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未必同死三十余人皆有隐恶者。则西人偶触电气之说，较为近之。而何以飘至对岸之一船与船户之子妇同免于难？在苍苍者，似又非无意也，是真不可妄测矣。
雷殛恶人
同治戊辰岁杪，合肥东南乡地名府大圩者，有一贫人，无以度岁，步行二十余里告贷于戚友家，得米数斗、钱两贯以归。中涂迫于饥渴，叩一村户乞茶。有张氏妇，方与其幼子共饭，见贫人有饥色，问其放而怜之，留给午餐。其钱米在筐巾，置于门外。是时，张妇之夫远出贸易。其邻有秃子者，素游荡无赖，见门外钱米一筐，私念夫不在家，而其妇容留外客，必有他故，遂担其筐以去。盖既利其钱米，又欲藉为异日婪索之具也。然张妇素勤俭持家，好行方便，实并无他意。
贫人饭毕而出，不见钱米，惶窘欲死。妇又侧然悯之，遂给以钱米如原数，并畀一器使担之，贫人感泣而去。越数日，其夫自外归，秃子布造蜚语，谓张妇有外遇，并以私给钱米为证。其夫以妇平时素贤淑，尚未之信，姑诘其盛米之器所在，则云已借贫人矣。夫谓秃子言果不谬，颇加斥责。妇无以自明，遂自缢。其夫悲愤交集，又迫岁事，遂草草厝于祖茔之侧。明年正月四日，贫人感张妇之德，备微礼往其家贺年，并归其盛米之器，始知妇死，遂痛哭，力白其诬。其夫亦悟，泪下如雨。
遂二人同至妇坟前哭奠，且呼曰：“善人遭诬，何天道之无知耶!”忽见黑云迷漫，迅雷骤作，霹雳一声，从空中摄秃子至坟前，跪而自诉其情甚详，然后击死。又霹雳一声，将妇棺自坟中掀出’棺开而妇遽苏，与其夫相见，恍如梦觉。俄而，远近奔走来观。蔡子方司马(家矩)，合肥人也，目睹其事，为余述之，且云张妇至今尚存，其子亦秀慧能读书云。
雷救人命
无锡北乡有农家养一童媳，其姑遇之甚虐，督使拈棉放纱，每日以十索为度。一日，忽少纱一索，苦搜不得。其姑谓其偷卖邻家也，既严挞之，又将置之死地。忽阴云四合，雷声陡作，震死家中一老牛，其腹亦已劈开，有纱一索宛在腹中，盖牛实吞之也。然后，养媳之冤始白。天道以人命为至重，牛固无知，吞纱一索，亦罪不至死。然因吞纱而将致人于死，则不能不速击之，以救人也。
剧盗婉言辞雷击
吾锡东乡有巨盗曰林增嬉，常只身行劫江湖间，血案累累。尤善采花，常自言良家妇女为所污者甚众。一日，雷火绕其前，增嬉跪而辞曰：“以增嘻之罪，当死国法。若以雷击死，太便宜矣!”雷遽收声，阴云尽散。越一年，果为金匮县令许君(诵宣)所弋获，问以积案，坚不肯承，曰：“增嬉将全身而死。”加以夹棍、鹰架、吊梁及诸酷刑，无不受。最后燃烛脐中，遂死。时方暑热，比拖出狴户，尸已腐矣。
雷疑
蔡子方司马(家矩)语余云：甲戌之夏，尝读书金陵清凉山之阳惜阴书院，用老苍头，秣陵关乡人也。日午后，因事回里，与其邻人结伴偕行。邻人买一乳驴，中途遇雨，驴不肯前，邻人乃身披旧蓑衣，负驴子肩，屈躬而行。忽觉雷声殷然，电光奔掣，两人疾行十数里，则雷电常在左右，若相追逐者。然有欲下不下之象，而声势愈逼愈近。两人大惊，皆停趾以觇其异。邻人因暂释驴脱蓑，小憩道旁，雷遽收声，电光亦敛，云中现出无数神灵之像。须臾，则浓云尽散矣。两入于是豁然大悟，曰：“此雷疑也。夫蓑衣状本蒙茸，复加驴于其上，则人首为所遮蔽，而蒙茸益甚焉。神灵见之，疑以为怪物，奋欲一击。又以谛视未审，不能遽下也。迨见释驴脱蓑，始悟为人而速去之.)”盖邻人、虽无好怪之心，只以一时事忤类，几蹈不测之祸，然则人之背常袭怪，以干神灵之怒者，岂不愚哉？吁，可畏也!
