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    端溪龙香砚

    临牧史君黄莘任道所宝龙香砚,端溪石也。史君与其父孝绰字逸老皆有能书名,故文房所蓄,多臻妙美。砚深紫色,古斗样,每贮水磨濡久之,则香气袭人,如龙脑者。云先代御府中物。任道既终,其子材纳之圹中。

    歙山斗星研

    歙之大姓汪氏,一夕山居,涨水暴至,迁寓庄户之庐。庄户,砚工也。夜有光起于支床之石,异而取之,使琢为砚石。色正天碧,细罗文,中涵金星七,布列如斗宿状,辅星在焉。因目之为“斗星研”。汪自是家道饶,益惧为要人所夺,秘不语人。每为周旋人一出,必焚香再拜而视之。方腊之乱,亡之矣。僧谦云。

    龙尾溪月砚

    三衢徐氏所宝龙尾溪石,近贮水处有圆晕,几寸许,正如一月状。其色明暗,随月亏盈。是亦异矣!余母舅祝君子与之姻家,数见之。今不知所在。

    玉蟾蜍研

    吴兴余拂君厚家所宝玉蟾蜍研,其广四寸而长几倍,中受墨处独不出光。云是南唐御府中物。余与许师圣崇宁间过余氏借观,时君厚母丧在殡,正怀研柩侧,已而闻袖中啧然有声,视之,蜍脑中裂如丝。盖触尸气所致也。

    端溪紫蟾蜍研

    紫蟾蜍,端溪石也。无眼,正紫色,腹有古篆“玉溪生山房”五字。藏于吴兴陶定安世家,云是李义山遗研。其腹疵垢,真数百年物也。其盖有东坡小楷书铭云:“蟾蜍爬沙到月窟,隐避光明入岩骨。琢磨黝赪出尤物,雕龙渊懿倾澥渤。”安世屡欲易余东坡醉草,未许,而以拱璧易向叔坚矣,即以进御,世人不复见也。

    丁晋公石子砚

    黄叔几为余言:丁晋公好蓄瑰异,宰衡之日,除其周旋为端守,属求佳研。其人至郡,前后所献几数百枚,皆未满公意。一日,砚工见有飞鹭翘驻潭心,意非立鹭之所,因令没入视之,见下有圆石,大如米斛,块处潭中,似可挽取。疑其有异,即以白守,集渔户维舟出之。石既登岸,转仄之,若有涵水声。研工视之,贺曰:“此必有宝石藏中,所谓‘石子’者是也。相传天产至玺,滋荫此潭,以孕崖石,散为文字之祥。今日见之矣!”即丛手攻剖,果得一石于泓水中,大如鹅卵色,紫玉也。中剖之为二研。亟送其一。公得之喜甚,报书云:“研应有二,何为留一自奉?得无效雷丰城之留莫邪否?此非终合之物也。”守曰:“天下至宝,不可萃于一家,以启人贪心。”托以解职后面献。而公以擅移陵寝事籍其家矣,而研不知所在。

    金龙砚

    余友何持之,滕庄敏之甥。所蓄瑰异,多外舅故物,而有赏鉴。为余言:其亲党氏有先为端州者,得二岩石砚璞,藏之再世矣。后其孙于京师得铁镜,背铭高古,有道人请为磨治,云须得美石,有锋刃面不刿,如端溪石者,发其光彩,则尽善矣。因以一璞付之。镜湖以归,曰:“是非尤物,研璞殆希世之珍,非与我百千不能赏余精识,且出斯宝也。”其孙惊异许之,面持璞去,三日来示曰:“使公见其梗概也。”细视之,则石面脉理深青色,盘络如柏枝状,漫不晓其为何等物也。道人索酒,引满大笑,复持璞去,曰:“后十日可贺。请宿备所偿之直,吾将远游湖海,不能待也。”及期出砚,砚正圆,中径七八寸,浑厚无眼,如马肝色,中盘一金色龙,头角爪尾粲然毕具。会有知者,即以进御。或言禁中先已有一研矣。

