请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
> 展禽忍于三黜，在今人则为之贪位慕禄。屈原甘于九死，在今人则为之病狂丧心。
吴起吮一人之疽，而邻敌却。假烦裹一人之疮，而西羌平。子罕哭一夫之亡，而宋国安。私恩小惠，三代以下，皆是道也，今此之不能，为将之道何如？
晋文公二竖，入于膏肓，扁鹊识之。秦孝王崔妃，入于灵府，许智庄识之。非察其疾也，乃诊其（心也）。
栾布祠彭越不忘奴、主之情。廉范敛广汉实切师、生之义。
良匠之目，无材弗良。圣主之目，无臣弗圣。非材之尽良也，大小各有所取也。非臣之尽圣也，内外各有所使也。
鸡鸷雄埘，犬猛专牢，强弱之不敌也。蚁勇兼垤，蜂策攻窠，众寡之相凌也。据势以猎，冯力以角，其诸春秋战国之君乎。
孔子以死丧之道为难言，重阴dao也。孟子以浩然之气为难言，重阳道也。然则终不可言与，曰原始反终，故知死生之说。
形如槁木，不死之真。心如穀种，长生之仁。死生不测，造化之神。
防细民之口易，防处士之口难。得丘民之心易，得游士之心难。此七国所以惧横议，而暴秦所以令逐客也。
象以齿焚，犀以角毙，猩以血刺，熊以掌亡，貂以毛诛，蛇以珠剖髦，断尾以缨，狐分腋以白，龟钻甲以灵，麝噬脐以香。故曰禽兽无辜，怀宝其害。匹夫何辜，怀壁其罪。嗟夫！罪在怀璧，固已矣。攘人之璧而自抵于罪者，独何与？
地以海为肾，故水咸。人以肾为海，故溺咸。
以热攻热，药有附子。以凶去凶，治有干戈。善用则生，不善用则死。
若纲在网，掣绳者君。如锥处囊，脱颖者人。
人之初生，以七日为腊；人之初死，以七日为忌。一腊而魄成，故七七四十九日而七魄具矣。一忌而一魂散，故七七四十九日而七魂泯矣。易曰：精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状。微言绝耳，颜远叹别于欧阳。鄙吝萌心，仲举思见乎黄叔。
君子之异于人者，道；同于人者，貌。
冬江而夏山，公阅休之安宅也。地棺而天椁，逍遥子之大葬也。
西伯泽及枯骼，而大老双归。燕昭价重死骨，而骏马三至。
白驹过隙，魏豹具感于人生。飞鸟过日，张翰愁思乎瀛海。
大禹入裸国而不衣，秦伯适荆蛮而披发。父母之遗体，有时而自残，衣冠之盛仪，因地而或废。
仲尼击槁而歌焱风，仁可以充饥也。曾参曳履而歌商颂，义可以御寒也。
分人以道谓之神，分人以德谓之圣，分人以功谓之公，分人以利谓之私。
田子见玉食，蹙然曰，弗饥，斯可矣。见锦衣，颦然曰，弗寒，斯可矣。见华屋，愀然曰，弗露，斯可矣。毋玉尔食，而玉尔仪。毋锦尔衣，而锦尔心。毋华尔屋，而华尔德。惟仪之玉，以振天下。惟心之锦，以文天下。惟德之华，以覆天下。故君子去彼取此。
王生以结袜而重廷尉。汲黯以长揖而重将军。
吴雄不择封葬，而三世廷尉。赵兴故犯妖禁，而三叶司隶。陈伯敬终不言死，而年老见杀。
学非诵说之末也，行而已。政非文饰之具也，实而已。王非治安之迹也，化而已。化者其帝乎？皇则神矣！
有一乡一国天下之量，斯能受一乡一国天下之善。故曰：量者量也，量其多寡而受之也。
田真三人共爨，妇析紫荆之干以图分。刘良四世同居，妻易庭禽以雏以求异。故齐家者，先刑其室，正内者，必绝其私。
仓庚为炙，可止妒妇之心。凤凰为羹，难化忌士之口。
太公诛狂獝华士，周公非之，而下白屋之贤。放勋容驩鲧共苗，重华矫之，而正四裔之罪。
徐景山画生鲻而执白獭，放挫啼，悬死鼠而钓大雕。画鲻其冠裳乎，悬鼠其爵禄乎，呜呼悲夫！孔子历诸侯七十二聘，而不遇一主，乃思九夷老子，历流沙八十一国，而化被三千，遂忘中夏。倚墙之木盗之桥，倚床之仆奸之招。
周旦作金滕以祈天命，君子以为咒诅之媒。夏禹铸鼎象以辟神奸，后世遂有厌镇之术。
