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談獻五
魯仲連
新城東北錦秋湖上，有魯仲連陂，傳為魯仲連所居。按《前書》，《魯仲連子》十四篇在儒家。
轅固
新城有地名牛固，相傳轅固故里也，未知所據。《前書?藝文志》：《齊后氏故》二十卷，《齊孫氏故》二十 【 七】 卷，《齊雜記》十八卷。轅固齊人，說詩，獨不見於班史。史但云：「魯申公為《詩》訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說，咸非其本義」云。
李顒
种放賜告西歸，有一高士隱居三世，以野蔌一盤、詩一章贈放，云：「接得山人號舍人，朱衣前引到蓬門；莫嫌野蔌無多味，我是三追處士孫。」《宋史》列放《隱逸傳》中，予嘗非之，若此君差無愧耳。近盩厔李顒兩經徵聘，不出，有古人之風。顒以理學倡導關中。
劉念臺先生
劉念臺先生居常敝帷穿榻，瓦?破釜，士大夫飾輿騎而來者，多毀衣以入；偶服紫花布衣，士大夫從而效之，布價頓高。會稽令趙士諤問疾至榻前，見其單陋，出而歎曰：「豈意今日得?管幼安！」萬曆丁巳京察，韓浚、劉廷元尋怨東林，士諤時為考功，爭之曰：「劉大行之清修，人所不堪，此諤，所親見者。」乃止。給事中徐耀使浙，渡江來見，先生辭之，耀曰：「昔人不得見劉元城，以為如過泗洲不得見大聖。耀如徒返，何顏見鄉之父老乎？」先生乃見之。其為世所企慕如此。黃少詹石齋祭告禹陵事竣，謁先生，及門者三，先生不見，曰：「際此亂朝，豈大臣徜徉山水之日？」石齋聞之即行。
海寧吴忠節公麟徵初第時，常夢至一古寺，有角巾而書碑者，所書乃文信國零丁洋詩。問之旁人，曰：「山陰劉宗周也。」後二公先後殉國。
沈文端公
商丘沈文端公 【 鯉】 家居生日，族人上壽。時明神宗遣使存問。從弟某私語公曰：「兄位宰相，蒙恩存問；而?從子姓，濟濟如此，可謂盛矣！」公愀然久之，曰：「弟以為盛，吾方憂其衰耳。」弟愕然問故，公曰：「吾鄉宋立菴太宰 【 纁】 ，家法可敬，彼方當貴盛，吾家不及也。頃立菴生日，吾預其家宴，座中子弟數十人，不聞飲啖聲。昨吾生日，見諸子弟飲啖，不顧長者，家法如此，是以知其衰也。」後沈再傳，遂不振。而宋莊敏公從孫文康公 【 權】 ，位宰相，文康長子中丞 【 犖】 ，今為江蘇巡撫。
商丘三張
張昉，字于東，崇禎庚午舉人，潛心伊雒之學，不言而躬行。甲申後，居一土室，不入城市。時為五言詩學陶靖節，書學顏平原。守令欲一見不可得。今七十餘尚在。其兄某，少慕神仙，棄家訪道，五十年不歸。弟翮，字大羽，?面修髯，狀貌奇偉，倜儻通輕俠。一旦渡江走大雄，薙髮為沙門，獨留其髯，數年，刻期端坐而逝。
常給事
常若柱，山西人。順治丁亥進士，改庶吉士，授給事中。居京邸，惟孺人及一老僕供給使，貧不能具饘粥。居諫職數日，上疏劾闖賊偽相牛金星當明正典刑，以雪普天之恨。坐褫，即日賃一車，夫婦共坐出國門，老僕步從。行路皆歎息。
李忠定公
