请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
论体势等
○十七势
或曰：诗有学古今势一十七种，具列如后：
第一，直把入作势；第二，都商量入作势；第三，直树一句，第二句入作势；第四，直树两句，第三句入作势；第五，直树三句，第四句入作势；第六，比兴入作势；第七，谜比势；第八，下句拂上句势；第九，感兴势；第十，含思落句势；第十一，相分明势；第十二，一句中分势；第十三，一句直比势；第十四，生杀回薄势；第十五，理入景势；第十六，景入理势；第十七，心期落句势。
第一，直把入作势。
直把入作势者，若赋得一物，或自登山临水，有闲情作，或送别，但以题目为定；依所题目，入头便直把是也。皆有此例。昌龄《寄驩州》诗入头便云：“与君远相知，不道云海深。”又《见谴至伊水》诗云：“得罪由己招，本性易然诺。”又《题上人房》诗云：“通经彼上人，无迹任勤苦。”又《送别》诗云：“春江愁送君，蕙草生氛氲。”又《送别》诗云：“河口饯南客，进帆清江水。”又如高适云：“郑侯应栖遑，五十头尽白。”又如陆士衡云：“顾侯体明德，清风肃已迈。”
第二，都商量入作势。
都商量入作势者，每咏一物，或赋赠答寄人，皆以入头两句平商量其道理，第三第四第五句入作是也。皆有其例。昌龄《上同州使君伯》诗言：“大贤奈孤立，有时起丝纶。伯父自天禀，元功载生人。”(是第三句入作)。又《上侍御七兄》诗云：“天人俟明略，益、稷分尧心。利器必先举，非贤安可任。吾兄执严宪，时佐能钩深。”(此是第五句入作势也)。
第三，直树一句，第二句入作势。
直树一句者，题目外直树一句景物当时者，第二句始言题目意是也。昌龄《登城怀古》诗入头便云：“林，薮寒苍茫，登城遂怀古。”又《客舍秋霖呈席姨夫》诗云：“黄叶乱秋雨，空斋愁暮心。”又：“孤烟曳长林，春水聊一望。”又《送鄢贲觐省江东》诗云：“枫桥延海岸，客帆归富春。”又《宴南亭》诗云：“寒江映村林，亭上纳高洁。”(此是直树一句，第二句入作势。)
第四，直树两句，第三句入作势。
直树两句，第三句入作势者，亦题目外直树两句景物，第三句始入作题目意是也。昌龄《留别》诗云：“桑林映陂水，雨过宛城西，留醉楚山别，阴云暮霋霋。” (此是第三句入作势也。)
第五，直树三句，第四句入作势。
直树三句，第四句入作势者，亦有题目外直树景物三句，然后即入其意，亦有第四第五句直树景物，后入其意，然恐烂不佳也。昌龄《代扶风主人答》云：“杀气凝不流，风悲日彩寒，浮埃起四远，游子弥不欢。”(此是第四句入作势。)又《旅次盩厔过韩七别业》诗云：“春烟桑柘林，落日隐荒墅，泱漭平原夕，清吟久延伫。故人家於兹，招我渔樵所。”(此是第五句入作势。)
第六，比兴入作势。
比兴入作势者，遇物如本立文之意，便直树两三句物，然后以本意入作比兴是也。昌龄《赠李侍御》诗云：“青冥孤云去，终当暮归山；志士杖苦节，何时见龙颜？”又云：“眇默客子魂，倏铄川上晖，还云惨知暮，九月仍未归。”又：“迁客又相送，风悲蝉更号。”又崔曙诗云：“夜台一闭无时尽，逝水东流何处还。”又鲍照诗曰：“鹿鸣思深草，蝉鸣隐高枝，心自有所疑，旁人那得知。”
