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，果卒。
海陵徐神翁，居天庆观，公为佥判，任满别之，神翁无他语，但言做官时着绯。后公入京，授乌墩镇，至润寻医，六年授常山抚勾，未至，覃恩赐五品服，遂入台。自海陵至此五年，方莅事，应神翁之说。又，王和甫乞字，书一讳，乃授益州。益，其父名也。开宝试院火，泰州举人赴试求字，皆从火傍。徐王病，遣中使设斋求字，中使去，得一蚀字，盖王以久不食，至明年三月一日日蚀，是日忽索粥，自是病愈。庄公岳为湖北漕，得冥字，未几卒。和甫又尝得三山字，后提举嵩山崇福宫。公未贵时，遣人求字，得乙未上地四字，后乙亥年责归州，郡之公字向未也。昔有监观道士，每岁见有一人至观，引神翁于三清像后，闭门终日而去，疑受道之异人也。
许景山逖知维扬以卒，子子春既除服，往旧治，将丐府公理遗表事。时王丞相随为郡，子春以封状见之。谒通判，拒不见，子春大怒，拂衣去。而丞相闻之曰：“前日一封状甚谨，况其气节如此。”因立奏遗表，遂授太庙斋郎，时年已四十。终天章阁待制。
琼崖四州在海岛上，中有黎戎国，其族散处，无酋长，多沉香药货。余靖知桂州时，吴蒙为司户，管内机宜文字，以卒五百安抚黎戎。蒙谓此不足以立功。既深入其地，反为掩杀，蒙下马请降。戎得蒙，待之甚厚，以女妻之。而蒙有子在琼州，令以银五十星造两瓶赎之，戎得瓶，甚喜，遂放蒙还。岛上水出，黎戎饮，四州人少忤其意，即毒其上流，故鲜能入其巢穴。国初时有一节度使，忘其名，姓王，不悦于赵普，因使讨之。王有知术，使士卒以铁底为袜，入其地，多使斩馘，至今国中一石，戎过之必惧而再拜，相传王节度曾坐其上。蒙即荆公夫人之叔父，公先妻吴与荆公夫人同母，亲见蒙说如此。公再娶周，即春卿家，有贤行。
张舜民芸叟从军，高遵裕有诗曰：白骨似沙沙似雪，劝君莫上望乡台。神庙见诗，责郴州税。郴多碧莲，根大如碗，张尝以墨印于诗藁上，以诧比人也。
绍圣初，复用元丰旧人吕吉甫起知金陵。公责归州，过之，燕劳甚厚，回谒于清凉寺，问：“曾上荆公坟否？”公言：“不曾到，但妻母坟近，一省之。”盖是时士大夫上荆公冢者无虚日，吕因是问之。
巫山神女庙，其像坐帐中，秘不可观。冯沆学士之幼子，美秀如玉，年十五随沆知夔州，日戏于郡圃，必拍手呼鹿，鹿至，则骑之，人已为异。后改蜀郡，过巫山庙，其子辄褰帷，见神女目动，归时头痛，疾三日而卒。
公言：“近岁乘舆唐突者，多为卫士殴伤，宜造一木匣，如匦状，随驾而行，以御史一员掌之，庶使冤抑可伸，而良民无殴伤之害。”
晁尧民端仁尝得冷疾，无药可治，推日中炙背，遂愈。
范峒善风鉴，公为中书舍人时，峒曰：“凡坐狨毛要如半睡者，公在马上精神太炫，恐不久居此。”未几果出知南京。
公昔与杜挺之、梅圣俞同舟逆汴，见圣俞吟诗，日成一篇，众莫能和，因密伺圣俞如何作诗。盖寝食游观未尝不吟讽思索也。时时于坐上忽引去，奋笔书一小纸，内筭袋中，同舟切取而观，皆诗句也，或半联，或一字，他日作诗，有可用者入之。有云：作诗无古今，惟造平淡难。乃筭袋中所书也。
徐君平，金陵人，亲见荆公病革时，独与一医者对床而寝，荆公矍然起云：“适梦与王禹玉露髻不巾，同立一坛上。”已而遂薨。此可怪也。
杜常及第时，在期集处为公言：“先梦已及第，犹着白衣见主上，被发。常在众中，骑马意欲先行，为前三人拥而不得进。又过一大涧，几堕，后得一人，状貌甚伟，扶掖而过，果第四人及第，则前有三人之应也；后一人乃沈季长，正如梦中所见；时在谅暗中，即被发之应也。”
侬智高反时，官军屡败。孙沔、余靖军行不整，所过残掠。狄青为帅，有妇人卖蔬于道，一卒倍取，青拽卒马前斩之。至广，召诸将，责陈晓（犯英庙御名）违节制，斥起大门外，已罗酒炙，遂斩之，孙余坐上股栗。自是军声大振，秋毫无犯，遂破贼焉。
杜镐龙图，江南名士，植之祖也。初登第时，将试之前夕，寤而烛之，见大鼠衔卷于前，视之乃《孝经正义》。明日，果于正义中出题三道。
俞次尚与其妻素达理性，次尚病，呼其妻曰：“我将死。”时次尚二子在外，妻曰：“我欲先死，君俟诸子至未晚也。”其妻奄然而化，次尚为文志其墓。已而诸子至，明日告曰：“吾亦行矣。”即薰沐趺坐而化，孙莘老尝表其墓。次尚官至屯田郎，湖州人，字退翁云。
燕达为儿时，卖鸭卵，严法华取其卵悉啖之，既而抚其背曰：“惜取身，他日一个节度使。”
契丹犯澶渊，奏至，寇准适在病告，上遣数辈召与计事，准辞疾，复遣卫士舁病而入，亦不至。明日，准入对，上引视二图，一江南，一蜀中也。准曰：“江南必王钦若，蜀中必陈尧咨也。二人以其乡里皆亡国，诏不可，固请銮舆亲征。”即出怀中所拟将校姓名，凡数百人。诏敕皆具天戈，即日言迈，遂平大寇，准之力也。
冯亮善相人，为夔路监司日，吕文靖父为州职官，一见文靖，即许以女嫁之。其妻怒曰：“君尝以此女为国夫人，何为与选人子？”亮曰：“此所以为国夫人也。”