齿于族矣，况乡乎！此吴郡都穆之言，而于义未备。予谓荐绅士庶，同辈中各为叙齿可也。苟非其类，而亦以齿尊之，不几于失礼乎？蓝田
吕氏乡约曰：非士类者不以齿。宋人讲礼，吕氏旧家，斯言得之。
○生日祝嘏
颜氏家训言江南风俗，二亲若在，每至生日，常有酒食之事。无教之徒，虽以孤露，其日皆为供顿，酣觞声乐，不知有所感伤。程氏-云-：「人无父母，生日当倍悲伤。」唐太宗谓长孙无忌曰：「朕生日，世俗皆为欢乐，在朕翻为感伤。奈何以劬劳之日，更为宴乐乎！」泣数行下，群臣皆为之涕泣。予谓父母生日，为子者承欢戏彩，集僚属宾亲，介祉堂上，乃人情之常。或父母在堂，值己生日，藉是称觥。一室之内，博老人一日之欢，亦未为背于理。若值蓼莪废读之馀生，而自为蓬弧称觞之乐事，窃有所不忍矣。吾淮缙绅之家，皆守礼法，无背理逆情之举。后因山右新安贾人担荚至淮，占籍牟利，未与士大夫之列，往往行其乡俗。值己生日，辄多招宾侣，以为门庭光宠。近来本地之屠酤儿，尤而效之。而新安人于父母已故，犹作冥寿，明镫彩筵，借口祝嘏，益所未安。闻昔有行脚僧，值母八十生辰，以饭一盂经一卷为母寿，而作偈曰：「今朝是我娘生日，剔起佛前长命灯。自米自炊还自吃，为娘斋得一员僧。」此僧可谓孝子，士大夫愧此多矣。
○淮礼聘妇
淮礼，新妇站席俟宾，进数豆。其姑命之坐始坐。
芥隐笔记有转席之礼。白香山诗-云-：「何处春来好，春深娶妇家。青衣转（去声）毡褥，锦绣一条斜。」站与转音相近，殆其遗意耶。淮人聘妇，珍币之下，必衬以茶，更以瓶茶分赠戚友。按
品茶录载，种茶树必下子，若移植则不复生子。故俗聘妇，必以茶为礼，义固有取-云--云-。是宋时已有此俗矣。
毛西河集称淮人嫁娶，用大禹辛壬癸甲四日，作
四日吟-云-：「只盼辛壬至，图作千年欢。何悟别离此，只在四日间。」此国初时有此俗，今则无之也。
○赵槩
宋赵槩字叔平，初客涟水军，郡守召至门下。不数年，叔平以馆职守涟水，后守名其所居为豹隐堂。石曼卿有诗-云-：「熊飞清渭逢何暮，龙卧南阳去不还。年少客游今郡守，蔚然疑在立谈间。」叔平在官，如不能言，然阴以利物者为多。时议比之刘宽、娄师德。
○忌以壶嘴向客
淮俗忌以壶嘴向客，此亦有所本。
礼记?少仪-云-：尊壶者面其鼻。解曰：以鼻向君，见惠自君出也。鼻，柄也，鼻向君则嘴向己。
○赵酉教织
淮郡有耕无织。壬申岁，陇右赵文山太守（酉）慨然以兴利为己任，延苏、松男妇数十人以教织。始于府署堂皇设局，继移韩侯祠中。城内外妇女就学者数百人，绘图制式，颁示条约，规模粗具。赵以是冬量移去，继守者不任事，因经费不充，遂散而遣之。呜呼，兴千百年未兴之利，岂易言哉！
○京田时田
山邑地亩有京田时田之分，丈量往往不清。据
潜邱札记-云-：京田一顷，算时田四顷二十二亩四分四厘。时田一顷，算京田二十三亩六分七厘三毫。京田之大如此。
汉书?食货志，六尺为步，步百为亩。陆龟蒙
江湖散人传-云-有田奇十万步，自注吴中以二百五十步为一亩。大小悬绝。陈恪勤公（鹏年）尹淮日，详免增丁文-云-：查得康熙四十年编审原缺丁一万四千九百一十三丁，缺丁银六千四百一十七两。后丁足而银缺，其故何居。查山邑历年水患，百姓逃亡，是以缺丁甚多。三十年编审，前任朱令以土著无丁可增，乃将淮城北寄居贸易人户及山西与徽州寄寓之人，编为附安仁一图。因其流寓，不便多编，每名止编银一二钱。所以丁几足而银数尚缺。至三十五年，后童家营河决西乡，六坝水冲，逃亡更甚。