第七，谜比势。
谜比势者，言今词人不悟有作者意，依古势有例。昌龄《送李邕之秦》诗云：“别怨秦、楚深，江中秋云起，(言别怨与秦，楚之深远也。别怨起自楚地，既别之后，恐长不见，或偶然而会，以此不定，如云起上腾于青冥，从风飘荡，不可复归其起处，或偶然而归尔。)天长梦无隔，月映在寒水。”(虽天长，其梦不隔。夜中梦见。疑由相会，有如别，忽觉，乃各一方，互不相见，如月影在水，至曙，水月亦了不见矣。)
第八，下句拂上句势。
下句拂上句势者，上句说意不快，以下句势拂之，令意通。古诗云：“夜闻木叶落，疑是洞庭秋。”昌龄云：“微雨随云收，濛濛傍山去。”又云：“海鹤时独飞，永然沧洲意。”
第九，感兴势。
感兴势者，人心至感，必有应说，物色万象，爽然有如感会。亦有其例。如常建诗云：“冷冷七弦遍，万木澄幽音，能使江月白，又令江水深。”又王维《哭殷四》诗云：“泱漭寒郊外，萧条闻哭声，愁云为苍茫，飞鸟不能鸣。”
第十，含思落句势。
含思落句势者，每至落句，常须含思；不得令语尽思穷；或深意堪愁，不可具说。即上句为意语，下句以一景物堪愁，与深意相惬便道。仍须意出成感人始好。昌龄《送别》诗云：“醉后不能语，乡山雨雾雾。”又落句云：“日夕辨灵药，空山松桂香。”又：“墟落有怀县，长烟溪树边。”又李湛诗云：“此心复何已，新月清江长。”
第十一，相分明势。
相分明势者，凡作语皆须令意出，一览其文，至于景象，恍然有如目击；若上句说事未出，以下一句助之，令分明出其意也。如李湛诗云：“云归石壁尽，月照霜林清。”崔曙诗云：“田家收已尽，苍苍唯白茅。”
第十二，一句中分势。
一句中分势者，“海净月色真。”
第十三，一句直比势。
一句直比势者，“相思河水流。”
第十四，生杀回薄势。
生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之；前说世路伶俜荣宠，后以至空之理破之入道是也。
第十五，理入景势。
理入景势者，诗不可一向把理，皆须入景，语始清味；理欲入景势，皆须引理语入一地及居处，所在便论之，其景与理不相惬，理通无味。昌龄诗云：“时与醉林壑，因之堕农桑，槐烟渐含夜，楼月深苍茫。”
第十六，景入理势。
景入理势者，诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味。事须景与意相兼始好。凡景语入理语，皆须相惬，当收意紧，不可正言。景语势收之便论理语，无相管摄。方今人皆不作意，慎之。昌龄，诗云：“桑叶下墟落，鹍鸡鸣渚田，物情每衰极，吾道方渊然。”
第十七，心期落句势。
心期落句势者，心有所期是也。昌龄诗云：“青桂花未吐，江中独鸣琴。”(言青桂花吐之时，期得相见；花既未吐，即未相见，所以江中独鸣琴。)又诗云：“还舟望炎海，楚叶下秋水。”(言至秋方始还。此《送友人之安南》。)
○十四例(皎公《诗议》新立八种对十五例，具如后。十五例御草本消之。)
一，重叠用事之例；二，上句用事，下句以事成之例；三，立兴以意成之例；四，双立兴以意成之例；五，上句古，下句以即事偶之例；六，上句立意，下句以意成之例；七，上句体物，下句以状成之例；八，上句体时，下句以状成之例；九，上句用事，下句以意成之例；十，当句各以物色成之例；十一，立比以成之例；十二，覆意之例；十三，叠语之例；十四，避忌之例；(御草本消之。)十五，轻重错谬之例。
