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莫不由祖考忠孝勤俭以成立之莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立之难如升天覆坠之易如燎毛予家本以学识礼法称于士林比见诸家于吉凶礼制有疑者多取正焉丧乱以来门祚衰落基业之重属于后生夫行道之人德行文学为根株正直刚毅为柯叶有根无叶或可俟时有叶无根膏雨所不能活也至于孝慈友悌忠信笃行乃食之酰酱可一日无哉[柳氏家训]
见与董生论周易九六义取老而变以为毕中和承一行僧得此说异孔颖达疏而以为新奇彼毕子董子何肤末于学而遽云云也都不知一行僧承韩氏孔氏而果以为新奇不亦可笑矣哉何毕子董子之不视其书而妄以口承之也君子之学将有以异也必先究穷其书究穷而不得焉乃可以立而正也今二子尚未能读韩氏注孔氏正义是见其道听途说者又何能知所谓易者哉[柳文与刘禹钖书]
唐仆射柳仲郢镇郪城有婢失意于成都鬻之刺史盖巨源[案盖巨源原本作蓝巨源今考北梦琐言及李昉太平广记所引均作盖巨源今改正]西川大校累典大郡居苦竹溪女侩以婢导于巨源备赏技巧他日巨源窥牕柳婢侍左通衢有鬻绫罗者召俾就宅盖于束缣内选择边幅舒卷揲之第其厚薄酬酢可否柳婢失声而仆似中风命扶之而去都无言促令舆还女侩家翌日而瘳诘其所苦青衣曰虽贱人曾为柳家细婢死矣安能事卖绫绢牙郎乎蜀都闻之皆嗟叹清族之家率由礼则[出北梦琐言]
孔戡于为义若嗜欲勇不顾前后于利与禄则畏避退处如怯夫然[韩文]
有货玉带者王文正弟以呈文正文正曰如何弟曰甚佳公命系之曰还见佳否弟曰系之安得自见文正曰自负重而使观者称好无乃劳乎我腰间不称此物亟还之故平生所服止于赐带
王文正公每见家人服饰似过即瞑目曰吾门素风一至于此亟令减损故家人或有一衣稍华必于闺内易之不敢令公见焉[并名臣遗事]
范文正公与朱氏侄书曰汝守官处事小心不得欺与同官和睦尽礼有事只与同官议莫与公人商量莫纵乡亲来部下兴贩自家且一向清心做官莫营私利汝看老叔自来如何还曾营私否自家好家门各为好事以光祖宗[范文正公文]
邓州花蜡烛名著天下虽京师不能造相传云是寇莱公烛法公尝知邓州而自少年富贵不点油灯尤好夜宴剧饮虽寝室亦然烛达旦每罢官去后人至官舍见厕溷间烛泪在地往往成堆杜祁公衍为人清俭在官未尝然官烛油灯一炷荧然欲灭与客相对清谈而已二公皆为名臣而奢俭不同如此然祁公寿考终吉莱公晚有南迁之祸遂殁不反虽其不幸亦可以为戒也[归田录]
梁昭明太子葬其母丁贵嫔遣人求墓地之吉者或赂官者俞三副求卖地云若得钱三百万以百万与之三副密启上言太子所得地不如今地于上为吉上年老多忌即命市之葬毕有道士云此地不利长子若厌之或可申延乃为蜡鹅及诸物埋于墓侧长子位宫监鲍邈之魏雅初皆有宠于太子邈之晚见疏于雅乃密启上云雅为太子厌祷上遣检掘果得鹅物大惊将穷其事徐勉固谏而止但诛道士由是太子终身惭愤不能自明及卒上征其长子南徐州刺史华容公欢至建康欲立以为嗣衔其前事犹豫久之卒不立庚寅遣还镇司马光曰君子之于正道不可少顷离也不可跬步失也以昭明太子之仁孝武帝之慈爱一染嫌疑之迹身以忧死罪及后昆求吉得凶不可湔涤可不戒哉是以诡诞之士奇邪之术君子远之
朱全忠尝与僚佐及游客坐于大柳之下全忠独言曰此木宜为车毂众莫应有游客数人起应曰宜为车毂全忠勃然厉声曰书生辈好顺口玩人皆此类也车毂须用夹榆柳木岂可为之顾左右曰尚何待左右数十人捽言宜为车毂者悉扑杀之[并通鉴]
夫人爪牙之利不及虎豹膂力之强不及熊罴奔走之疾不及麋鹿飞飏之高不及燕雀苟非群聚以御外患则久为异类食矣是故圣人教人以礼使知父子之亲人知爱其父则知爱其兄弟矣知爱其祖则知爱其宗族矣如枝叶之附于根干手足之系于身首不可离也岂徒使其粲然条理以为荣观哉实欲使相为依庇以捍外患也
圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚媾姻娅以辅之犹惧其未也故又慈养百姓以卫之故爱亲者所以爱其身也爱民者所以爱其亲也如是则其身安如泰山寿如箕翼他人安得而侮之哉故自古圣贤未有不先亲九族然后能施及他人者彼愚者则不然弃其九族远其兄弟欲以专利其身殊不知身既孤人斯戕之矣于利何有哉故世之人欲爱其身而弃其宗乌在其能爱身也孔子曰均无贫和无寡安无倾善为家者尽其所有而均之虽粝食不饱弊衣不完人无怨矣夫怨之所生生于自私及有所厚薄也汉世谚曰一尺布尚可缝一斗粟尚可舂言尺布可缝而共衣斗粟可舂而共食讥文帝以天下之富不能容其也
今之为后世谋者不过广营生计以遗之田畴连阡陌邸肆跨坊曲粟麦盈囷仓金帛充箧笥慊慊然求之犹未足施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也然不知以义方训其子以礼法齐其家自于十数年中勤身苦体以聚之而子孙以岁时之间奢靡游荡以散之反笑其祖考之愚不知自娱又怨其吝啬无恩于我而厉之也始则欺绐攘窃以充其欲不足则立约举债于人以俟其死而偿之观其意惟患其祖考之寿也甚者至于有疾不疗阴行酖毒亦有之矣然则向之所以利后世者适足以长子孙之恶而为身祸也顷尝有士大夫其先亦国朝名臣也家甚富而尤吝啬斗升之粟尺寸之帛必身自出纳锁而封之昼则佩钥于身夜则置钥于枕下病甚困绝不知其子孙窃其钥开藏室发箧笥取其资财其人复苏即扪枕下求钥不得愤怒遂卒其子孙不哭相与争匿其财遂致斗讼其处女亦蒙首执牒自诉于府以争嫁资为乡党笑盖由子孙自幼及长惟知有利不知有义故也夫生生之资固人所不可无然勿求多余多余希不为累矣使其子孙果贤邪岂疏粝布褐不能自营死于道路乎若其不贤邪虽积金满室又奚益哉故多藏以遗子孙吾见其愚之甚也[并温公家训]
伯淳作县常于座右书视民如伤四字云某每日常有愧于此观其用心应是不错决挞了人古人于民若保赤子为其无知也常以无知恕之则虽有可怒之事亦无所施其怒无知则固不察其利害所在教之趋利避害全在保者今赤子若无人保则虽有坑阱在前蹈之而不知故凡事疑有后害而民所见未到者当与他做主始得州县近令劝诱富民买盐劝诱百姓名一入官以后便不可脱为民父母岂可暂时罔之使之终身受其害
予尝为泰州狱掾颜岐夷仲以书劝予治狱次第每一事写一幅相戒如夏日取罪人早间在东廊晚间在西廊以避日色之类又如狱中遣人勾追之类必使之毕此事不可更别遣人恐其受赂已足不肯毕此事也又如监司郡守严刻过当者须平心定气与之委曲详尽使人相从而后已如未肯从再当如此详之其不听者少矣[童蒙训○案今本吕氏童蒙训无此二条此题童蒙训似误]
步骘与卫旌俱以种瓜自给会稽焦征羌郡之豪族人客放纵乃共修剌奉瓜以献征羌方在内卧驻之移时旌谷委去骘止之曰本所以来畏其强也而今舍去欲以为高只结怨耳良久征羌开牖见之身隐几坐帐中设席置地坐骘旌于牖外旌愈耻之骘辞色自若征羌作食身享大案肴膳重沓以小盘饭与骘旌惟菜茹而已旌不能食骘极饭致饱乃辞出旌怒骘曰何能忍此骘曰吾等贫贱是以主人以贫贱遇之固其宜也当何所耻[三国志]
范云少与领军长史王垓善云起宅新成移家始毕垓亡于官舍尸无所归云以东厢给之移尸自门入躬自营含招复如礼时人以为难[南史]
李翛尹京兆庄宪太后崩为山陵桥道置顿使啬官费物物裁损灵驾至灞桥从官多不得食始议更造渭城门计钱三万翛以为劳不听使凿轨道深之柱危不支方过丧而门坏辒辌仅免彻门乃得行翛妄奏车轴折山陵使李逄吉劾罔上请免官[唐书]
王罴性俭率尝有台使至罴为设食使乃裂去薄饼缘罴曰耕种收获其功已深舂爨造成用力不少尔之选择当是未饥命左右撤去之使者愕然大惭[北史]