其西桥寄居流寓之人，各还原籍。及邻近各户又畏代完逃丁，亦相继逃去。于是人去丁悬，反累里甲包赔。所以四十年编审时，孙令因逃亡缺额，将幼丁尽数编入，尚不能足，仍有包赔之累，并未将重则改为轻则也。今部驳疑改重则，总因三十年编审之时，将贸易流寓入户，止图一时人丁足额，而不知贻累无穷。及银数不足，上经部驳，止覆云下届足额。其如水患频仍，逃亡日甚，不准减丁，安能足额。今四十一年，地丁钱粮，均邀捐免，民困少苏。然逃者不能即返，死者岂能复生。部驳虽严，万难增补。伏乞俯察丁足银缺之由，及不能增征之势，恩赐题达，均荷洪慈。
○邑令观风季考
邑令观风季考，近日久无是事。予少时见邑侯金公（秉祚）、杨公（熥）犹屡行之。今阅陈湘潭
淮海文略，有
季考牒学文，录之足觇沧洲治淮不同俗吏也。
本县校课文武生童各卷，簿书之暇，逐一披阅。或濯濯如三春柳，涓洁清新。或苍苍如百尺松，离奇曲折。或自成矜贵，逢宝玉于丰年。或独着清真，擢嘉禾于俭岁。纷披藻采，洵足神怡。罗列珍奇，良难指数。本县细加衡校，谬定品评，除经发案晓示奖赏外，合牒贵学照牒移事理，传集诸生，于本月望日，齐赴衙斋，共为赏析。将阅过各卷，面相论定。非敢分甲乙之次第，即以卜午未之联登。务各惠临，毋辜跂望。
○徐积祠
徐节孝祠凡数处，自宋迄今，兴废不一，惟县治东一祠存耳。考始建祠者为宋守苗仲渊，与赵康州祠相邻，俱迤县治之东。所传世惟忠与孝，训俗知所止一诗是也，后遂并呼为忠孝祠。郡城东观风门外二三里许，有先生考妣及先生之墓，后人即墓所建祠。明代屡修不废。潘熙台先生诗：「出郭晨未启，下车瞻耿光。」指此祠也。万历中，曹于汴司李淮安，增高其墓，行祭于祠。又以先生故居在县治东，复即其地建祠。自城中祠成，而墓祠渐圮。今治东之祠，未知即宋守苗公所建之旧基否。但旧与康州并祀，今与陆丞相并祀，岂以康州移祀文节，配食张右史，故此以丞相配节孝欤？又按淮旧有忠孝书院，在东门外。巡按御史毁尼寺，为之祀徐、陆二公于中，见胡侍郎
忠孝书院碑记，今亦不可考矣。吾淮在宋之季年，遭兵燹最酷，数百里内，几无鸡犬。嘉定以后，朝廷不复遣将，改楚州为淮安军，但羁縻之而已。故宋时世族，竟无孑遗。迄今宋人之有后于淮者，惟节孝先生及张孝忠正纲二家而已，甚矣忠孝之泽绵也。
○引元兵渡河者
元世祖收江南，渡黄河无舟，夜梦一老曰：「汝要渡河随我来。」引之去，指曰：「此处可渡。」遂以物记其岸。及明至其处，傍有一人曰：「此处可渡。」触梦中语。世祖曰：「你可先往。」其人先行，大军从之，果获渡。既平定，欲赏其功。老人曰：「我富贵皆不愿，但得自在足矣。」遂封之为答剌罕，与五品印，拨三百户以养之。见元杨瑀
山居新话，瑀字符城。
○旃檀佛像
旃檀佛像在淮安最久。唐太宗贞观间，自江左至淮。至宋太祖干德间，复往江南。盖终唐之世，皆在淮矣。按释迦如来初为太子，诞七日，母摩耶弃世，生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利天，为母说法。优阗国王欲见无从，乃刻旃檀为像。目犍连尊者以神力摄三十二匠升忉利天，谛观相好，三返乃成。及佛返人间，王率臣庶自往迎。此像忽腾步空中，向佛稽首。佛为摩顶受偈曰：「我灭度千年，汝从震旦利人天。」由是飞历西土一千二百八十五年，龟兹六十八年，凉州一十四年，长安一十七年，江左一百七十三年，淮安三百一十七年，复至江左二十一年，至汴京一百七十七年，北至燕京十二年，北至上京二十年，南还燕京内殿五十四年。燕宫火，迎还圣安寺一十九年。元世祖迎入仁智殿十五年，迁于万安寺一百四十馀年。其后复居庆寿寺一百二十馀年。至嘉靖戊戌，庆寿寺灾，奉迎于鹫峰寺。至我朝康熙癸卯，迎入大内。距优阗王造像之日，在周穆王五十二年辛卯，至今乾隆三十七年壬辰，凡二千七百九十二年。淮城西北隅龙兴寺，建于晋大兴二年，而盛于唐。西南有浮屠名敦煌塔，一-云-尊圣，盖即供养佛像之地。