一，重叠用事之例。诗曰：“净宫邻博望，香刹对承华。”
二，上句用事，下句以事成之例。诗曰：“子玉之败，屡增惟尘。”(上句出《传》，下句出《诗》。)
三，立兴以意成之例。《诗》曰：“营营青蝇，止于樊，恺悌君子，无信谗言。”又诗云：“明月照高楼，流光正徘徊，上有愁思妇，悲叹有余哀。”
四，双立兴以意成之例。《诗》曰：“鼓钟锵锵，淮水汤汤，忧心且伤。”又诗曰：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”
五，上句古，下句以即事偶之例。诗曰：“昔闻汾水游，今见尘外镳”
六，上句意，下句以意成之例。《诗》曰：“假乐君子，显显令德，宜民宜人，受禄于天。”
七，上句体物，下句以状成之例。诗曰：“朔风吹飞雨，萧条江上来。”
八，上句体时，下句以状成之例。诗曰：“昏旦变气候，山水含清晖。”
九，上句用事，下句以意成之例。诗曰：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”
十，当句各以物色成之例。诗曰：“明月照积雪，朔风劲且哀。”
十一，立比以成之例。诗曰：“余霞散成绮，澄江净如练。”
十二，覆意之例。诗曰：“延州协心许，楚老惜兰芳，解剑竟何及，抚坟徒自伤。”
十三，叠语之例。诗曰：“故人心尚尔，故心人不见。”又诗曰：“既为风所开，还为风所落。”
十四，避忌之例。诗曰：“何况双飞龙，羽翼纵当乘。”又诗曰：“吾兄既凤翔，王子亦龙飞。”
十五，轻重错谬之例。陈王之诔武帝，遂称“尊灵永蛰”；孙楚之哀人臣，乃云：“奄忽登遐。”(子荆《王骠骑诔》。此错缪一例也，见《颜氏传》。)今於古律之上，始末酷论，以祛未悟，则反正之道，可得而闻也。
○十体(崔氏《新定诗体》开十种体，具例如后出右。)
一，形似体；二，质气体；三，情理体；四，直置体；五，雕藻体；六，映带体；七，飞动体；八，婉转体；九，清切体；十，菁华体。
一，形似体。
形似体者，谓貌其形而得其似，可以妙求，难以粗测者是。诗曰：“风花无定影，露竹有余清。”又云：“映浦树疑浮，入云峰似减。(如此即形似之体也。)
二，质气体。
质气体者，谓有质骨而作志气者是。诗云：“雾烽暗无色，霜旗冻不翻，雪覆白登道，冰塞黄河源。”(此是质气之体也。)
三，情理体。
情理体者，谓抒情以入理者是。诗云：“游禽暮知返，行人独未归。”又云：“四邻不相识，自然成掩扉。”(此即情理之体也。)
四，直置体。
直置体者，谓直书其事置之於句者是。诗云：“马衔苜蓿叶，剑莹䴙鹈膏。”又曰：“隐隐山分地，沧沧海接天。”(此即是直置之体。)
五，雕藻体。
雕藻体者，谓以凡事理而雕藻之，成于妍丽，如丝彩之错综，金铁之砥炼是。诗曰：“岸绿开河柳，池红照海榴。”又曰：“华志怯驰年，韶颜惨惊节。”(此即是雕藻之体。)
六，映带体。
