请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
考古圖詩云：“懸知揷架有萬軸，頗恨送還無一瓻。”用此事。洪駒父又云：“癡瓻二事兩出，疑癡字刻薄子妄改爾。”
劉貢父嘗見一士人口吃，戱作謎云：“本是昌徒，又為非類。雖無雄材，却有艾氣。”東坡曰：“貢父可謂滑稽之雄也。”傅欽之為御史中丞，嘗有章論劉仲馮。一日，貢父邂逅見之，問曰：“小姪何事，敢煩臺評。”欽之慚云：“三平二滿文字。”貢父笑曰：“七上八下人才。”
南唐有畵，黄頭子數十枚集于風枝之上，山谷題云：“蒿下蹄間，（案：蹄間原本作啼間，文義未詳，考黄庭堅集注，一作蹄，盖取蹄涔之意，與下飲字相闗，今從之。）適燕飲啄。（案：本集適燕作斥鷃。）爭雄穹枝，竿網將作。”造語竒古，然詠黄雀亦可。徐師川亦題云：“禽鳥之名，多不可紀，白頭稱公，黄頭稱子，羣飛且鳴，是將鬬矣。”又云：“禽之至微，勇而善鬬，竟亦何所爭，人為之勝負。”
彭器資元祐之末為吏部尚書，章子厚拜相，召至國門，從官並出郊迎。器資為人剛直，不少貶議者，以謂總領從官出迓宰相，既非私謁，亦未為過也。在九江數月，楊樂道待制經過，云：“某與公皆非乆於人世者，他日當同職事，然某先徃，公亦繼來。”器資愕然。一日在廳事，忽睹黄衣人若今之健歩者，持公牒立庭下。公命左右皂隸承接，皆曰不見，公叱之，乃謬為承接之状，鞠躬以進。公披牒卷而懐之云：“來日食後便行。”即入内，區處家事，作書别親舊，又作頌與宋夫人訣别。次日午後，無疾而逝。或曰：器資若了逹理性，則其去當無影響。又若去登仙，必有道侣來迎。健歩持檄，得非去為神矣乎。
章公惇罷相，俄落職，林公希為舍人，當制，制詞云：“悻悻無大臣之節，怏怏非少主之臣。”章相寄聲曰：“此一聨無乃太甚。”林答曰：“長官發惡，雜職棒毒，無足怪也。”（案此條據《學海類編》増入。）
崇寜初，蔡京用事。章公惇謂客曰：“蔡元長必行三舍，奈何？”客曰：“三舍取士，周官賔興之法，相公何為不取？”章曰：“正如人家有百金之産，以其半請門客教弟子，非不是美事，但家計當何如？”聞者以為知言。
李元膺早負才名，詩句精巧，蔡太師京深知之。蔡在翰苑，甞因錫晏西池，失脚落水，幾至沒溺。元膺聞之，笑曰：“蔡元長都濕了肚裏文章也。”蔡聞之大怒，卒不得召用而卒，士論惜之。
薛昻言白督耨初行於都下，毎兩值錢二十萬。蔡京一日宴執政，以盒盛二三兩許，令侍姬捧爐廵執政坐，取焚之。至尚書右丞范致虛，取盒盡傾入懐中，姬持空盒還白京，欲勸右丞一杯，京許之。姬取玉斗注酒飲致虚，致虛辭之，姬以手開衣領，傾納懐中，其香俱敗。
崇寜中，蔡太師行當十錢，章綖坐私鑄文面編置，人多言其枉。政和間，上皇命改右列為閤門官，或勸綖用藥除字，綖曰：“面已文矣，終不齒於縉紳，止欲注其下曰：太師錯。”或調之曰：“若注且湏聞官，慎勿私注也。”
蔡京崇寜中以星文罷相，般出觀音院待罪。客有過之者，京泣曰：“京若負國，即教三子都沒前程。”好事者戯云：“兩行珠淚下，三箇鳯毛災。”
崇寜以後，王氏《字説》盛行，學校經義論策，悉用《字説》。有胡汝霖者荅用武策，其畧云：“止戈為武，周王伐商，一戎衣而天下大定。歸馬放牛，偃武修文，是識武字者也。尊號曰武，不亦宜乎。秦始皇、漢武帝、唐太宗既得天下，而窮兵黷武不已，是不識武字者也。”榜出，遂為第一，雖用《字説》而有理。
大觀四年之冬，冊立鄭貴妃為皇后，時翰林學士范公致虚當制。明日，宰相何公執中奏陳制書不工，上令何公改為之，腦語云：“天地奠位，二氣合而萬物生。日月並明，四時叙而百度正。”盖是改易王荆公拜相，麻元公絳所作者。范公不能平，上章極論其非，且云：“聖朝立后，當用新意。不當蹈襲前人，海行舊語，至兢至慎，不敢妄措詞。若今來臣僚撰到麻制，以天作之合，對王假有家。臣所以不敢蹈襲而語者，以其係立靖和皇后制語也。又若惟乆乃濟，對非初其艱。臣所以不敢蹈襲而語者，以其係立瑶華孟后制中語也。凡此之類，謂宜避忌貼黄，云人臣之事君與后，猶人子之事父與母也。事有不便於父母而子不言，是不子也。”范公坐是竟得罪外補，而禁中終以後制有靖和與瑶華兩對為忌諱，仍舊用范所草制詞。