传灯录载，释迦生于周昭王二十四年。
周书纪异则-云-昭王二十二年释氏生，金履祥因之修入
通鉴。至今乃以四月八日为佛生日。
○龙兴寺
岁壬午，扬州榷使重修天宁寺，增置殿宇。嫌其佛金身藐小，时龙兴寺已成瓦砾，佛皆露处。僧某私以铜像三尊鬻三千金，商人择日来迎。同学诸子闻之，走告漕帅杨畹兰先生。先生大笑，即草一札与普鹾使-云-：「建庙以妥佛也，今令其舍数千年之旧居，而寄托于他氏之舍，恐非佛之所乐。且新佛占其上座，将置故佛于何地？买佛之名既不可居，供佛之诚亦不可阻。莫若移此金于淮郡，重修龙兴寺，以妥佛灵，功莫大焉。」普深以为然，即日送三千金来。于是吾乡好义之士，复益以三千馀金，而庙貌重新矣。
○龙兴寺之今昔
郭家池即放生池，又作王家池，在龙兴寺后。唐时极盛。渭南诗：「城碍十洲烟岛路，寺临千顷夕阳川。」仿佛似之，然不可考矣。以予所闻于前辈父老之言，国初时，龙兴寺中屋宇尚有千馀间，环水皆廊，北接放生池大悲阁。每腊后至王正，庙内外列肆栉比，门摊席舍无尺寸隙地，货物山积，百戏具陈。端午竞渡亦然。而沿池四面，竹篱花圃，酒楼歌馆，竟夕笙歌不辍。厥后日就颓倾，竟至寸瓦无有。予于乾隆乙丑始归里门，壬申移居于城西北隅，相距尺咫。每当夕阳在衣，人影落水，徘徊荆棘瓦砾之中，惟见三金身高耸十数丈，卓立云表。各踞坐一石磴上，头顶一箬叶斗笠，围遮半面，束麻结缨缚于佛项。自肩臂以下，则任风吹雨淋矣。石磴下有群豕窟处，予与紫坪暇即往游，十日凡五六至。至则持鞭追豚以为笑乐。三冬湖冻冰坚，每与胡宾南于高兄弟以瓦片击冰为飞堕之戏，忽忽将二十馀年矣。阎古古游放生池诗-云-：「缘市灯摇千屋影，隔溪香静百花樊。」彼时犹及其盛也。刘水心过放生池诗-云-：「僧窗曲曲临池启，官树行行倚郭栽。」今皆无有。
○盘古
路史：天地之初有浑敦氏者出为之治。注-云-：即盘古。又-云-：「按
地理坤鉴，龙首人身。今成都、淮安、京兆，皆有庙祀-云--云-。予阅郡邑志，皆未详庙址何处。旧城南门内有三皇庙，亦不记其所祀何人。按
帝王五运历年记道经-云-：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤。启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。血溢为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎。其下品者名为苍头，今人自名称黑头虫也，或谓裸虫。盖盘古之后，三皇之前，皆裸形焉。
○程咬金墩
城东紫霄宫前高阜，俗传为程咬金墩，或为咬金坟在其下。按
唐书咬金名知节，为峻州刺史。卒赠益州大都督，陪葬昭陵，安得坟于淮耶？旧志载宋绍兴十年，韩蕲王筑城，掘地深丈许，见有棺，得埋铭-云-唐程智节墓，又-云-遇韩则破。其信然耶否耶？予闻康熙末年，城东杨氏住水巷口，因治屋掘地，得一小石碑。长尺馀，有字-云-□□宫，旁一行-云-臣程智节奉敕监造。字画类颜、柳，此石尚存杨氏家。文学杨存愚为予言之。意知节盖曾有事于淮，宫外即墩，后人或指其登临凭眺之处而名之耳。墩坟音相近，久而沿讹，遂造为蕲王事以实之。