映带体者，谓以事意相惬，复而用之者是。诗曰：“露花疑濯锦，泉月似沉珠。”(此意花似锦，月似珠，自昔通规矣。然蜀有濯锦川，汉有明珠浦，故特以为映带。)又曰：“侵云蹀征骑，带月倚雕弓。”(“云骑”与“月弓”是复用，此映带之类。)又曰：“舒桃临远骑，垂柳映连营。”
七，飞动体。
飞动体者，谓词若飞腾而动是。诗曰：“流波将月去，潮水带星来。”又云：“月光随浪动，山影逐波流。”(此即飞动之体。)
八，婉转体。
婉转体者，谓屈曲其词，婉转成句是。诗曰：“歌前日照梁，舞处尘生袜。”又曰：“泛色松烟举，凝花菊露滋。”(此即婉转之类。)
九，清切体。
清切体者，谓词清而切者是。诗曰：“寒葭凝露色，落叶动秋声。”又曰：“猿声出峡断，月彩落江寒。”(此即是清切之体。)
十，菁华体。
菁华体者，得其精而忘其粗者是。诗曰：“青田未矫翰，丹穴欲乘风。”鹤生青田，凤出丹穴；今只言青田，即可知鹤，指言丹穴，即可知凤，此即文典之菁华。又曰：“曲沼疏秋盖，长林卷夏帷。”(曲沼，池也。)又曰：“积翠微深潭，舒丹明浅濑。”(丹即霞，翠即烟也。今只言丹、翠，即可知烟、霞之义。况近代之儒，情识不周于变通，即坐其危险，若兹人者，固未可与言。)
○六义
一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
一曰风。
体一国之教谓之风。《关雎》、《麟趾》文化，王者之风也；《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也。王云：“天地之号令曰风。上之化下，犹风之靡草，行春令则和风生，行秋令则寒风杀，言君臣不可轻其风也。”
二曰赋。
皎云：“赋者，布也。匠事布文，以写情也。”王云：“赋者，错杂万物，谓之赋也。”
三曰比。
皎曰：“比者，全取外象以兴之，‘西北有浮云’之类是也。”王云：“比者，直比其身，谓之比假，如‘关关雎鸠’之类是也。”
四曰兴。
皎曰：“兴者，立象於前，后以人事谕之，《关雎》之类是也。”王云：“兴者，指物及比其身说之为兴，盖托谕谓之兴也。”
五曰雅。
皎曰：“正四方之风谓雅。正有小大，故有大小雅焉。”王云：“雅者，正也。言其雅言典切，为之雅也。”
六曰颂。
王云：“颂者，赞也。赞叹其功，谓之颂也。”皎云：“颂者，容也。美盛德之形容，以其成功告于神明也。”
古人云：“颂者，敷陈似赋，而不华侈；恭慎如铭，而异规诫。”以六义为本，散乎情性，有君臣讽刺之道焉，有父子兄弟朋友规正之义焉。降及游览答赠之例，各于一道，全其雅正。
○八阶(《文笔式》。又《诗格》转反为八体，后采八阶。御草本有此，而以朱销之。)
一，咏物阶；二，赠物阶；三，述志阶；四，写心阶；五，返詶阶；六，赞毁阶；七，援寡阶；八，和诗阶。
第一，咏物阶。诗曰：“双眉学新绿，二脸例轻红，言模出浪鸟，字写入花虫。”又云：“洒尘成细迹，点水作圆文，白银花里散，明珠叶上分。”
释曰：闻神岭而赋金花，睹仙蓬以歌玉叶，或思今而染墨，乍感昔以抽毫。此乃咏物之阶斯显，即事之言是著。
第二，赠物阶。诗曰：“心贞如玉性，志洁若金为，托赠同心叶，因附合欢枝。”又曰：“合瞑刺缝罢，守啼方达曙，带长垂两巾，代人交手处。”