雷殛学徒
光绪四年七月十三H，无锡贾人计氏子，年十六，在塾中忽被震雷击死。方雷之未发也，众闻有硫磺气味甚烈，计氏子告同学友云：“我今日微觉寒噤，不知何故？’遂不待晚餐，入帐高卧，吋在申酉问也。天既瞑，忽迅雷闪电，挟狂风骤雨而来，其势震荡汹涌，如百万甲兵从空而下，又如排山倒海之声，内外房屋，辖然洞开，虽有木闩铜锁者，皆自解脱。有一老者年八十余矣，谓人曰：“吾闻人有当受雷击者，其地之城隍土地及诸鬼神无不毕集，门户皆能自开。今雷声若此，大非佳事。”言未既，忽闻霹雳一声，提计氏子出帐中，闷伏于地。同学友亦自投于床下，惊悸已绝。雷声殷殷，如千百火星散进一室。又如无数烛龙，闪烁不定。而计氏子床帐，则已如巨灯照耀。塾师深恐雷火烧帐及屋，与其家人尽力扑救，迨帐已掀下，则固无焦痕，但见四角有龙爪迹而已。又闻霹雳一声，则计氏子已震死，而同学友苏矣。于是其父闻信，偕一店友奔赴塾中，遂与塾师共三人，皆执香长跪，仰而祝曰：“此子素谨愿无大过，极知上天降殃决无误罚之理，彼若有隐慝，尚祈雷神击而活之，使彼自言，然后受殛。或朱书数字，志其过恶，既使吾人明白无疑，亦可以为世炯戒。”三人苦祝，久之无应。又久之，而云散雨止，天已霁矣。计氏以其子被雷击为大耻，乃书冤单千余言，分贴四门，表厥子之无罪也，方雷之初至，有一大火球堕入东邻邹氏之大庭外，旋腾跃而上，从一人头上滚过，其人并无所苦。又觉耳边有雷针擦过，亦并无微伤．然里人皆谓此次天威之隆赫，实数十年来所未睹也。论者搜求计氏子之恶而不可得。若以西人电气之说当之，则雷似有所专注，并非偶然相触者。或为之解曰：“此子前生必负大罪孽，或是大奸慝而幸逃显戮，漏天网，故于今生致罚焉。”或又曰：“世传人于天瞋日受胎者，必遭雷击’其即此子非耶？”夫天地之大，造化之理之博，固无所不有，然皆并无左证云。
雷击水缸
宁波，水国也。然甬江与海潮相吞吐，厥水皆咸，故凡取淡水者，必上溯鄞江，其源乃清。居民则户列巨缸，积受雨水而用之。余任宁绍台道五年，署中用水，皆以船载之十里之外，府县署中亦然。丙戌之夏，雷声殷殷，忽将道署厨房外一水缸击碎，其缸容水十余石，进流满地，缸外有八九尺之蛇蜕一条，余乃悟曰：“是缸之水，阖署之人饮食皆取给焉，蛇浴于缸，行至缸外而脱壳，其水必毒，可以杀人，故骤击之。
天之爱人甚矣!淡水固养人之物，蛇初入浴，人尚未知，而苍苍者早已知之，奋雷一击，俾阖署之人免罹其害。于戏!何其仁与明之无弗周也。”
一日中雷殛三人一死：活
光绪十五年五月十七日，武进戚氏堰田陇中，有一人被雷击死。须臾，又一人奔至，状似疯颠，自诉前事。众人听之，始知死者一素愿无能之铁工，其一人则佣工也。先是铁工运铁数担，由无锡南乡驾一野航，回至戚氏堰。有一素识之乡人来求附行，铁工问：“来此何事？”曰：“索逋账。”问：“索得几何？’曰：“得洋银七十四圆。”铁工乃招令登舟，中夜与其子及佣工密谋，欲杀之而取其财，佣王以为不可，其子依违其间。俄闻、汩然一声，则已乘客出溺而堕之水中矣。客首自波间冒出，则春之以篙，凡三冒三春之，客尸遂飘没不见。铁工因取其财，分佣工以洋银十圆。及闻铁工之被殛也，佣工自念既分其利，必同受其殃，惊悸发狂，奔至田畔，尽言其隐。众人以质诸其子，犹嗫嚅不肯吐实。世传人被雷击，三日内必有回复阵。次日，果有飘风奔电，雷声隐隐旋绕，铁工之子大惧，众人皆为跪求，且谓之曰：“上天欲汝白陈其父之恶，为世炯戒也。”其子长跪自诉，一一与佣工之言相符。久之，雷始收声，云散天霁矣。同曰，无锡城内有一学徒在塾中忽被迅雷旋绕，众皆望见金甲神挺鞭，围坐四檐，又有奇形异状似仙佛者，往末空中。于是，父兄及塾师皆为执香跪求，且使学徒自言过恶，愿立即改悔。学徒言：“昨日大解，偶不检点，有制钱二百堕入溷中，未及捞取，愿速往捞之。”雷仍不散，学徒乃跪祝曰：“我有欲害人之事，今已悔悟，晰不敢再作妄想。”雷声渐止，众随往淘粪坑，果得制钱二百。其害人之事，则坚不肯言，后有人在其枕边搜得锸刀一柄，盖与旧友某甲为仇，欲刺杀之而未发。闻雷声后，决计销毁，尚未得暇，适为人所见云。同日，又有一茂才因丧其妻，肆口怨尤，忽迅雷击其足。茂才跣走以免，回视一履已毁矣。盖因茂才罪不至死，故烧其一履以警之。以上三事同在一日，余检时宪书，是日为天刑曰。而盛夏又纯阳当令之时，雷部于此宣其威柄，亦所以救人道之变，而济王法之穷。天道神明，岂不信哉？
宁远府城地震