○吕洞宾诗
宋叶少蕴着
避暑录话，载楚州紫极宫有一小轩，人未尝入。一日忽见壁上题诗-云-：「宫门闲一入，独凭栏干立。终日不逢人，朱顶鹤声急。」相传为吕洞宾，予见其字亦无异处，已半剥去。土人有危疾者，刮其黑饮之皆愈。紫极宫即紫霄旧名，邑志所载吕诗，系七律一篇，与此异。
○淮塞
旧志-云-运河水，当明初由旧城西南入许家闸，绕南门东门至北门，又绕新城南门东门至北门，故两城皆利。自嘉靖间，漕臣惧倭，乃筑联城。于是许家闸渐废，水不绕城，局势变而益坏。后人开兴文闸，引水入宝带河，所以救其失也。旧城筑于晋时，宋、金交争，此为重镇，守臣陈敏曹所筑。北使至此，见雉堞坚新，号为银铸城。宋人称淮上曰淮塞。
○三保太监铁锚
七修类稿载，淮安清江浦厂中草园地上，有铁锚数个。高八九尺，小亦三四尺。不知何年物。相传永乐间，三保太监下海所造。雨淋日炙，无点发之锈，望之如银铸光泽。予壬申在张湾城角，亦见数具，长皆丈馀。
○甘罗城
甘罗城在河口，其地多古钱，土人往往掘得。世称甘罗十二相秦，
国策
史记皆未之载，仅见贾公彦
仪礼?丧服传疏，亦不详所自。或谓甘茂之误，郡邑志皆考据未详。
○山阳旧治
宋史?地理志：楚州淮阴县。嘉定七年徙治八里庄，今之旧城是已。
路史?国名纪：汉宣帝子封山阳王，在东海郡。今无山阳王遗址，而转奉后主为山阳公，焚香赛会，作上公之装，胡为者也。
○文通塔
文通塔在城西北隅，一名敦煌塔。顺治年间，有海鹳数群巢其颠。后有弋者，遂避去。康熙初，复来巢，和鸣如前。马西樵居相近也，感赋-云-：「仰面看鸣和，依稀对故人。栖难天路近，情实汝曹亲。傍垤曾无故，将雏别有因。那如邻院鹤，终日苦笼身。」
○况锺
明永乐时，朝鼓敝，欲更换。礼部行文淮安府，造鼓送京师。诸胥措词不成语，时况锺方在部，易之曰：「紧绷密钉，晴雨同声。」众称善。相传锺为礼部郎中时。
○无支祁
无支祁复见事，小说家记载不一，泗洲士人尤言之凿凿，而罗泌谓永泰初李汤知山阳时事。按
路史集仙录-云-：云华告禹曰：「太上泯汝之志，将授灵宝之文。陆策虎豹，水制蛟龙。馘邪检凶，以成汝功。」因授上清宝文，又得庚辰、虞馀之助，遂导波决川。奠五岳，别九州岛岛。天锡元圭，以为紫庭真人。虞馀、庚辰，按
楚词乃益稷之字云华者-云-。王母之女，巫山神女也。昔李公佐至永和九年，从元公锡泛洞庭，登包山，入灵洞。得
古岳渎经第八卷，奇字蠹毁不能解，其后周焦君详之-云-。禹治淮水，三至桐柏山。惊风迅雷，石号木鸣。土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召百灵搜，命夔龙桐柏等于君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、漳商氏（一作商彰氏）、兜氏、卢氏、犁娄氏，乃获淮涡。水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猱，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象。搏击腾趠，疾利倏忽，视不可久。禹授之童律，童律不能制。授之乌木田，乌木田不能制。授之庚辰，庚辰能制。