張公天覺，政和初召還，俄拜右相，薦引所知布列要路。未幾為讒譖所擠，斥逐殆盡。公尋亦罷相，再貶峽州。中途至于僧寺，有千手眼大悲觀音塑像。公題長韻於壁，其畧曰：“靈山會上别世尊，各以願力濟羣生。子勿誚我徒經營，手眼太少難支撑。”盖言立朝寡助故也。
政和間，西夏國書誤用本朝廟諱，中書舍人潘兊作詔曰：“乃於邊鄙之文，犯我祖宗之諱。”張公商英時為宰相，令兑修改。兑又曰：“乃於為文犯我國諱。”張公乃自為改云：“至於為文，有失恭慎。”時皆服其得體。
給舍舊為一等，並服赬帶排方佩魚。元豐中有自侍即為夕拜者，故仍舊繫金帶。崇寕初乃援以為例，自是給事中並金帶矣。又殿中少監，故事亦赬帶佩魚者，禁省供奉之職故也。政和以後置大司樂，位殿少之上，乃援例赬帶，已失本意。後見明堂以頒政位，太常卿之上又援司樂例亦頳帶，皆非也。
宣和間，七夕召宰執近臣禁中賜宴。上曰：“七夕何故百司無假。”宰相王公黼對曰：“古今無假。”上為一笑，盖用栁耆卿七夕詞以對。
崇觀以後，以言為諱。宣和辛丑，策士偶詢時務，范宗尹肆言時忌，考官不取以策繳進，曰：“某字號語言渉異，合取聖裁。”上嘉其直，令依次第編排，而衆人終不敢置之前列。僅綴甲末而已。
毗陵有成郎中，宣和中為省官，貎不揚而多髭。再娶之夕，岳母陋之曰：“我女菩薩乃嫁一麻胡。”命成作詩，成乃摻筆大書云：“一牀兩好世間無，好女如何得好夫。髙捲珠簾明點燭，試教菩薩看麻胡。”其女亦能安分隨縁，和鳴偕老，兒女成行，各以夀終。（案此條據《學海類編》増入。）
宣和間人材雜進，學士待制班常有數十人。乙巳之春開金明池，有旨令從官于清明日恣意逰宴。是夜不扄郭門，貴人競携妓女，朱輪寳馬駢闐西城之外。諸公仍羣聚賭博，逹旦方歸。議者以謂：“上恩優渥如此，而身為從官，乃為賭錢漢，何也？”或荅曰：“非是從官為賭錢漢，乃是賭錢漢為從官故也。”
初，韓公忠彦、曽公布並為執政，蔡公京、曽公肇並為内相。一日召蔡鎖院草麻，拜韓左揆。蔡欲刺探上意，乃奏請曰：“麻詞未審合作専任一相，或作分命兩相之意。”上曰：“専任一相。”繼而宣召内翰草曽公右相麻，麻詞破題云：“東西分臺，左右建輔，盖有為也。”
宗正寺命宗室名，以字名相犯，故多用僻字，更無義理，而字多不識。毎命一名，即從書吏問釋音。有錢士始者為判宗，上皇眷遇，亦厚嘗，宣諭曰：“卿家私事，都無奏請，何也？”士始對曰：“臣别無干求，只乞聖恩為臣改名。”上笑而易之。
歐陽詢化度寺碑、虞世南孔子廟堂碑、桞公權隂符經叙，三公以書名三碑，又最精者。（案此條據《學海類編》増入。）
夏噩賢良家藏李太白墨迹十八字，云：“乗醉踏月，西入酒家。不覺人物兩忘，身在世外。”太白書國朝諸名公跋於其後。
太祖皇帝既下河北，乗勝欲取幽燕，或以師老為言，太祖不能决。時趙中令留守汴都，走書問之。趙回奏曰：“所得者少，所失者多。非唯得少，之中猶難入手。又况失多之後，别有闗心。”太祖得奏，即日班師。
董禹川濬長於四六，嘗有云：“八十日歸去來兮，九萬里搏扶揺者。”又云：“聲聞于天，方類在隂之鶴。時控于地，有同決起之鳩。”又云：“考父再命而僂，靡獲循墻。孟軻千里而來，敢云利國。”
有名士作謝及第啟云：“虎士開闗，徬徨紫禁。龍章在御，髣髴清光。”或曰：“此乃把見畨人也。”
徐師川族兄少赴舉場，試圓壇八陛賦。援毫終日，不能下筆，乃大書試卷云：“圓壇八陛，八陛圓壇，既圓壇而八陛，又八陛以圓壇。八陛圓壇，既圓壇而八陛。圓壇八陛，又八陛以圓壇。”榜出，陽為失意之状。或調之曰：“有司不明，固可罪然。吾兄所以被黜，正由小賦中不見題故也。”至今人傳以為笑。
李賔王利用，鄱陽人，躬行君子人也。又善相，甞云：“郭林宗作《玉管通神》，有四句云：‘貴賤視其眉目，知慧察其皮毛。（案《學海類編》智慧作安否。）苦樂觀其手足，貧富觀其頥頰。’”
佛印禪師為王觀文陞座云：“此一瓣香，奉為掃烟塵博士、護世界天王、殺人不貶眼上將軍、立地成佛大居士。”王公大喜，以其乆帥多専誅也。
白雲端長老厥初禅理未契，因觀弄獅子戱，忽翻袈裟，蒙身跳躍，作獅子態，叢林號為“端獅子”。