道光季年，四川宁远府地震，环府城数十里，城垣房屋倾陷尤甚，人民牲畜死者无算。前此三年，有一道士呼于市曰：“牛鸣地裂!”人以其颠狂，不之界也。及是，知宁远府事牛雪樵先生(树梅)压于坏垣之下，三日后遇救而苏，遂有跛疾，而全家皆已压死，终以无嗣。知西昌县事鸣谦，及其全家皆死。有人夜睡，忽觉床屋混漾，如在舟中，已而堕于床下，骤闻天崩地裂之声，房屋倾倒，竞被床板撑拄，因得不死。徐自挖开坏墙而出，思其父在某街某店，欲往救之，而街道几不可辨，仅志仿佛，既而见某店招牌卧地，因呼其父，忽闻有应者曰：“速救我出!汝父尚在我下一层，救我乃可救汝父也。”如其言救之，复救其父，皆得不死。是时，天色朦胧，莫辨昼夜，冥然孤往。凡诸戚尚朋友恍惚遇之，与相慰劳，知其无恙。旋见大地划然进裂，海水涌现，奇鬼突出，有头大如车轮者、长身蟠腹者，百般怪异之状，森然可怖。须臾，地合如故。久之，有炮声震耳者三，闻人言天炮鸣矣。于是，豁然开朗，复见天日，知已晦冥三日矣。向所遇之戚墉朋友询其无恙者，实皆鬼物云。牛太守尝自悼曰：“我生平行事不背古人，为官未尝不勤民事，而遽构此厄，天道庸可问乎？”一夕忽梦城隍神拜会，告之曰：“子之所遇诚酷矣，然此定数，不可违也。吾奉上帝命已三年，迭请展缓。至于无可延宕，而后行事。此三年中耗尽心血，其不在数而居此地者，既须设法遣去，其在数而未到此地者，又须引之使来。终日忙碌，刻无暇晷，即如吾子本在数中，然吾以子刚方诚笃，力请上帝仪免其身，亦已煞费苦心矣。”太守自是遂不复怨尤，后仕至四川按察使。宁远氵?风最盛，地震之后，有司督率吏役检尸于瓦砾中，凡得男女合抱之尸三千余具，而实系夫妇者不过八百余具。氵?慝之风，上千天怒，故有此劫云。
长沙火药局灾
同治九年二月某日，长沙城中火药局不戒于火。其骤发也，十里之内，忽闻天崩地坼之声，墙屋震撼，门户动摇。人皆奔向天井，仰视则如黑云遮空，又如群鸦蔽天而过，寥然辖然，其声砰然，间有堕地者，则皆门窗砖瓦器皿，及死人血肉。烟雾迷漫空际，阅两时始散。长沙府城隍铁像，素称灵异，碎铁群飞，不知所往。府学教授某君方在署步忽一巨石，洞壁而入，中其头颅，脑浆流出。巡抚骆文忠公延医以兼金良药疗之，得不死。有一人自半空坠下，适在巡抚署前，依然徐步而行。署外人怪而执讯之，答云。“我乘气而上，乘气而下，初不自觉也。”距城二十里以内，皆有死人手足肩股诖罾屋脊树枝，累累不可胜数。先是局中火药，皆藏地窖，不知火从何入。有一最大之窖，相去较远，幸未引动火气，否则轰陷全城矣。然环局二三里外，居民无一免者。局外本有溪河，今亦变为平陆。是日也，管理局务委员某同知与某都司相约赴局，某同知忽忆公馆中有未了之事，半途而返，某都司行抵局门，未及下马，火发歼焉，而某同知竟免于难。
火药之灾
同治六年四月初五日，河南荥阳县城中忽闻轰声，震空迅厉，似从东来。县令派差四出查问，始知城东七八里，有甘肃委员运解洋药及铜帽车十二两，正．F石坡，骡惊车覆，擦动铜帽，洋火进发，连及五车同时轰烈。车夫、居民死者二十余人，民房震坏三四十间，洋药轰失百二十桶，铜帽轰失一箱十万颗云。是年十月二十五日武昌火药局灾，询系陕甘火药局晒药不检，延及城内之制药局，轰动半里外之药库，附近居民死伤不少。又闻同治四五年间，山东省城有委员解火药至济宁者，舟泊泺口，厉城县知县陶某往送之，登舟与委员叙谈，良久乃别。既登岸，委员在船首拱揖，陶某登舆还揖，忽闻辖然震动之声，烟焰迷目，船与委员皆已不见，岸旁有一古庵亦不见。须臾，则本片砖瓦与人之骨节纷然堕下，盖船与庵及委员俱为火药所轰矣。陶某之舆，夹在庵船之中央，独得无恙，不解其故，惘惘然驰归县署。呜呼!自枪炮盛行以来，火药之害既酷矣，而局库舟车偶因失慎而遭劫者，亦复不少。然其所遭似有定数焉，又有遭之而仍免于难者。彼鄂省被害之民，迫于地势者，无论矣。若荥阳城外之居民，何其不幸？而登舆之陶某，又何其幸也？盖一则无妄之灾，一则非望之福也。
龙阵风之灾
同治十年三月二十二日，湖州有龙阵风，自西方起至于南浔，约及百里。同时折木发屋，扬沙石，死者甚众。有数村被风卷去，变为平地，数百年大树有拔者。四月十三日，有六龙斗于高淳之石臼湖，湖水飞腾，声势震荡，坏舟数十、茅屋数百问，人有死者。而嘉兴亦于是日有龙阵风，坏屋千余间，死伤颇众。夫高淳与嘉兴相距数百里，同日遇龙阵之灾，岂高淳之斗者，即嘉兴起风之龙，追至石臼湖中而始相斗耶？不可知矣!