鸱脾桓胡，木魅水灵，山妖石怪，奔号丛绕者以千数，庚辰持戟逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙之淮阴龟山之足，俾淮水永安。庚辰之后，皆图此形。免淮涛风水之难，而释氏乃以为泗州僧伽之所降。水母者，惟僧伽以观音大士应化，于过去阿僧祗劫值如来三慧门入道，以音声而为佛事，现化此土。如李邕之三碑，蒋之奇所传三十六化近是，而水母之事非也。方永泰初，李汤知山阳，物尝出焉，详予
福地记。又
山海经-云-：水兽好为云雨，禹锁之军山之下，其名巫支祈。
○张太尉祠
宋时，汴京城外东南隅有张太尉祠。至元丰中，光献太皇太后祈请有应，加封为嘉应侯。京东州郡，处处有祠，颇着灵异。按
汴京遗迹志载侯姓张氏，淮阴人，称为张舍人。死而为神，隶于东岳，主幽冥死生之事。汴京以东皆祀之，号张太尉祠。惜不载其名字，不知为何代人。
○李三才
李修吾（三才）性豪迈，督漕时，李霖寰（化龙）督河济宁，同里同年。修吾以霖寰性俭啬，欲调之。遣官致书币，附百金，托市油胭脂供妾媵用。盖济产也。霖寰语使-云-：「汝主后房人众，些须不足供，今加买百金作答。」修吾发书，笑而置之，油胭脂竟积而无用。
○金龙四大王
淮之清江浦金龙四大王庙，碑称姓谢氏，兄弟四人，纪、纲、统、绪，皆宋会稽处士。绪最少，初为诸生，隐钱塘之金龙山。宋亡，日夜痛哭，阴结义士图恢复。知不可为，遂赴水死。题诗于石曰：「立志平生尚未酬，莫言心事付东流。沦胥天下凭谁救，一死千年恨不休。」其徒问曰：「公志决矣，他日以何为验。」绪曰：「黄河水逆流，是吾报仇日也。」后明太祖与蛮子海牙战于吕梁，不利，忽见云中有天将挥戈，驱河逆流。元兵大败。帝夜祷问其姓名，梦儒生素服前谒曰：「臣谢绪也。宋祚移，沉渊死。上帝怜我忠，命为河伯。今助真人破敌，吾愿毕矣。」次日封为金龙四大王，以绪尝居金龙山，殁又葬于其地故也。此
施愚山集所载，较详于他编也。
○陈造击球序
宋陈造
江湖长翁集，有
楚州秋击球序。读之，想见尔时扰攘情形。旧志未载，予于馆局中见之，附录于此。
岁乙卯重九，山阳帅熊侯景瞻率郡戍将佐击球于筹边堂之北，以修戏马故事，予与寓目焉。是日也，天清风柔，纤尘不惊。千蹄赴场，合沓崩腾。兟兟戺，槛槛如也。乍整乍乱，倏合骤离。如林而驰，如山而蜚。如蛟螭超腾，翻倒烟云而下上。飞星流珠，奔迸明灭。拿攫搏掇，有未得而忿郁赑屃也。马事已，角刀槊。凡武力士遍阅其技，而罚且赏，以歧能否。少焉，命釂割鲜，交谈互笑，喧哗杂袭。然无非贾勇报上，及时赴功之计。既酣，侯起握予手曰：「凡劳寓于戏，虽懦也乐。张而不弛，莫既其情。天下无可弃之才，此其众勇怯能否信不齐，振厉用之，无不可者。吾老矣，顾今兵革未息，天将悔祸。一旦有事中州，整暇以前，无捍格几微，而集不当，计未然乎！懦可作，勇可习。吾日惟此，且从事此，不独今日是心如是。子必吾信。」予曰：「国家失中原逾六十年，古称三十年为世，而既再矣。盛衰消复循环，然夫士不素练不可应，卒不淬砺，将惰且偷。今之可投之机，无智愚皆知之，庙堂犹须之，岂恝然哉。后之发，先之至。兵之神算脱兔，自如处女。机不可露。使边臣皆此心，其何事不立。使擐甲执兵之士听其上，一心侯之心，其何功不竟。侯年长矣，旅力未衰，颐授豪雄，不有馀乎！昔者廉颇、马援、赵充国，盖不以其老而辞君之事，况遗矢之谤，譊々者束喙久矣。而马革裹尸，固侯夙志，行见图凌烟之形，以继方虎。吾将长裾款侯，道今日语，且作为歌诗以踵贺客后，不已快乎！」侯颔而笑，乃退而为之序。