释曰：乍遗葐蒀之菉叶，时赠滴沥之轻花，假类玉以制文，托如金而起咏，虽复表心著迹，还以赠物为名。
第三，述志阶。诗曰：“有鸟异孤鸾，无群飞独漾，鹤戏逐轻风，起响三台上。”又曰：“丈夫怀慷慨，胆上涌波奔，只将三尺剑，决构一朱门。”
释曰：燕雀之为易测，鸾凤之操难知，有如候雁衔芦，腾龙附云，上哲托以呈抱，明贤因而表志，坦荡之位既陈，慷慨之雄是立。
第四，写心阶。诗曰：“命礼遣舟车，伫望谈言志，若值信来符，共子同琴瑟。”又曰：“插花花未歇，薰衣衣已香，望望遥心断，凄凄愁切肠。”
释曰：春光暖暖，托青鸟以通言；夏日悠悠，因红笺而表意。若也招朋命侣，方事一斟两酌；追旧狎新，如应三挥四抚。既倾一樽若是，故以写心为名。
第五，返洲阶。诗曰：“盛夏盛炎光，焦天焦气烈。”又曰：“清阶清溜泻，凉户凉风入。”
释曰：此述凉秋，彼陈盛暑，九冬雪状凄人，三春风光可玩。即二节各举，且两时互列，语既差舛，故以詶为名。
第六，赞毁阶。诗曰：“施朱桃恶采，点黛柳惭色。”又云：“皓，雪已藏晖，凝霜方叠影。”
释曰：赞此练葛无方，毁彼罗纨取证，既近辱缇锦，亦远耻霜雪。至如梁家画黛，汉女久矣低颜；宋里施朱，江妃故宜敛色。且自重。又曰：褒贬之事既彰，赞毁之阶是立。
第七，援寡阶。诗曰：“女萝本细草，抽茎信不功，凭高出岭上，假树入云中。”又云：“愁临玉台镜，泪垂金缕裙。”
释曰：登岩眺远，陟岭瞻高，此乃假彼敷荣，因他茂实。且复何异鸾镜绝尘，遂写如花之嫩颊；龙津屏浪，乃照似月之蛾眉。既凭有功，亦假讬于信。(又曰而住。)
第八，和诗阶。诗曰：“花桃微散红，萌兰稍开紫，客子情已多，春望复如此。”又曰：“风光摇陇麦，日华暎林蕊，春情重以伤，归念何由弭。”
释曰：黄兰碧桂，风舞叶上之飞香；紫李红桃，日漾花中之艳色。彼既所呈九暖，此即复答三春。兼疑秋情，齐嗟夏抱。染墨之辞不异，述怀之志皆同，彼此宫商，故称相和。王斌，有言曰：“无山可以减水，有日必应生月。”夫洲采答诗，言法语复，但令切著，施教无兼。
○六志(《笔札》略同。)
一曰，直言志；二曰，比附志；三曰，寄怀志；四曰，起赋志；五曰，贬毁志；六曰，赞誉志。
一曰，直言志。
直言志者，谓的申物体，指事而言，不藉余风，别论其咏。即假作《屏风诗》曰：“绿叶霜中夏，红花雪里春，去马不移迹，来车岂动轮。”
释曰：画树长青，不许经霜变色；图花永赤，宁应度雪改容。毫模去迹，(料判)未移踪；笔写行轮，何能进辙。如斯起咏，所例曰直，不藉烦词，自然应(格悟)。
二曰，比附志。
比附志者，谓论体写状，寄物方形，意托斯间，流言彼处。即假作《赠别》诗曰：“离情弦上急，别曲雁边嘶，低云(百种千过)郁，垂露(几千)行啼。”
释曰：无方叙意，寄急状于弦中；有意论情，附嘶声于雁侧。上见低云之郁，托愁气以合词；下瞩垂露悬珠，寄啼行而奋笔。意在妆颊，喻说鲜花；欲述眉形，假论低月。传形在去，类体在来，意涉斯言，方称比附。
三曰，寄怀志。
寄怀志者，谓情含郁抑，语带讥微，事(侧例)膏盲，词褒谲诡。即假作《幽兰》诗曰：“日月虽不照，馨香要自丰，有怨生幽地，无由逐远风。”
释曰：“吝道日月不明，自表生于幽地；略述馨香有质，还论逐吹无由。犹屈原多侠，《离骚》之咏勃兴；贾谊不申，《伏鸟》之歌云作。如斯之例，因号寄怀。