己丑八月祈年殿灾
京师天坛，在正阳门外之左隅，缭以长垣，周九里十三步。圜丘在坛中，形圆象天。南向三成，内胪形亦圆，外地形方。北为皇穹宇，环转八柱，圆檐上安金顶，基高九尺，径五丈九尺九寸，石栏四十九，陛各十四级。北门外为祈年殿，殿在坛上，其制俱圆，坛南向三成，面铄金砖，围以石栏，殿高九丈九尺，共八十一楹，上安金顶，瓦均蓝色琉璃。
每岁上辛，皇上祀天祈谷之所也。后为皇干殿斋宫，在殿之东南。光绪十五年八月二十四日寅刻，雷电交作，大雨如注，西便门外有一槐树陡被雷击，树中有蟒蜕一具，长约丈余。
或曰蛇已被雷收去，或曰避而之他。喧传之际，雷又大震，岳撼山摇，霹雳一声，直击祈年殿前所悬之额，碎堕陛上，雷火燃着悬额之楣木。未刻，殿内火起，烟焰从福扇窗檑冒出，烧着梁柱，其光熊熊如赤虹亘天。守坛官弁鸣锣报警，步军统领发令箭传集官兵及五城坊官水会奔救。殿宇过高，水激不到，虽雨势倾盆，又为琉璃亭顶所隔。奉祀刘世印率人进殿，将列祖列宗楠木雕刻之九龙大宝座抢出，而皇天上帝之宝座火已燃及，无从措手。戌刻后，祈年殿八十一楹及檀木雕成之朱扉黄座’悉为灰烬。数十里内光同白昼，香气勃发。盖其橡栋皆以香楠木为之，大逾合抱，乃前明成祖吋所建，今世无其材也。夜过半，火势犹未衰，至天明乃熄。丹陛上之汉白玉石栏杆’悉皆炸裂。二十六日奉诏，惩处太常寺各官，及坛户有典守之责者，嘉奖五城水会绅董，并以寅畏天灾君臣交儆之意，宣示内外大小臣工。于是，都人士皆言祈年殿额后有蜘蛛精，或云有蛇蝎踞之。连日见雷电围绕殿顶’盘旋空际数日矣。余谓坛殿规模宏敞，终岁空闭．且其地愈尊严．向为妖精避雷之所，或者蜘蛛蛇蝎夙踞其中，或者西便门外树中之蛇尚未死，逃匿殿额之后，天威显赫必歼之，以除民害，固未可知。然竟延烧是殿，何也？尤可异者，苏浙鄂诸省本皆大稔，乃殿灾以八月二十四日，而各省亦多于是日始逢阴雨，氵?霖奇潦四旬有余，迨十月初五日始放晴光，而岁事已无可救矣。天心仁爱，未必非先以殿灾示警也。恭读诏旨，力戒因循，励精图治，正与殷中宗、高宗遇灾修省之意相同。固宜弭变无形，岁虽歉而民不至大病也。
太平火药局灾
自枪炮兴，而各省各郡之火药局林立，然必择空旷僻静之区，俾离城市稍远，所以重民命而避凶危也。长江水师提督衙署建在安徽太平府城中，而火药局亦设于东门内，盖赳桓之武员但图取携之便，不复顾及民生也。当设局之初，绅民屡具公禀，请移建城外，不听。光绪十六年九月二十一日巳刻，忽闻天崩地裂之声，烟焰弥空，两时始散，远近数里街衙屋舍，荡为平地。有大炮数尊飞起，与各种钢铁弹及巨石砖瓦，击人于数里或十里之外，有阅两时始坠下者。是日，有木匠、泥水匠各数人在局作工，轰然一震，皆不知所往。守局之卒数人与其全家，亦皆不见，并不知火所由起。一灌园叟，方在菜畦，其首与左臂忽不见，俄坠在城墙上。一妇人在水滨捣衣，骤闻震声，起立仰视，其首倏已不见。知府吴潮治宁国十余年，今岁忽奉大府檄，调署太平，莅任甫数月，因修衙署，赁居公馆，正坐厅事理官书，忽一巨匾堕下，压伤头颅臂膊，痛极而晕．既而复苏’明日遂卒．上南门夫子庙，及学使考棚、县署大堂，悉皆摧毁。监狱亦毁大半，监犯有逸去者。局旁有一浴堂，当火发时，药弹为水所压，皆从地底冲过，泥土竟被淘空，遂成巨沼。此次被毁者约一百数十家，死者无从查考，约有三百余人，死于轰焚与死于摧击覆压者各半。其生者亦多焦头烂额，露宿风栖，搭蓬席而居之。至于各处残肢断体’血肉模糊者，令人目不忍睹。居民以祸起提督之药局，往往舁死者之尸，入中军署中哭詈，中军宛转避之。又有提督巡捕委管火药局差事，居民哗入其家，击毁器皿以泄忿。迨各官捐资赈恤，乃稍止焉。呜呼!失慎难防，生灵何罪了可不审度于缔造之时哉？
福星轮船沉没
光绪元年二月二十八日，招商局福星轮船放洋北上，将至黑水洋，逢大雾，为西洋澳顺轮船所撞，沉没海中，海运员董死者二十四人。伯相李公既为奏请优恤，且建祠津沪矣。
其后上海道冯峻光与英领事再三理论，断令澳顺船主赔偿银五万六千余两，抚恤一款：职官二十四员，每人家属给银三百两，共银七千二百两，搭客死者三十八名，每人恤银一百两，共三千八百两。此案方结。委员长榇者，需次苏州，家亦在焉。沉之次日，长君之妻忽作呓语曰，“吾已死于黑水洋矣，速请吾友顾竹臣大令来!”大令者，知元和县事顾思贤也。家人谛其音，知为长君之魂，相与环泣，鬼曰：“此乃定数，岂能幸逃。吾在水府已有职事，亦无所苦，何必悲也？”因将家事一一嘱付家人，且使劝其妻勿悲念。顾君既至，寒暄数语毕，即自道其已死，且以其子托之，俾代为教督。颐君唯唯。