亡国之社，上屋而下柴，绝于天地也。败家之子，覆祀而灭嗣，绝于祖宗也。
心灵匪形，故天地不能役，而人反以利禄役其心。心虚匪气，故阴阳不能运，而人反以喜怒运其气。此心之所以不能不动也。尽心者虚，存心者灵。
祭葬厚而奉养薄，末世之孝子也。承顺过而弼拂微，末世之忠臣也。事生，孝之先。犯颜，忠之大。琴瑟合调，夫妇之所以谐音。埙篪一节，兄弟之所以同气。鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。
人之为学，四书其门墙也，五经其堂奥也，子史其廊庑也，九流百家其器用也。居不可以不广，学不可以不博。举业锢而居隘，语录倡而学荒。
有子如龙虎，不须作马牛；有子如豚犬，何须作马牛！
涪水杂江水，蒲元能辨其性，故淬剑精。石城杂南冷，德裕能辨其味，故煮茶美。
京师元帝，为周围尚谈老子之旨。海岛宋君，为元逐犹讲大学之章。腐臣朽主，自取灭亡。神谟圣训，何裨解禳。
天地施恩于万物，而不望万物之报，吾是以知天地之大。父母施恩于子孙，而不望子孙之报，吾是以知父母之大。天为严父，地为慈母。少极吾宗，太极祖，巍巍乎其功德，荡荡乎其难名哉！腐鼠堕而虞氏亡，猰狗逐而华臣走。孽虽由于自作，衅实起于不虞。
欲治疑狱，觟■〈角虎〉解触，咎繇碌碌。若济大师，仓光实危，尚父嗤嗤（光一作兕）。
败岁皆莩形菜色之民，而通都有吞花卧柳之司牧；防秋多梦妻哭子之士，而幕府有歌儿舞女之将军。民欲不流，得乎？士求不叛，难矣！
善富者，羞德之不积，不羞金之不积；善贵者，耻德之不伙，不耻禄之不伙。德以聚金，则满不扑，德以居禄，则鼎不颠。
苏子瞻作杀鸡之疏，非吾儒之仁。张乘崖转到羊之经，乃异端之义。
用良匠者，必胥良材。用大贤者，必胥大位。无良材，则良匠不足以成器。无大位，则大贤不足以成治。临厕而惰容，非颜闵之德。膺刃而回虑，非关比之忠。
君子寝义而梦荣，小人寝利而梦辱。是故寝薄冰者，梦溺；寝积薪者，梦焚。
乾盖西旋，故二曜转运；坤舆东转，故百谷马奔。暮没而朝升，同此日也。天不更，则日亦不更。左注而右浮，同此水也。地不耗，则水亦不耗。
民五百里之名，士无千里之名，仲尼所以来凤狗之诮。民无百里之友，士无千里之友，林宗所以丛党锢之灾。友者人之所憎，名者天之所忌。
三皇不期皇而皇，五帝不期帝而帝，三王不期王而王。期皇不皇者，始皇也。期帝不帝者，东帝也。期王不王者，霸王也。
以蛙黾当鼓吹，孔珪之志，初不在于清音。以蟋蟀代箫管，道贲之声，实有契于定慧。
诗因鼓吹发，桓玄耳入而心通。笔以鼓吹神，张旭得心而应手。
珠虽泐不失为宝，莠虽乔不失为草。宁为回天，母为踱老。
江河若决，神禹不能挽其流。井田既开，周公不能复其界。地利有宜，人事有时。
日月不以阴霾而改其升沉。圣贤不以昏乱而变其出处。有常度万物仰，有常德万民望。建律者君，行律者臣，守律者民。
以道为阱，则士游祥麟。以德为笼，则士来瑞凤。以功为罟，则士投猛虎。以利为薮，则士奔狂狗。梓庆鐻成而疑鬼，灵芸针妙而惊神。圣道散于游艺，天巧丧于工人。
狂以全身，君子也。狂以杀身，小人也。被发箕子昌，驾坐灌夫亡。接与陆通免，捶杖正平殃。五子歌不慧，仲尼思中行。
日闲与卫，何难乎良马之逐。不离辎重，岂忧乎终日之行。利往基于具备，丧握本于持轻。
月不暇照，云火升梯。雨不及施，水轮灌陇。
笑之频者，泣必深。生之急者，亡必疾。
天铸万物，圣人鼓之天蕴至文，圣人诂之。铸非鼓，则器将监。蕴非诂，则文不宣。
附录：
玉笑零音一卷（兩江總督採進本）
明田藝衡撰是書皆采取新竒故事緯以儷語凡一百二十八條其中如以堯舜之讓天下爲愛身不與朱均以天下爲愛子舜禹之受天下爲不知害鑄鼎爲鎭厭之術金縢爲詛咒之媒皆紕繆之甚者已編入所著留靑日札中此乃其初出别行之本也（四庫全書總目·子部·雜家類存目）