○淮地用兵之路
唐荆川谓庙湾剿贼有两路：一从宝应拖船过坝，水路自清沟喻口进攻，则兵便而馈饷捷。一路从淮安至马逻陆路进攻，则兵势迂而馈饷难。此据当日形势而言，四百年来，河道变迁，支港多而不深，大船难行，不得专靠水战也。范文正筑堤捍海，堤名汤潮岸，又名当潮岸，今皆称范公堤。东南起吕四场，西北抵姚家场，三四百里皆可为陆兵长驱之地。江北之有倭患，自嘉靖乙卯起，凡二十馀年。
○秃鹙捕蝗
元大德三年，淮安蝗虫为害。忽有秃鹙千馀，恬不惧人，以翅打落蝗，争食之，既饱复吐而再食。遂不为灾。于是中书省奏请禁捕秃鹙，着于令，载之
至正条格-云-。
○雉入淮水为蜃
雉入大水为蜃。大水，淮水也。
晋语曰：雉入于淮水为蜃。
○蒋用文
蒋用文，淮之儒医。永乐间以戴元荐，为御医，历院判。仁宗在青宫，甚眷之。年老，卒于京，加院使，谥恭毅，命中使护丧归淮。以杂流而得佳谥，诚为荣遇，然未免滥矣。
补遗
○让中堂先作故人
陈桂林文恭宏谋，黄阁雍容，执雌持下。尹文端居首揆，素所推仰。文恭病剧，文端往视曰：「吾辈均老，不知谁先作故人。」文恭拱手曰：「还让中堂。」盖习于谦，初不觉也。文端默然。及文恭予告，方戒途，而文端已先骑箕。文恭欲回京一恸，家人力阻，行至韩庄而薨。（卷四）
○轩辕诰
山左轩辕诰，以举人作教谕，将升某府教授。中己未会元，殿试改庶常，散馆归班，选知县，改教选。其初升之缺，一片青毡，依然如旧。二十年如一梦-云-。（卷四）
○狐弄愚人
某司成素有和峤之癖，有馀钱辄籍而贮之箱，岁久积箱十馀。会当移居，闻某屋甚廉，遂僦之。月馀，有狐出入庭中。久之撒钱于地，日可数千。司成大悦，以为神赐。性素悭，至时顿改旧习，鲜衣美食，饰车马，宴宾客。人多讶之。一载狐徙，不复得钱。而习奢既久，不能更俭。始取旧籍者用之，开箧已空。狐之愚人耶，抑人之自愚耶？（卷四）
○异鸟
戊寅，舍弟紫坪客西泠。三月暮，游凤凰山，访宋御教场故址。忽见一异鸟大如鸽，头赤尾青，两目炯炯如金碧光。翱翔丛薄下，宛转鸣嗷，竟日始去。问之土人，皆所未见，即博物家莫之识也。赋诗-云-：「翻翻翠羽映明霞，啼遍东风恋落花。漂泊一枝栖未稳，上林新宿几群鸦。」（卷四）
○金华将军
杭州有金华将军者，盖青蛙二字之讹。其物极类蛙，但三足耳。其见多在夏秋之交，所降之家，以秫酒一盂腐一方祀之。其物盘踞其旁，初不饮啖，而其皮壳由青而黄而赤。祀者曰：「将军受享既醉矣。」遂以盘送诸涌金门外金华太保庙中，指顾间顿失所往。其家数日内必有所获。上虞赵金简司铎杭州，己卯秋，金华将军降于庭树。紫坪谓曰：「先生当邀恩加俸矣。」已而无验。十数日后文庙丁祭，向例自制抚以逮厅县，与在籍诸荐绅，皆当归胙。祭牲每不敷，广文则市脯以益之。是岁所用独廉，馀豕首二，肉二十馀斤。紫坪笑曰：「斯岂金华之应欤！」（卷四）
○三梦
天台齐宗伯召南，平生不多作梦，每梦则必有异应。乡举时游于忠肃庙，倦憩于廊，见若隶役者执刺相迓入中庭，忠肃出位揖之。先生因请曰：「公在景泰时，专听独任，千载一时。而易储之事默不谏，何也？」公曰：「耿耿此心，淹没几数百载。微子问，余固将有说。子他日第详检皇史宬中，便知我心迹耳。」言讫而寤。及丙辰入翰林，修
明史纲目，英景两朝实任纂述。先生因请开皇史宬章疏，乃着