鬼因曰；“吾在水府事极繁，偶趁闲暇到此，不能久稽，请从此别矣。”遂拱手而去。其妻如梦初觉，问以前事，亦不知也。
于是苏人喧传福星失事。越一日，而上海始得信。又越一日，而苏垣始得信云。又一委员某君，于正月初六夜梦至一衙署，官册填委，左旁一公案尚虚无人’有老吏指示之曰。“此君之位也，不久即来矣。”某君匆匆出门，回顾门额大书“水府”二字，遽然而醒。至是亦及于难。又一委员江姓，甫上轮船，见各舱已满，行李几无可位置。且见在船诸人面目模糊，形状可怖，即而视之，则皆人也。乃决意搬行李回逆旅’俟下届轮船再往，竟获免焉。
附录江浙员董死事者姓名：
蒯光烈、张潜，朱声槐、黄尔祉、齐岳、王绶、谢鸣凤、觉罗绰勒欢保、荣椿．吕廷宰飞胡权立、贵成、刘齐煜、长椁、张培生，李松年、李锡田、甘立功、许懋身、姚浚源、赵德辂、叶锦泉、石师铸、魏文彬。
轮船失火
呜呼!生民之厄，惟水火为无情，无妄之灾，惟焚溺为尤惨。故知命者，恒有戒心焉。若夫被回禄者，即有焚庐毁物之惊，而逃生者十有八九，以其出路较宽也。涉江海者，即有触礁遇风之险，而幸免者十常六七，以其待援较易也。若以轮船行水，而遇猝然之火，则两厄交乘，不死于火即死于水，诚人生之至不幸也已。自有轮舰以来，外洋行海各船，防火之法，规例极严，失慎之事，所闻尚寡。惟上海长江各船公司愈众，生意愈艰，往往自紊其规例，以广招揽。同治丙寅，旗昌洋行之湖广轮船在长江失火被焚，当时诧为创见之事。
光绪庚寅之春，宝清轮船又在长江被焚，因其揽载自来火若干箱，货舱失慎，延及舱面，燃着自来火，遂至不可扑灭，死者近二百人，其尸未能捞获者约数十人。冬间复有上海轮船被焚之事，其得祸之酷，更甚于宝清。一年之中，焚轮两见，且同在镇江大河口左右，吁!可怪也，亦可伤也。是年十一月十三日，太古公司之上海轮船由沪开驶，搭客约逾三百人，是晚十二点钟抵镇江码头装卸货物，而搭客踵至者一百数十人，统计近五百人，合之全船执事及水手等，则近六百人。人数既多，客舱实不能容，司事者遂以钥启大舱，俾暂宿焉。
大舱装货之处，平时不轻启橘，火禁更严密异常。此时既有客入，遂不能禁其举火。十四日早四点钟，由镇江趸船开行，至七点钟，始过大河口十余里，近铁板洲之旁’距泥炮台尚十八里，距镇江约九十里，距仪征约六十里。司事者正验收客票，暂闭楼上下诸舱门，以便稽查。忽闻警钟乱击，其声口皇隍，急起视之，惟见黑烟红焰，从大舱直冲而上。据司舱人云，火起时，但见近桅杆处有铺盖约二十具，火从铺盖中出，一经搬动，火益炎炎，延及棉纱大包。须臾，烟焰遂成火球，往来奔突。大副令水手急曳救火皮带，是时诸客纷纭扰攘，多站立皮带上，遂致不能吸水。水手急以桶取水泼之，骤闻辖然一声，舱板进裂。船主急令转舵向江滩。须臾，船头已近岸上，欲解舢板船，已无所及，乃以粗绳系于船首，俾诸客得缘之而下。是时东北风大作，倏忽之间，全船皆火，船首船尾猝已烧断，而客舱多近船尾，诸客无可存身，纷纷跳入水中。
天寒浪急，游泳为难，十不活一。时有在旁炮船、盐船、渔船，皆坐视不救。惟船主及水手等，得扶绳登岸。船上人死者，惟茶房、庖丁，司舱各一人。诸客在船首者，皆因心慌意乱，不知奔避，以及于难。故扶绳而生者仅半之，若在船尾诸客，则生者甚少。此次火起迅捷，未及十五分时候，已全船俱烬，死者约逾三百人。上海仁济堂绅董遣人雇救生船连日打捞，得尸二百数十具，敛以棺衾，并有善士为一一照相存留，家属由远至者，尸虽腐坏而得以认领。其无人认领者，则丛葬于义冢。生者约二百余人，除去本船诸人外，则搭客之遇救者仅百余人而已。越七八日，烬余之船，由两轮船帮扶拖带行泊镇江之七濠口。船中尚有余烟，亦有焦臭，莫不掩鼻而过。论者推究起火之由，传闻臆测，言人人殊。或曰，“有客在大舱吸水烟，遗火煤纸于舱板，觅之不见，以壶中茶灌之，以为熄矣。不虞少时烟焰迷漫，火仍冒起。”或曰：“有人吸鸦片烟既毕，置灯于鞋篮中，未之熄也。骤见鞋篮燃着，遽取掷之水中，而余火已延及棉花包矣。”或曰：“客每以炭置炉中煮食物，其旁有棉纱二百包，一经燃着，遂致蔓延。”要皆揣测之辞，均非目睹。以目睹者，皆巳葬身火中也。或又谓此船之火，殆匪徒所纵，因其缉捕扒手，立即严办，匪徒衔恨，施此毒手。然此小窃之辈，岂不知一经种火，四面波涛，无可逃避，将必同归于尽。彼计虽凶很，未必若是之愚也。此次逃出者，有洋人聂勿来挈同日本细崽二名，语人云。“事急时，欲回入房取要件，而势已无及，只得舍弃一切，尽力逃生。既获登岸，回顾诸华人，或缘上船畔护栏，或立舱面，呆若木鸡，并不逃生，盖骇极而神志昏瞀也。”乡人欲褫细崽衣物，洋人助御之，乃免。副将贾君由台湾来，奉檄招勇，见船头巳近岸，逃者悉缘船侧之绳缒而下水，水浅仅及腰际，少壮者遂一跃而下，均获生全。贾君既隔在船尾，见船后波涛与江心无异，恐无生理，姑捉巨绳坐在船旁铁栏上，一被拥挤，即悬空际，幸绳在手中，徐徐溜下，和衣倒卧水面，浮沉半里许，经一小船救起。盖彼先见直下者，无不沉没。因思横卧衣不尽濡，或可幸免，亦一时之急智也。又有邓姓者，与李姓并榻而卧，见火巳逼，促李速行。李始则结袜，继乃觅带，彷徨无措。邓恐其迷于所向，趋捉其袂，反仰面而坐。邓遂冲火突出，回顾则火已封门矣，意其必死于火。