《世史正綱》於李忠定公歿，書觀文殿大學士隴西公李綱卒；於張浚則不書。又引何彥澄家藏朱晦翁墨蹟一帖云：「十年前率爾記張魏公行實，當時只據渠家文字草成。後見他書所記多不同，常以為恨。」揭徯斯云：「宋之不能中興，由張浚之逐李綱、殺曲端，引秦檜殺岳飛也。」《中興宋鑑》云：「張魏公有不可解者二：力攻李忠定，而寧與汪、黃同朝，維揚之變，國危矣，曾微一言聲時相之咎，一不可曉也；力引奸檜，使至得政，而寧與趙忠簡語不相下，二不可曉也。」《中興大事記》云：「使浚移其攻忠定之筆而攻汪、黃，豈不快公議哉！浚徒以有子南軒，至今稱為正人，無識者至比之武侯，謬矣。」江右鄧左之 【 履中】 著《張浚不當從祀辯》，語載前卷中。
秦檜復諡
宋寧宗嘉泰四年，追封岳飛為鄂王；開禧二年，追奪秦檜爵，諡謬醜。此天下萬世公議。然實韓侂冑欲用兵，而先有此舉也。乃邊釁既開，又誅侂冑以媚敵，遂復秦檜爵諡，則誖矣。
王東皋逸事
王東皋 【 伯勉】 長文選時，內大臣某嘗奉世祖皇帝旨，逮工部侍郎張某至部，以旨示滿洲尚書韓代。尚書以無漢字，召公至，屬書之。公難之曰：「以譯字命郎中，出上意耶？某不敢不書；大臣意耶？某腕雖斷，不敢書也。」二公皆歎服其有執。公嘗宿部，休沐甚少，而選郎章奏甚煩，五鼓啟事，視他司為多。一羊裘着之十餘年，毛盡脫，滿洲同官聚謀曰：「王長官一寒至此，奈何？」醵金製狐裘一、貂帽一，持遺公。公不受，曰：「伯勉生平不受人一錢，何敢拜公等賜。」同官公言於冢宰，冢宰力勸，始受。公改御史內陞，時都御史以兩淮鹽法敝，欲舉公往。公力謝不可，曰：「內陞借補之員，例不奉差；今必以此事相付，從前弊竇，不敢欺隱，以負主上。」遂止。
癖
阮遙集有屐癖，祖約有錢癖，初不辨得失。後客詣約，有財物摒擋未了，見客至，便傾身障麓。詣阮，阮方吹火蠟屐，歎曰：「未知此生當著幾兩屐。」神色閑暢。於是勝負始判。阮公高流，何至與錢奴較優劣耶？和長輿亦有錢癖，當時與杜元凱、王武子輩亞稱。典午人不顧名教，流弊至此。
孫文定戒子
益都孫文定公 【 廷銓】 服官居鄉，恂恂廉慎。其子寶侗，有高才，侍公京邸，每鄉試，必遣歸家，戒不得入京闈。嘗曰：「吾為大臣，汝又薄有文譽，使或以一第相溷，為結納之階，平生廉隅掃地矣。」寶侗至今尚為諸生。文定此一節，真有唐質肅、王忠肅二公之風。
楊國忠
天寶九載，楊國忠請復張易之兄弟官爵，陸務觀詩「何至詔書褒五郎」是也。此與宋復秦檜諡、明英宗立王振廟同。
成相國二世厚德
大名成文穆公 【 基命】 大拜後，改作居第，購得民居，有樹貞節坊者，令勿毀，其第遂低一隅。其子青壇相國 【 克鞏】 大拜後，修家廟，地為前明陳鴻臚之室，有少卿坊適當闢門之衝，當毀。其後人式微，召而告之曰：「吾亦故家也，忝居相位，詎忍壞故家之綽楔。」遂改闢門。其屋當改造，坊久而欹，賴屋以支；修屋則坊圮，乃并其坊新之。人稱其兩世厚德云。
翰林建言
康熙間，翰林建言者四人：始則孝感熊相國 【 賜履】 ，以論時政闕失得薄譴，上親政，擢學士，不三年，遂大拜。繼則廬陵張學士幹臣 【 貞生】 ，諫差滿洲大臣巡方，鐫二級去，後詔以原官起用，辭不至，再召至京，卒於位。又海陵陳編修雁群 【 志紀】 ，上書論督撫大吏貪污，又勸上用威刑。上親鞫，遣戍寧古塔，連及臺省數人。又猗氏衛檢討爾錫 【 既齊】 ，上書條列時政，上御乾清門，奏對，不稱旨，既而衛以祖母喪歸。歸六年，復至京，奉旨調外補霸州判。二十六年，以原官起用。二十七年，特旨陞山東布政使。然四君子人品各有不同，熊受特達之知，固不必言。張居王山，與木石為伍，讀書刻苦，一介不以取與。衛教授汾西，在姑射山中，雖長吏罕睹其面，皆非陳所及也。
韋蘇州