刘器之建中崇宁初知潞州部使者观望治郡中事无巨细皆详考然竟不得毫发过往驿劵亦无违法与者部使者亦叹服之后居南京有府尹取兵白直历点磨他寓居无有不借禁军者独器之未尝借一人其廉慎如此
峭直深刻之人明习法令所以检护其身可使无过此其所长然卒有其所长以把持窥剌为心一二听之使人沓迫不容苟善其刻而用其深则必置人主于有过之地士有负俗之累而其心坦明出于恺悌不肯欺负人主以贼其民与彼刻深之人相去万万岂可以有瑕之玉而置于碔砆之下乎取人于上者将何择哉[陈了翁集]赏必当功罚必当罪刻核之论也罪疑惟轻功疑惟重君子长者之心也以君子长者之心则自无刻核之论如君子不尽人之欢不竭人之忠去其臣也必可使复仕去其妻也必可使复嫁如此等论上下熏蒸则太平之功可立致也芝草生甘露降醴泉出皆是此等和气熏蒸所生[舍人杂录]发人私书拆人信物深为不德甚者遂至结为仇怨余得人所附书物虽至亲卑幼者亦未尝辄留必为附至及人托于某处问訉干求若事非顺理而巳之力不及者则可至诚面却之若巳诺之矣则必须达所欲言至于听与不听则在其人凡与宾客对坐及往人家见人得亲戚书切不可往观及注目偷视若促膝并坐目力可及则敛身而退候其收书方复进以续前话若其人置书几上亦不可取观须俟其人云某所惠书云云足下请观之方可一看若书中说事无大小以至戏谑之语皆不可于他处复说凡入人家切不可于几案上及书□等内翻看人家书简及记事册子钱谷文簿若人将文字令巳看切不可于背后观皆无德之一端也凡借一物上至书册下至器用苟得巳者则不须借若不获巳则须爱护过于已物看用才毕便即归还切不可以借为名意在没纳及不加爱惜至有损坏大率豪气者于巳之物多不自爱惜借人物岂可亦如此此非用豪气之所乃无德之一端也凡饮食蒸饼去皮馒头去蒂肉去脂皮之类皆非成人所为乃痴騃无知而已自非生硬臭恶与犯已宿疾之物岂有不可食之理凡与人同坐夏则已择凉处冬则已择暖处及与人共食多取先取皆无德之一端也[范益谦自戒]
郭逵为西帅王韶初以措置西事至边逵知其必生边患用备边财赋事连商贾移牒取问韶读之怒形颜色掷牒于地者久之乃徐取纳怀中入而复出对使者碎之逵奏其事上以问韶韶以元牒缴进无一损坏上不悟韶计不直逵言自后逵论韶并不报而韶遂得志矣予旧见前辈语及此事无不切齿而新进小生往往以此谈韶不容口近有一士人自言久游太学论及韶行事亦以此为智数过人而不以罔上陷老成罪韶往者苟合干进者持此自售亦不足怪不谓经此大变故犹守旧闻如此等辈真是不识浊净其可责哉[陈齐之杂录]
亲友之迫危难也家财巳力当无所吝若横生图计无礼请谒非吾教也[颜氏家训]
黄发之人五脏气虚精神耗竭若稍失节宣即动成危瘵盖老人倦惰不能自调在人资飬以延遐算为人子者深宜察其寒温审其饘药依四时摄飬之方顺五行休王之气恭恪奉亲慎无懈怠
春属木主发生春肝气王肝属木其味酸木能胜土土属脾主甘当春之时其饮食之味宜减酸益甘以养脾气肝气盛者调吹气以利之顺之则安逆之则少阳不生肝气内变春时阳气初升万物萌发正二月间乍寒乍热高年之人多有宿疾春气所攻则精神昏倦宿患发举又复经冬已来拥炉熏衾啖炙饮热至春成积多所发泄致体热头昏膈壅涎嗽四肢劳倦腰脚不任皆天所发之疾也常宜体候若稍觉微疾不可便行疏利恐伤脏腑别生余疾若别无疾状或只选食治方中稍凉利饮食调停与进不须服药常择和暖日引侍尊亲于园亭楼阁虚敞之处使放意登眺用摅滞怀以畅生气时寻花木游赏以快其意不令孤坐独眠自生郁闷春时若亲朋请召老人意欲从欢任自遨游常令的亲侍从惟酒不可过饮春时人家多造冷馔米食等不令下与如水团粽粘冷肥腻之物多伤脾胃难得消化大不益老人切宜看承春时遇天气顿暖不可顿减绵衣缘老人气弱骨疏风泠易伤才至春时但令多着夹衣遇暖之时一重重渐减不致暴伤也