易储十论，以暴于公之冤-云-。一在上书房时，一日面忽发赤，如中酒状。其夜梦游天台，与司马道士谈玄甚久。寤后不知所谓。越三日暮出禁门，马逸不止，颠焉，脑髓竟出，赖蒙古某治之。两月馀始活。既思梦中遇承祯之地，乃坠马坡焉。一丁丑春将赴杭，渡钱塘之夕，梦至天竺，观音大士遣侍者乞题柱联。遂口占二语以应，醒后录存。既至万松岭，新方伯富公曰：「某一子，染痘甚剧，家人祷于天竺，始得生。今将往祭，诸物备矣，独缺联句，愿得先生之笔以为重。」先生随取所录存者示之，而告其故。富大惊悟，从此称先生为老佛-云-。先生瞳人极小，能远视，与紫坪登山，见江船叶许大，先生辨舟中几人，服某某色。杯斝壶觞之属，历历可数。下山至泊所，则舟甚大，所视皆不爽。先生清晨望云，能寻其根，-云-仿佛如丝系于山，随所寻挖之，得云根石，多花草鸟篆形。尤异者，一石具先生名字。因汇印一册，为赋
天然图书歌以志之。（卷四）
○异人
己卯，紫坪客杭，晤龙泉连学博，年已九十矣。应秋试，精神不衰。其须发行步，如五十许人。甚讶之，遂询其故。谓某四十馀，读书天鲤山中，授徒六七人。茅屋三间，孤寄深箐荒村，谷去人家甚远。一日徘徊檐际，闻风声肃然，一道士葛帔麻屦，曳杖至前。形容枯瘠，大类野殍。初见殊惊，不得已揖之坐。言其姓吴，字妙应，宋元丰中避役居此山，今七百馀岁。遇异人授以神仙之术，服食有验，特不能飞升耳。入山之后，于世事一无所闻，以子有宿缘，故来相会，幸勿惧也。问今为何代，去宋凡易几姓。因言熙丰间败政，有史事所未备者。其言词清畅，吐纳风雅，盖亦当世名士。嗣后或数日一来，或月馀再至，来去倏忽，莫可端倪。某素习
易，以所业请正。吴随问发议，悬解妙谛，多昔人未道。出先天图一纸以示曰，学
易者不可不知此，尧夫止得其粗耳。后一年忽辞去，曰：「请从此别，不可复见矣。」自此遂不复至。而连自遇吴后，觉神气异昔，体素弱，终年扰床，咯咯不已。年未五十，而已作皴缬纹。至是病良已，容颜光泽。今阅五十年，未尝一日少不快也。噫，神仙之说，多荒唐不经，莫可考信。今连自述其见如此，而紫坪又亲见连如此，则安能-云-必无哉。紫坪为赋
天鲤山行，以纪其事。（卷四）
○鹿尾
京师宴席，最重鹿尾。虽猩唇驼峰，不足为比。然自唐已贵之。陈子昂
麈尾赋-云-：「卒网罗以见逼，受庖割而罹伤。」岂不以斯尾之有用，而杀身于此堂，为君雕俎之羞，厕君金盘之实。若六朝则以麈尾为谈柄耳，未闻充盘俎也。耶律楚材西域诗，亦以鹿尾驼蹄作对。（卷四）
○三刺
拜前辈用三刺。
三国志：凌统入里门，谒长史，怀三版，恭敬尽礼。其三刺之滥觞乎。（卷六）
○慈仁寺
明宪宗建慈仁寺，为母后祝厘。颁名画百二十轴，皆天堂地狱变相。大毗卢阁高三十六级，长廊四周，城市郊园，历历可睹。仰瞻宫阙，如傍云霄。俯眺西山，俨入襟袖。殿前双松，当时已称数百年物。东一株高四丈馀，偃盖三层，涛声满天。西一株仅二丈馀，低枝横荫数亩，鳞皴爪攫。以数红架承之，阮亭作
双松歌，又言其下可置数十席。出总圣门为海棠院，皆僧寮也。海棠干数围，亦元时物。阁后有窑变观音，高尺许，宝冠绿帔，相极慈悲。寺前后为七层，今毗卢阁改为平殿三间，双松竟舆入木厂。海堂院今废为染衣之所，惟窑变观音尚存。仰荷睿藻题咏，珠龛宝座，装饰精严。游人瞻玩，辄不能去。己丑秋，同人往游，陈桥、张怀月、严冬友皆有诗，予亦有句-云-：「联镳出访慈仁寺，一带荒畦种野蔬。髯叟久经悲火化，金仙闻已罢楼居。珠龛白定瞻相慈，翠竹黄花绕佛庐。怪底绛裙曳环佩，海棠月冷听经鱼。」（卷八）