韋蘇州，史失為立傳；宋沈明遠始補傳其生平端末，終亦未詳。集中有逢楊開府一篇，「少事武皇帝，亡賴恃恩私」云云。後人遂疑為三衛，而《韻語陽秋》因附會以為恃韋后宗族云云。囈語武斷可笑，腐儒之見乃如此。
葉忠節
葉映榴，字丙霞，江南上海縣人。順治辛丑進士，由庶吉士改部曹，出視陝西學政，稍遷湖北督糧參議。戊辰，武昌兵變，從容拜疏，公服自剄死。奉旨褒嘉，特贈工部侍郎。己巳，上南巡，其子葉敷迎駕。上諭禮部等衙門：「當楚省兵譁之際，葉映榴盡節捐軀，朕心深切憫悼，特詔所司優贈亞卿，兼予卹廕。今巡行江南，見其子葉敷迎伏道旁，彌增軫惻！忠節之臣，應特與諡，以彰異數。爾等會議具奏。」部覆特□□□□□諡忠節。丙霞，故刑部侍郎有聲子，弱不勝衣。在部曹與予為文章之交，嘗以虔州圍城中詩二百餘篇屬予序論，竟未及報。乃甫脫贛圍，復遭楚難，疾風勁草，大節凜然。贈官易名，迥出令甲之外，死不朽矣。
姚平仲
《老學叢談》載陸務觀姚將軍、趙宗印二詩，惜不得姚名字。今《渭南文集》有姚平仲傳，庶齋豈未睹之耶。
郭希顏邪說
明嘉靖中，中允郭希顏以謫外家居，上疏建儲，嬰世宗之怒，傳首九邊。後人憐其罪酷，有為請諡者；又或入其疏於名臣奏議中，可笑。按希顏此疏，本以遷謫，妄有覬覦，固不必言。其在詞林，見議禮諸臣驟貴，又見相嵩以議興獻王祔廟稱宗得大拜。希顏遂建言，欲黜孝宗、武宗二廟，不與九廟之數；而以興獻上接憲宗，公論惡之，遂以計典罷斥。其人穿窬之不若，而論者不察，猶廁諸直諫之列，何哉？黃毅菴宗伯 【 汝良】 《野紀矇搜》備詳其事，且謂二祖列宗之靈，實褫其魄。此萬世公論，論世者之所當知。
邊尚書
弘治末，孝宗上賓。予郡邊尚書華泉 【 貢】 為兵科給事中，疏劾太監張瑜、太醫劉泰、高廷誤用御藥，逮瑜等下獄。大理卿楊守隨謂同讞諸臣曰：「君父之事，誤與故同；例以《春秋》許世子之律，不宜輕宥。」此事與泰昌時孫文介 【 慎行】 論紅丸事相類。尚書工詩博雅，為弘正間四傑之一，世但知其文章，而不知其丰裁如此。又先生仲子習，字仲學，頗能詩。其佳句云：「野風欲落帽，林雨忽沾衣。」又「薄暑不成雨，夕陽開晚晴。」而老鰥貧窶，至不能給朝夕以死，則先生清節可知也。
王文成
王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言皆踞絕頂。康熙中，開明史館，秉筆者訾謷太甚，亡友葉文敏 【 方藹】 時為總裁，予與之辯論，反復至於再四。二十二年四月，上宣諭湯侍讀荊峴 【 斌】 ，令進所著詩文，且蒙召對。中有《王守仁論》一篇，上閱之，問湯意云何？湯因對以守仁致良知之說，與朱子不相剌謬，且言守仁直節豐功，不獨理學。上首肯曰：「朕意亦如此。」睿鑒公明，遠出流俗之外，史館從此其有定論乎！
仁宗徽宗
元臣□□曰：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳。」《炙輠錄》記周正夫曰：「仁宗皇帝百事不會，只會做官家。」此語在□□之前，可謂絕對。
蘇叔黨大節
宋人議蘇過叔黨附梁師成，師成妻死，為服緦麻云云，顧略其大節。元袁伯長《清容集》有跋叔黨竹石牧牛圖云：「小坡竹石，綽有父風，後倅定武，罵賊不屈，死之。其氣節不墜，光於前人矣。」事詳《揮麈錄》。劉後村跋小米畫云：「叔黨之才，百倍元暉，元暉至侍從，叔黨死小官，命也夫！」《揮麈錄》又載叔黨，政和中，召入禁中畫窠石，而終不遇。