    吕老锻研

    高平吕老造墨常山,遇异人传烧金诀,锻出视之,瓦砾也。有教之为研者,研成,坚润宜墨,光溢如漆,每研首必有一白书“吕”字为志。吕老既死,法不授子,而汤阴人盗其名而为之甚众。持至京师,每研不满百钱之直。至吕老所遗,好奇之士有以十万钱购一研不可得者。研出于陶,而以金铁物划之不入为真。余兄子硕所获而作玉壶样者,尤为奇物。余尝为之铭曰:“真仙戏幻,锻瓦成金;老吕受之,铸金作瓦。置之篱壁,以睨其璞。顾彼瓴甓,为有惭德。范而为研,以极其妙,则金瓦几于同价。”

    澄泥研

    悟靖处士王衷天诱所藏澄泥研,正紫色而坚泽,如端溪石。扣之,铿然有声;以金铁划之,了无痕衅。或疑是泽州吕老所作,而研首无“吕”字。其制巧妙,非俗士所能为。天诱云:米元章见之,名孙真人研。是非故无所稽考,自是一种佳物也。

    铜雀台瓦

    相州,魏武故都,所筑铜雀台,其瓦初用铝丹杂胡桃油捣治火之,取其不渗,雨过即干耳。后人于其故基掘地得之,镵以为研。虽易得墨,而终乏温润,好事者但取其高古也。下有金锡文为真。每砚成,受水处常恐为沙粒所隔,去之则便成沙眼,至难得平莹者。盖初无意为研,而不加澄滤,如后来吕砚所制也。章序臣得之,属余为诗,将刻其后。云:“阿瞒恃奸雄,挟汉令天下。惜时无英豪,磔裂异肩踝。终令盗抔土,埏作三台瓦。虽云当涂高,会有食槽马。人愚瓦何罪?沦蛰翳梧槚。锡花封雨苔,鸳彩晦云罅。当时丹油法,实非谋诸野。因之好奇士,探琢助挥写。归参端歙材,坚泽未渠亚。章侯捐百金,访获从吾诧。兴亡何复论,徒足增忿骂。但嗟瓦砾微,亦以材用舍。从令瓴甓余,当擅琼瑰价。士患德不修,不忧老田舍。”

    南皮二台遗瓦研

    “魏武都邺,筑三台以居,铜雀其一也,最为壮丽。后世耕者得其瓦于地中,好事者斫以为研,号为奇古。欧阳文忠公尝得于谢景山,作歌以酬之者是也。魏武既破袁绍于冀州,绍死,逐其子谭于南皮,筑台以候望某军,而名曰‘袁候台’。魏文帝与吴质从容游集于南皮,亦筑台以居,名‘宴友’。至今南皮有二台故址在焉。人有得其遗瓦,形制哆大,击之铿然有声。吾之子薳取其断缺者规以为研,其坚与铁石竞,屡败工斫之具,仅能窊之,而特润致发墨可用。知昔人创物制器,虽甚微者,皆所不苟,非若后世之简陋也。”此先君所序。而薳铭之曰:“方峥嵘焕奕于一时之盛兮,讵知夫隆栋必倾而华榱终折?洎毁掷埋委于千载之下兮,孰期乎澡泽荐藉而参夫文房四宝之列?盖物之显晦也有时,而事之兴废也常迭。遗材良而质美者,虽亘千古兮不随众物而湮灭。”

    端石莲叶研

    余过嘉禾王悟静处士,坐间有客怀出莲叶研,端石也。青紫色,有二碧跟,活润可爱。形制复甚精妙,正如芳莲脱叶状。其薄如五六重纸,大如掌。磨之索索有声,而墨光可鉴也。其人甚惜,不可得,特记其精制。喻研工,终不能为也。
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