四曰，起赋志。
起赋志者，谓论古事，指列今词，模《春秋》之旧风，起笔札之新号。或指人为定，就迹行以题篇；或立事成规，造因由而遣笔。附申名况，托志(浮流)言，例此之徒，皆名起赋。即假作《赋得鲁司寇》诗曰：“隐见通荣辱，行藏备卷舒，避席谈曾子，趋庭诲伯鱼。”
释曰：有道无道之说，备列前闻；用之舍之之事，名传后代。曾参避席，文载《孝经》；鲤也过庭，义班《论语》。如斯之例，事得成言，因旧行新，故名起赋者也。
五曰，贬毁志。
贬毁志者，谓指物实佳，兴文道恶，他言作是，我说宜非。文笔见贬，言词致毁，证善为恶，因以名之。即假作《田家》诗曰：“有意嫌千石，无心羡九卿，且悦丘园好，何论冠盖生。”
释曰：千石崇高，兴言有弃；九卿位重，所愿无心。翻非冠盖，例悦丘园，贬毁之情，自然隆著。
六曰，赞誉志。
赞誉志者，谓心珍贱物，言贵者不如；意重今人，云先贤莫及。词褒笔味，玄欺丰岁之珍；语赞文峰，剧胜饥年之粟。小中出大，短内生长，拔滞升微，方云赞誉。即假作《美人》诗，诗曰：“宋腊何须说，虞姬未足谈，颊态花翻愧，眉成月倒惭。”
释曰：宋腊无双，播徽音于笔札；虞姬罕匹，飞令誉于含章。鲜花笑树，刺施妆之未如；初月开云；信图眉而莫及。俱论彼弱，玄识此强，假名具陈，方申指的。
○九意
一，春意；二，夏意；三，秋意；四，冬意；五，山意；六，水意；七，雪意；八，雨意；九，风意。
春意
云生似盖，雾起如烟。(山行)
垂松万岁，卧柏千年。(山行)
罗云出岫，绮雾张天。(山行)
红桃绣苑，碧柳装田。(游园)
风生玉艳，日带金妍。(野望)
窗中落粉，瑟上鸣弦。
朝云蔽日，夕雨倾天。(大雨)
三山引雾，六泽浮烟。(望晴)
鸿归塞北，雁入幽边。(望晴)
蜂歌树里，蝶舞花前。(游园)
悲瞻汉地，泣望胡天。(从戎)
秦娥鼓瑟，越女调弦。(席兴)
离衿十载，别袂三年。(怨别)
风飘绮袖，日照花钿。(美人)
鸣钟伏赵，掺鼓降燕。(剑骑)
三山带雾，五仞含烟。(剑骑)
平原皎洁，下蔡芬芳。(游园)
金池水绿，玉苑花红。(游园)
灯前覆盏，烛下倾觞。(夜饮)
鸿辞绣沼，燕入华梁。(伤别)
游蜂熠耀，舞蝶翱翔。(酣饮)
花开故苑，柳发新装。(游池)
同观比翼，共眺鸳鸯。(游池)
眉间叶绿，脸上花黄。(美人)
琴宜袖短，舞势裙长。(妓女)
悬情忆土，举目思乡。(客怨)
云生鹤岭，雾起鸾岗。(山行)
天开宝艳，日写金光。(渊居)
风飘洞户，月照长廊。(渊居)
环欹照曜，珮动铿锵。(捣练)
兰腰婀娜，玉手低昂。(捣练)
猿啼柏阜，鸟唤松岗。(山行)
三危鸟翅，九折羊肠。(山行)
鸣鸠振羽，嘇雁番归。
风飘芍药，日照墙微。(野望)
娇同汉妇，态若湘妃。(美人)
朝悲凤幕，夜泣鸾帷。(闺怨)
良人悯默，贱女歔欷。(送别)
娼人过汉，荡妇桑媒。(寓目)
房栊夜泣，洞户朝悲。(闺怨)
持花夕返，采叶朝归。(蚕妇)
孤眠绣帐，独寝罗帏。(闺怨)
颜同赵燕，面似西施。(美人)
稚儿荷蓧，织女鸣机。(田家)
寻... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读