夏属火主于长飬夏心气王心主火能克金金属肺肺主辛其饮食之味当夏之时宜减苦增辛以飬肺气心气盛者调呵气以疏之顺之则安逆之则太阳不长心气内溃盛夏之月最难调摄阴气内伏暑毒外蒸纵意当风任性食冷故人多有餐泄之患况是老人尤宜保辅若檐下弄道穿隙破窗皆不可纳凉此为贼风中人最毒宜居虚堂净室水次木阴洁净之处自有清凉每日凌晨进温平顺气汤一服饮食温软不令太饱[并飬老奉亲书]
江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为试儿亲表聚集致燕享焉自兹以后二亲若在每至此日常有酒食之事而无教之徒虽已孤露其日皆为燕饮酣畅声乐不知有所感伤[颜氏家训]
世间大有病人亲朋故旧交游来问疾其人曾不经一事未读一方自骋了了诈作明能谈说异端或言是虚或道是实或云是风或云是蛊或道是水或云是痰纷纭谬说种种不同破坏病人心意不知孰是迁延未就时不待人欻然致祸各自散走是故大须好人及好名医识病深浅探赜方书博览古今是事明解者看病不尔大误人事[孙思邈千金方]
言及先人理当感慕江南人事不获巳须言阀阅必以文翰罕有面论者北人无何便尔说话及相访问如此之事不可加于人也若言须及者则敛容肃坐世父叔父兄弟各以尊卑轻重为容色之节皆变于常
江南凡吊者识轻服而不识主人则不于会所而吊他日修名诣其家
阴阳说云辰为水墓又为土墓故不得哭王充论衡云辰日不哭哭则重丧今无教者辰日有丧不问轻重举家清谧不敢发声以辞吊客道书又曰晦歌朔哭皆当有罪天夺之算丧家朔望哀感弥深宁当惜寿又不哭也
江左朝臣子孙初释服朝见二宫皆当泣涕二宫为之改容颇有肤色充泽无哀感者梁武薄其为人多被抑退裴政出服问讯武帝贬瘦枯槁涕泗滂沱武帝目送之曰裴之礼不死也
偏傍之书死有归煞子孙逃窜莫肯在家画瓦书符作诸厌胜丧出之日门前然火户外列灰祓送家鬼章断注连凡如此者不近人情乃儒雅之罪人弹议所当加也[并颜氏家训]胡文定问杨训相知训言杨宋臣恺悌君子既而宋臣受总司差权湘潭令大热中之官遇疾而终训请先生言于总司保任为没于王事先生曰宋臣固可伤然凡事不必如此计较君子爱人以德使宋臣在决不喜为此等事贤能教飬其孤足矣[胡氏传家录]
葬者人生之大事死者以窀穸为安宅死而未葬犹行而未得其归也是以孝子虽爱亲留之不敢久也古者天子七月诸侯五月大夫三月士逾月诚由礼物有厚薄奔赴有远近不如是不能集也今王宫以下皆三月而葬盖以非同位外姻无会葬者故适时之宜更为之制礼未葬不变服啜粥居倚庐寝苫枕块既虞而后有所变盖孝子之心以为亲未获所安巳即不敢安也今世俗信术者妄言以为葬不择地及岁月日时则子孙不利祸殃总至有至终丧除服或十年或二十年或终身或累世犹不葬至为水火所漂焚他人所投弃失亡尸柩不知所之者岂不哀哉人所贵有子孙者为其死而形体有所付也既而不葬则与无子孙而死道路者奚以异乎诗曰行有死人尚或殣之况为人子乃忍弃其亲而不葬哉唐太常博士吕才叙葬书曰孝经云卜其宅兆而安厝之盖以窀穸既终永安体魄而朝市迁变泉石交侵不可前知故谋之龟筮近代或选年月或相墓田以为一事失所祸及死生按礼天子诸侯大夫葬皆有月数则是古人不择年月也春秋九月丁巳葬定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬是不择日也郑葬简公司墓之室当路毁之则朝而不毁则日中而子产不毁是不择时也古之葬者皆于国都之北域兆有常是不择地也今葬书以为子孙富贵贫贱大未尝改移而野俗无识妖巫妄言逐于擗踊之际择葬地而希官爵荼毒之秋选葬时而规财利斯言至矣夫死生有命富贵在天固非葬所能移就使能移孝子何忍委其亲不葬而求利于己哉世又有用羌胡法自焚其柩收烬骨而葬之者人习为常恬莫之怪呜呼讹俗悖戾乃至此乎或曰旅宦远方贫不能致其柩不焚之何以致其归葬曰如廉范辈岂其家富邪延陵季子有言骨肉归复于土命也魂气则无不之也舜为天子巡狩苍梧而殂葬于其野彼天子犹然况士民乎必也竭力不能归其柩即所亡之地而葬之不犹愈于火焚乎