蹶后载尸回沪，裘在身而履在足，盖亦跃入水中者也。又有一人逃出，见某县令衣已着火，后闻亦颇得生，然已受惊不浅。其罹此厄者，则有权瓜州司之陈少尉，晋省缴委，与一人同抱木板，浮巨浪中，谓其人曰：“我与若同归于尽，不如让尔幸登彼岸。当赴江宁石坝街陈公馆，告以瓜州司三字，俾得收吾骨于江滨。”其人曰：“诺。”陈即撒手，攸然而逝。此人附板得生，回顾陈沉而复起者再，乃哀红船拯之，船上人不应。遂告诸其公馆，其妻亲往打捞，半月始获少尉之尸。又有江西候补某官胡姓挈同眷属仆从、安徽候补主簿潘姓、金陵怡昌公绸号主人陈茂才，皆死焉。又有仪征某观察亦在此船，未卜生死。又有扬州某店主，本欲往附轮赴芜湖，途中因事稍迟，小车复推挽不前，比至江岸，轮船甫过，将责车夫，忽闻警信，乃转怒为喜，盖若有定数云。于是，有为轮船防火议者：一、轮船勿装引火之物，凡洋油、自来火、棉纱、棉花等类，概宜坚拒，勿贪水脚，一、货舱中勿纳搭客，一、搭客人等概勿吸烟、点灯，船中本别有吸烟之地，所有旱烟、水烟、鸦片烟、雪茄烟、纸卷烟，不得随地呼吸、随手乱抛。此外，如救火皮带宜随时试练，小舢板船宜多备几艘，舱面舱下宜不吋巡察。所论固多扼要，余谓江海轮船之规例本是如此，特法久弊生，或废弛而不能恪守耳。夫苟能恪守成法，则何事不可防，岂独轮船失火也哉？
中泠泉真迹
中泠泉在金山下，金山本在江南岸，故过客皆得汲水烹茶，所由品为第一泉也。厥后长江愈趋而南，金山既在江中，而中泠泉遂不可得见。取水之法，常别制机器，以长绳缒入江中，既得泉水，以盖盖之，然后取出，所以不为江水所混。
近来汲泉者，既无其人，而知制此器者亦绝少，中泠泉乃在若有若无之间。同治九年三月，江水浅涸，过客皆于此停舟，汲泉煮茗，始知泉上护栏曲槛，布置绝佳。乃日夜被江水冲啮，而不损坏，盖数百年前之工程，其坚致实不可及。而中泠泉之真迹，殆阅数十百年而始见也。是时，吴竹庄方伯(坤修)方由皖入觐，过此酌茗，尝为余言之。
徐州府暑中苏姑墓
余以乙丑八月，随曾文正公驻营徐州。太守汪君(尧辰)招幕府同人饮于府署，署中有东坡祠，又有苏姑墓。相传东坡知徐州府时，河水骤决，城将没矣。其幼女年甫十三，投河而死，水遽退，城获全，至今知府岁祀其墓。墓在一室中，有砖级如螺旋然。室外有一树，其根高二丈余，其干不上出而旁出，夭矫蟠曲如龙蛇。有一大干引而南，约二丈许，复曲而上出，共四五曲，悬在空中而不坠。其一小于北趋，亦然。
墓后有霸王楼，高三层，无级可缘而上。楼上祀霸王、虞姬焉。
窃思苏姑有御灾捍患之功，乃正史既不载，而东坡诗文集中未尝一见，亦异矣!岂其偶遗之欤徐人至今凿凿言之，且不废其墓祀，似非附会无稽者。若其树之奇古，殆灵气之所化也。
湄洲大鱼献灯油
天后威灵显赫，佑庇生民，其神力着于南北海面者二三万里，盖近千年矣。福建莆田之湄洲，为天后故里，有天后宫，素称闳丽。每岁三月二十三日，为天后圣诞。先期数日，辄有大鱼暴髻濒海之沙滩，声如牛吼，闻十余里，媚洲之人皆曰：“大鱼来献灯油矣。”庙祝率数十人，担筒挈缶而往。大鱼长十余丈，或数十丈，开口，驯伏不动，若有待者。人皆携寻丈巨木撑柱其上下腭，恐其一罄而杀人也。遂各负担秉烛而入，两足皆穿草鞋，恐其被滑倾跌也。诸人皆历鱼喉，抵鱼腹，观其脏腑问，积油甚多，无不任意挹取，满器而出，或既出复入者数次。大约取油至数十石，可敷神前数年点灯之用，即不复入。去其口中拄木，鱼即扬鬓鼓鬣而逝。观其意，若甚自适者。或曰：“鱼腹中滞油过多，其气不能舒畅,去其有余，则鱼意自乐也。”或曰：“鱼以得献悃于神为快也。若人谋捕而杀之，必有殃咎，故相戒不敢萌此意。即偶有此意，而鱼亦似知之，必飘然而去也o”据闽人述之如此。
蛟龙利害悬殊
