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予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其後先，無復詮次，故目之曰隨筆。淳熙庚子，鄱陽洪邁景盧。
歐率更帖
臨川石刻雜法帖一卷，載歐陽率更一帖云：「年二十餘，至鄱陽，地沃土平，飲食豐賤，衆士往往湊聚。每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時俊傑；殷、薛二侯，故不可言；戴君國士，出言便是月旦；蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如閣山神詩，先輩亦不能加。此數子遂無一在，殊使痛心。」茲蓋吾鄉故實也。
羅處士志
襄陽有隋處士羅君墓誌曰：「君諱靖，字禮，襄陽廣昌人。高祖長卿，齊饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養，父靖，學優不仕，有名當代。」碑字畫勁楷，類褚河南，然父子皆名靖，為不可曉。拓拔魏安同父名屈，同之長子亦名屈，祖孫同名，胡人無足言者，但羅君不應爾也。
唐平蠻碑
成都有唐平南蠻碑，開元十九年，劍南節度副大使張敬忠所立。時南蠻大酋長染浪州刺史楊盛顛為邊患，明皇遣內常侍高守信為南道招慰處置使以討之，拔其九城。此事新、舊唐書及野史皆不載。肅宗以魚朝恩為觀軍容處置使，憲宗用吐突承璀為招討使，議者譏其以中人主兵柄，不知明皇用守信蓋有以啟之也。裴光庭、蕭嵩時為相，無足責者。楊氏苗裔，至今猶連「晟」字云。
半擇迦
大般若經云：梵言「扇搋半擇迦」，唐言黃門，其類有五：一曰半擇迦，總名也，有男根用而不生子；二曰伊利沙半擇迦，此云妬，謂他行欲即發，不見即無，亦具男根而不生子；三曰扇搋半擇迦，謂本來男根不滿，亦不能生子；四曰博义半擇迦，謂半月能男半月不能男；五曰留拏半擇迦，此云割，謂被割刑者。此五種黃門，名為人中惡趣受身處。搋音丑皆反。<span class="q">(「博义」，館本作「搏义」。)</span>
六十四種惡口
大集經載六十四種惡口之業，曰：麤語，軟語，非時語，妄語，漏語，大語，高語，輕語，破語，不了語，散語，低語，仰語，錯語，惡語，畏語，吃語，諍語，語，誑語，惱語，怯語，邪語，罪語，啞語，入語，燒語，地語，獄語，虛語，慢語，不愛語，說罪咎語，失語，別離語，利害語，兩舌語，無義語，無護語，喜語，狂語，殺語，害語，繫語，閑語，縛語，打語，歌語，非法語，自讚嘆語，說他過語，說三寶語。
八月端午
唐玄宗以八月五日生，以其日為千秋節。張說上大衍曆序云：「謹以開元十六年八月端午赤光照室之夜獻之。」唐類表有宋璟請以八月五日為千秋節表云：「月惟仲秋，日在端午。」然則凡月之五日皆可稱端午也。
贊公少公
唐人呼縣令為明府，丞為贊府，尉為少府。李太白集有餞陽曲王贊公賈少公石艾尹少公序。蓋陽曲丞、尉，石艾尉也，「贊公」、「少公」之語益奇。
郭璞葬地
世說：「郭景純過江，居於暨陽。墓去水不盈百步，時人以為近水，景純曰：『將當為陸。』今沙漲，去墓數十里皆為桑田。」此說蓋以郭為先知也。世傳錦囊葬經為郭所著，行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸，獨不能卜吉以免其非命乎？廁上銜刀之見淺矣。
黃魯直詩
徐陵鴛鴦賦云：「山鷄映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。」黃魯直題畫睡鴨曰：「山鷄照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。」全用徐語點化之，末句尤精工。又有黔南十絕，盡取白樂天語，其七篇全用之，其三篇頗有改易處。樂天寄行簡詩，凡八韻，後四韻云：「相去六千里，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏！渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處？合眼到東川。」魯直翦為兩首，其一云：「相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏？」其二云：「病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社！」樂天歲晚詩七韻，首句云：「霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲將晏，物皆復本源。」魯直改後兩句七字，作「冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關」。
禹治水
禹貢敍治水，以冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍為次。考地理言之，豫居九州中，與兗、徐接境，何為自徐之揚，顧以豫為後乎？蓋禹順五行而治之耳。冀為帝都，既在所先，而地居北方，實於五行為水，水生木，木東方也，故次之以兗、青、徐；木生火，火南方也，故次之以揚、荊；火生土，土中央也，故次之以豫；土生金，金西方也，故終於梁、雍。所謂彝倫攸敍者此也。與鯀之汨陳五行，相去遠矣。此說予得之魏幾道。
敕勒歌
魯直題陽關圖詩云：「想得陽關更西路，北風低草見牛羊。」又集中有書韋深道諸帖云：「斛律明月，胡兒也，不以文章顯，老胡以重兵困敕勒川，召明月作歌以排悶。倉卒之間，語奇壯如此，蓋率意道事實耳。」予按古樂府有敕勒歌，以為齊高歡攻周玉壁而敗，恚憤疾發，使斛律金唱敕勒，歡自和之。其歌本鮮卑語，詞曰：「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」魯直所題及詩中所用，蓋此也。但誤以斛律金為明月，明月名光，金之子也。歡敗於玉壁，亦非困於敕勒川。
淺妄書
俗間所傳淺妄之書，如所謂雲仙散錄、老杜事實、開元天寶遺事之屬，皆絕可笑。然士大夫或信之，至以老杜事實為東坡所作者，今蜀本刻杜集，遂以入注。孔傳續六帖，采摭唐事殊有功，而悉載雲仙錄中事，自穢其書。開天遺事託云王仁裕所著，仁裕五代時人，雖文章乏氣骨，恐不至此。姑析其數端以為笑。其一云：「姚元崇開元初作翰林學士，有步輦之召。」按，元崇自武后時已為宰相，及開元初三入輔矣。其二云：「郭元振少時美風姿，宰相張嘉貞欲納為婿，遂牽紅絲綫，得第三女，果隨夫貴達。」按，元振為睿宗宰相，明皇初年即貶死，後十年，嘉貞方作相。其三云：「楊國忠盛時，朝之文武，爭附之以求富貴，惟張九齡未嘗及門。」按，九齡去相位十年，國忠方得官耳。其四云：「張九齡覽蘇頲文卷，謂為文陣之雄師。」按，頲為相時，九齡元未達也。此皆顯顯可言者，固鄙淺不足攻，然頗能疑誤後生也。惟張彖指楊國忠為冰山事，資治通鑑亦取之，不知別有何據？近歲，興化軍學刊遺事，南劍州學刊散錄，皆可毀。
五臣注文選
東坡詆五臣注文選，以為荒陋。予觀選中謝玄暉和王融詩云：「阽危賴宗衮，微管寄明牧。」正謂謝安、謝玄。安石於玄暉為遠祖，以其為相，故曰宗衮。而李周翰注云：「宗衮謂王導，導與融同宗，言晉國臨危，賴王導而破苻堅。牧謂謝玄，亦同破堅者。」夫以宗衮為王導固可笑，然猶以和王融之故，微為有說，至以導為與謝玄同破苻堅，乃是全不知有史策，而狂妄注書，所謂小兒強解事也。唯李善注得之。
文煩簡有當
歐陽公進新唐書表曰：「其事則增於前，其文則省於舊。」夫文貴於達而已，繁與省各有當也。史記衞青傳：「校尉李朔、校尉趙不虞、校尉公孫戎奴，各三從大將軍獲王，以千三百戶封朔為涉軹侯，以千三百戶封不虞為隨成侯，以千三百戶封戎奴為從平侯。」前漢書但云：「校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴，各三從大將軍，封朔為涉軹侯、不虞為隨成侯、戎奴為從平侯。」比於史記五十八字中省二十三字，然不若史記為朴贍可喜。
地險
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