武陵起復
予嘗謂楊武陵奪情事，後人論之過刻。聞之山長教授 【 岱】 云，其父客嚴首昇、周聖楷輩，為武陵所抑，遂騰謗書。又當時與黃石齋先生矛盾，故論者多少之耳。予按《禮?曾子問》云：「子夏問曰，三年之喪，金革之事無避也者，非與？子曰：吾聞諸老聃曰：昔者，魯公伯禽有為為之也。」注曰：「魯有徐戎作難，喪卒哭而征之。」《公羊傳》，閔子要絰以赴公難，退而致位，以究私恩。《春秋》亦紀晉襄公墨縗之事。漢唐以來，遂有起復之禮。《能改齋漫錄》云：「前漢翟方進喪，既葬，二十六日除服，起視事。後漢桓焉為太子太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪；踰年，賜牛酒奪服。」宋王性之《默記》云：「本朝不獨宰相，即百執事，皆起復，惟富鄭公以太平而辭。儒臣如楊大年、王元之、晏元獻，皆未持服。富公之後，如陳升之亦百日起復。此蓋朝廷體貌，況在兵革之際。」云云。按已上諸公，非盡有金革之事，若武陵則金革之事也。顧論者不責彼而責此，何歟？又考明初名臣，亦多起復，至羅一峰論李文達後，此風始息。奪情固非美事，然南陽以一峰，武陵以石齋，獨受惡名，則不幸也。
聖楷，字伯孔，湘潭人。有才名，後為獻賊偽常德知府，發掘楊相祖墓最慘，卒為獻賊所殺。
真諦
《樂郊私語》載，楊璉真伽至海鹽州，寓城北德藏寺，欲發掘陸左丞、朱提舉妻女之墓，寺僧真諦聞之，怒形於色。楊五更肩輿擁眾出，真諦忽起，抽韋馱杵奮擊，從者數百人不能拒。人見真諦於眾中超躍，每踰尋丈，捷如鷹隼，楊大懼遁去。後二年，真諦行脚峨眉，不知所終。此僧殊快人意，但恨不在賊?發諸帝陵寢時耳。
浙江人物
《西園雜記》論兩浙人物，劉文成為謀臣之首，宋文憲為文臣之首，方正學為忠臣之首，于忠肅為功臣之首。宸濠之變，孫忠烈首輸忠死節，王文成首倡義勘亂，此皆韙也。獨謂世宗之初，張羅峰首建議以成大禮，此所謂貂不足，狗尾續者耶。
兩薛居正
五代宋初有兩薛居正。其一錢唐人，仕吴越武肅王，官太尉，卒諡貞顯。
神魚井
何騰蛟，字雲從，明末以都御史撫楚。其先山陰人，戍貴州黎平衛，遂為黎平人。所居有神魚井，素無魚，騰蛟生，魚忽滿井，五色巨鱗，大者至尺餘，居人異之。後騰蛟盡節死，井忽無魚。
野紀矇搜
黃毅菴尚書 【 汝良】 作《野紀矇搜》，明二百餘年間大事稍備，其持論頗正。然不可解者二事：其一謂李西涯與劉文靖、謝文正為三仁；其一嘉靖初大禮議，主張、桂輩而詆楊文忠也。
吴康齋李文達
世論吴康齋太刻，《野紀矇搜》云：「與弼以布衣老儒，一旦授五品侍從，人皆詫為殊榮，寧復過望。蓋與弼之聘，薦自石亨，亨小人，後來敗露，輿論推求，能無為盛德之累？如蔡邕受知董卓，遂喪生平，故不受耳。與弼好遯不汙，見險能止，見地優於楊時多矣。」此論甚公。《矇搜》又云：「王文恪評李文達云：『國朝三楊後，得君最久者，無如李賢，亦能展布才猷，然當時亦以賄聞。』云云。文達相業，視三楊有過無不及。後王亦入閣，相業如何？勿亦不自見其睫乎？」頃見施愚山 【 閏章】 在史館作《文達列傳》，頗致微詞，不敢謂然。施或未?毅菴此論耳。
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