余弟诚伯知兴国州年余，告我曰：“凡有泉水之地，其下皆有伏龙。兴州民皆于山间或平地，搜得一泉，可以致富。其水或溉数百亩，或溉千余亩，凡泉水经行之地，其两旁田皆可沽善价。夏秋苗长之时，则有泉者，尤得居奇。州民或妒其邻之得佳泉也’适逢岁早以求雨为名，杀黑犬滴其血入泉中。龙大怒，挟风雷而出，骤降大雨，四乡沾足，视其泉则已为平地矣。其邻甚恚，将讼之官，父老劝慰之，且按田家之得雨者，敛财以偿之，乃已。”诚伯又逢黔人谈及蛟水，则之色变。盖黔居万山之中，常受蛟害也。据述出蚊之地，有去巨川稍远者。水既去，而蛟犹涸在山间，其首似牛，其身在龙蛇之间，乡民畏其为患，皆焚香跪祷其旁。久之，知其蠢蠢然无知觉，祷之无灵，乃纵枪炮击之。蛟或大吼奔入巨水，或激其暴怒，尚能于平地出水，则田庐民人必有伤损。
余曰：“然则龙与蛟之为利害，相去悬殊矣。蛟有害无利者也；龙降泽于民，为利甚溥，有时激之亦能为害，然非其本意也。”
白龙朝山(附)
浙江上虞县之西门外，居民多遵海而处。海之石塘西自夏盖山而止，山巅有夏盖夫人庙，俗传为夏禹王妃涂山氏也。
海中向有一白龙，每年于中秋前后，例必朝山一次，居民于此数日内，见云脚鳞生即指为龙，然其形，卒不得而见也。光绪四年八月十四日下午，凉雨新霁，海波如镜，忽西北方云叠鱼鳞，极其整密。俄有白光一道上冲霄汉，至半空夭矫腾拿，变化不测’四爪毕现，全身尽露，鳞甲万点尤觉分明，但其首则模糊不辨。顷之，龙尾亦随波而上，盘旋空际，陡见其掉尾一扫，霎时间黑风卷地，海水壁立，狂雨猛至，雷电交作，震山撼谷。迨雨过天霁，则已月出东山。县中父老皆谓四五十年来未见此瑞，见则岁必大熟。道光二年曾见一次，是岁禾稼倍登，棉花丰稔。今兹岁必大穰矣，已而果然。
发蛟(附)
湖北黄陂县之西有邝山者，层峦滴翠，高矗云霄，与木兰山对峙。山之麓有古寺曰“清净庵”，地仪半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。同治十三年四月二十五日，天朗气清，旷无云翳。甫交亭午，忽闻庵后石壁如裂，声震远近，屋瓦皆飞。僧亟出探望，但见石崖内水势滔天，飞流直下，霎时山门已冲去。僧随手攀一板片，浮沉其间。俄有逐浪而来，其头如牛，仰露水面，偶触木石，则波涛激起丈余。由蔡店而至黄邑西濠，沿岸民房冲塌无算，漂没不下千人。盖自邝山至河口，被灾者几及二百余里云。
巨蛇出游
无锡西定桥，跨梁溪上，当溪水入五里湖之口，有桥洞五，俗称五环洞桥。由城望之，如亘虹天半。吾邑邹敬甫先生(安鬯)尝言，某年月日，与友人坐桥上纳凉，忽见湖水骤涨，若将漫桥者。谛视之，一大蛇乘水而来，长数十丈，不见其尾。大骇，急与友人趋避，未及下桥，蛇昂首一跃，越桥而过，盖桥洞不足以容其身也。方其跃时，空中似大雨下注，衣为之湿。其行甚驶，向苏州河而去，倏忽不见。此蛇盖居五里湖及太湖中，近桥居民常常见之，然犹其次也，谓之二将军。又有称为大将军者。乾隆年间，有一煤客泊船北门外之缸尖嘴，夜望见旷野中挂两红灯，问舟人曰：“彼处有店户乎？”舟人曰。“无有。”煤客夙工弹丸，姑以弹击之。甫一发，两灯忽不见。舟人曰：“吾瞩之久矣，凡灯在风中，其光辄晃漾不定，惟此灯光极定，且一击而两灯俱灭，此必怪也!”
越半月，居民多觉腥臭不可耐，相与搜寻至深山丛莽之中，一大蛇长近百丈，死焉。盖此蛇方挂林间小憩，其两眼如红灯，及中煤客之弹，负痛疾走入山，然后死,今仅存其次者，然亦未尝为人害云。
物性通炅
北方人以狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼五物为财神。民家见此五者不敢触犯，故有五显财神庙，南方亦间有之。钱子莲大令(青)，江苏通州人也，尝言年十七八时，独寝书斋，忽若有物压其胸者，欲言不能，欲起不得，如是数日。张眼微望，见一黄鼠狼高一尺以外，踞地而坐，对床嘘气，人即被魇’精神疲倦异常。饮日，子莲觅一铁尺暗置床隅，坐以待之。三更以后，黄鼠狼复至帐外对床嘘气。子莲出其不意，以铁尺猛力击之，脑裂而死。次夕，复有一黄鼠狼绕室哀鸣，旋至床前嘘气，盖其雄者既死，而雌者来求其侣，且意欲报仇也。子莲以铁尺驱之不去，乃觅一铁夹，追而钳得之，仍以铁尺捶击，每击一下则放一屁，黄烟缭绕，厥臭令人难耐．子莲忍臭击之十余下，遂死。魇人者由此始绝。又尝与塾友数人由城赴乡作会课文，因天时炎暑，五更即起，步月而往。
行至桥边，忽见萤火无数，起自草间’渐眯人目。诸友在后者，见此而惧，避入村祠中。惟子莲与一塾友业已过桥，忽见一物长尺余，头蓬松，不知所顶何物，踯躅而前。塾友谓子莲曰：“此猬也。可脱新鞋以左手击之。”子莲迫于无奈，如法一击，颓然而倒。遂驰至村祠中，呼诸友举火烛之，猬已缩成一团，其头所顶则河泥与水草揉杂而成者也。遂以带絷之，携至乡间，聚薪围而焚之。良久，猬在火中毫无伤损，盖其刺足以自卫也。乃过药铺假一大闸刀，剖其身为二，然后死。先是村人皆言桥边有水鬼，行旅死者数人，盖即此猬为祟，至是遂绝。设使仓猝之间，震于所见，进退失措，则必为所陷矣。子莲又言，所居天津房屋，有书室三间，平时常锁其门，家人或于户下见有女子弓鞋在内移动。一日，忽闻室内如有数人谈心者，家人穴窗窥之，见有一大鼠踞坐坑桌上，两中鼠在坑左右踞坐，其余小鼠踞坐于地，若隐分少长之序焉。噫，异矣!夫物性有灵蠢之别，若此诸物，其性较灵，阅世稍久，往往能着怪异。人见其怪而能不改常度，则怪自绝矣。
物性相制
尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将追蛇者。蛇怒，复昂首欲吞之，蜘蛛引丝疾上。久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙下，踞蛇之首，抵死不动，蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盐其脑，果腹而去。又见一壁虎与一蝎相遇，蝎素无目，贸然前行。壁虎故以其尾略逗之，蝎怒，猛力螫之，壁虎之尾圆转光滑，即被蝎螫，毒亦不能骤入。而壁虎又性黠而行捷’早已缩避。蝎尾适自中其身，而怒愈不可遏，欲得壁虎而甘心焉。壁虎复以其尾逗之，迅速缩去，蝎螫之不中，又自中其身。如是者三次，蝎遂不复动，盖已死矣。壁虎于是恣啖其躯，仅存壳焉。闻壁虎以是术制蝎，百不失一，盖其以蝎为粮也久矣，故又谓之蝎虎云。又见一蜈蚣，盘旋蚓穴之上，蚓匿穴中，忽探首拔去蜈蚣一足。蜈蚣怒，欲入穴，而穴小不能容。正彷徨旋绕，蚓复乘间拔其一足，蜈蚣益怒而无如之何，守穴口不肯去，蚓遂渐拔其足。阅一时许，则蜈蚣已无一足，身虽未死，而不能转动，横卧于地，如僵蚕焉。蚓乃公然出穴，噬其腹而吸食之。噫!万物并生并育，一相食之机也。余偶见之而偶志之，其未为余所见者，固不可以殚述，殆变态无穷矣。夫物之大小强弱有定，而相制之机则无定，得其机则小可以制大，弱可以制强，盖斗智不斗力云。
雷击巨蝎
咸丰乙卯之夏，京师暴风雨，咸见一绯衣小儿腾空南行，如有翼能飞者，迅雷闪电随之，声势惊人．越一日一夜，小儿集于天津之城楼，手执一帕，挥舞不已，雷声轰轰，然旋绕左右，不敢下击。如是者又一日，有一猎户在其下，试发一鸟枪，小儿出不意’方俯首下视，忽闻霹雳一声，则已堕死城下矣。众共视之，乃四尺长巨蝎也。其所执，则妇人之骑马布云。
生吞壁虎(附)
俗称壁虎在五毒中，亦日蜥蜴，亦曰守官，亦曰旋龙。恒在阴湿墙壁问，大者长二三寸，尾则倍之。平湖县北有豆腐店伙，常食此物，以博好事者之酒食银钱。一日，有人捕得最长大者，与赌洋蚨四圆，并有洒肉，向来常用腐皮卷而嚼之，此次不许包裹。店伙因赌数之较丰也，毅然任之。未及举齿，壁虎本极活泼，倏已下咽，久之，竟无他患。一年后，渐觉消瘦无力，有江湖走方医见而惊问之，谓腹中必有动物。其妻颇忆之日；“得毋所吞壁虎乎？”医曰；“是矣。”索谢洋蚨十六圆，将病者各窍闭塞，仅留其口而倒悬之，咽喉周围搽以药粉。少顷，物从咽喉探出，急欲捉取，物既滑腻，一时不及措手，忽已缩入。医曰；“难矣!人倒悬久则发晕，若坐起彼必不肯再出。’家人恳之，医即多搽药粉于咽喉，物冉探出，立用铁钳夹住。众人围视，壁虎通身红色血艳。医曰：“此物食吋未死，彼即涵养血中。人正血旺之时，不能翻动。偶或血枯，彼即摇动。犹幸是雄物，苟食其雌，能于血中散子，早巳不可为矣。”众人相视而嘻，皆知毒物之不可妄食也。
蛇跌鳖(附)
世传蛇跌鳖，性最毒，食之能杀人。买鳖时，须以绳穿其尾，倒挂两吋许试之。如蛇也，则顿复原形矣。上海乡人，素以贩鸡为业，一日担笼遇雨，避大树下。忽闻橐然一声，有物自树巅坠下，视之鳖也，大如九寸盆，首尾皆伸出五六寸，尚系蛇形，乡人捕置笼中。比归，则笼鸡皆死。鳖之头尾已与鳖无异，惟腹带红线耳，遂埋诸土，而弃死鸡于地。明日有黄鼠狼、野猫各一，死于鸡旁，盖皆食鸡而致毙者。其毒如此!
永平古迹(附)
沪报云，永平府城内，三山不显，四门不对。有黑水井，一石柱巍然竖于井旁。柱上有铁链一条入井，乡老称神禹治水时，捉一水怪锁于井底，人如掣链向上，水即上涌，故无敢掣者，且有人看管。又有铜壶滴漏，每日按时滴水，如自行钟表，自古至今，并不添水，而壶中之水常滴不竭．即藏壶之楼，日久亦不塌坏。又丰润县城内十字街上，有串心十字阁一座，共三层。下层铁人，铁马各一，又有宝塔一座，直通阁之上层、中层，三层阁中，石碣甚多，燕雀过此阁，皆不敢飞落，周围并无雀粪，相传阁内有辟雀珠云。