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誤，當更考之晏子春秋也。
共工氏
禮記祭法、漢書郊祀志，皆言共工氏霸九州，以其無錄而王，故謂之霸。曆志則云：「雖有水德，在火木之間，非其序也。任知刑以強，故伯而不王。周人遷其行序，故易不載。」注言：「以其非次故去之。」史記律書：「顓帝有共工之陳，以平水害。」文穎曰：「共工，主水官也。少昊氏衰，秉政作虐，故顓帝伐之。本主水官，因為水行也。」然左傳郯子所敍黃帝、炎帝五代所名官，共工氏以水紀，故為水師而水名。杜預云：「共工氏以諸侯伯有九州者，在神農之前，太昊之後，亦受水瑞，以水名官。」蓋其與炎、黃諸帝，均受五行之瑞，無所低昂，是亦為王明矣。其子曰后土，能平九州，至今祀以為社。前所紀謂「周人去其行序」，恐非也。至於怒觸不周之山，天傾西北，地不滿東南，此說尤為誕罔。洪氏出於此，本曰「共」，左傳所書晉左行共華、魯共劉，皆其裔也。後又推本水德之緒加水於左而為「洪」云。堯典所稱「共工方鳩僝功」，即舜所流者，非此也。時以名官，故舜命垂為之。
漢志之誤
昔人謂顏師古為班氏忠臣，以其注釋紀傳，雖有舛誤，必委曲為之辨故也。如五行志中最多，其最顯顯者，與尚書及春秋乖戾為甚。桑穀共生於朝。劉向以為商道既衰，高宗乘敝而起，既獲顯榮，怠於政事，國將危亡，故桑穀之異見。武丁恐駭，謀於忠賢。顏注曰：「桑穀自太戊時生，而此云高宗時，其說與尚書大傳不同，未詳其義，或者伏生差謬。」按藝文志自云：「桑穀共生，太戊以興，鳴雉登鼎，武丁為宗。」乃是本書所言，豈不可為明證，而翻以伏生為謬，何也？僖公二十九年，大雨雹。劉向以為信用公子遂，遂專權自恣，僖公不寤，後二年，殺子赤立宣公。又載文公十六年，蛇自泉宮出。劉向以為其後公子遂殺二子而立宣公。此是文公末年事，而劉向既書之，又誤以為僖。顏無所辨。隱公三年，日有食之。劉向以為其後鄭獲魯隱。注引「狐壤之戰，隱公獲焉」。此自是隱為公子時事耳，左傳記之甚明。宣公十五年，王札子殺召伯、毛伯。董仲舒以為成公時。其他如言楚莊始稱王，晉滅江之類，顏雖隨事敷演，皆云未詳其說，終不肯正詆其疵也。地理志中沛郡公丘縣曰：「故滕國，周懿王子叔繡所封。」顏引左傳「郜、雍、曹、滕，文之昭也」為證，亦云未詳其義。真定之肥纍，菑川之劇，泰山之肥城，皆以為肥子國，而遼西之肥如，又云「肥子奔燕，燕封於此」。魏郡元城縣云：「魏公子元食邑於此，因而遂氏焉。」常山元氏縣云：「趙公子元之封邑，故曰元氏。」不應兩邑命名相似如此。正文及志五引虖池河，皆注云：「虖音呼，池音徒河反。」又「五伯迭興」注云：「此五伯謂齊威、宋襄、晉文、秦穆、楚莊也。」而諸侯王表「五伯扶其弱」注云：「謂齊威、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也。」異姓諸侯王表「適戍強於五伯」注云：「謂昆吾、大彭、豕韋、齊威、晉文也。」均出一書，皆師古注辭，而異同如此。
漢將軍在御史上
漢書百官公卿表，御史大夫掌副丞相，位上卿，銀印青綬，前後左右將軍亦位上卿，而金印紫綬。故霍光傳所載羣臣連名奏曰，丞相敞、大將軍光、車騎將軍安世、度遼將軍明友、前將軍增、後將軍充國、御史大夫誼。且云羣臣以次上殿。然則凡雜將軍，皆在御史大夫上，不必前後左右也。
上元張燈
上元張燈，太平御覽所載史記樂書曰：「漢家祀太一，以昏時祠到明。」今人正月望日夜游觀燈，是其遺事，而今史記無此文。唐韋述兩京新記曰：「正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈。」本朝京師增為五夜，俗言錢忠懿納土，進錢買兩夜，如前史所謂買宴之比。初用十二、十三夜，至崇寧初，以兩日皆國忌，遂展至十七、十八夜。予按國史，乾德五年正月，詔以朝廷無事，區（宀禹）乂安，令開封府更增十七、十八兩夕。然則俗云因錢氏及崇寧之展日，皆非也。太平興國五年十月下元，京城始張燈如上元之夕，至淳化元年六月，始罷中元、下元張燈。
七夕用六日
太平興國三年七月，詔：「七夕嘉辰，著於甲令。今之習俗，多用六日，非舊制也，宜復用七日。」且名為七夕而用六，不知自何時始。然唐世無此說，必出於五代耳。
宰相參政員數
太祖登極，仍用周朝范質、王溥、魏仁浦三宰相，四年，皆罷，趙普獨相。越三月，始創參知政事之名，而以命薛居正、呂餘慶，後益以劉熙古，是為一相三參。及普罷去，以居正及沈義倫為相，盧多遜參政。太宗即位，多遜亦拜相。凡六年，三相而無一參。自後頗以二相二參為率。至和二年，文彥博為昭文相，劉沆為史館相，富弼為集賢相，但用程戡一參。惟至道三年呂端以右僕射獨相，而戶部侍郎溫仲舒、禮部侍郎王化基、工部尚書李至、禮部侍郎李沆四參政，前後未之有也。
朱崖遷客
唐韋執誼自宰相貶崖州司戶，刺史命攝軍事衙推，牒詞云：「前件官久在朝廷，頗諳公事，幸期佐理，勿憚縻賢。」當時傳以為笑，然猶未至於挫抑也。盧多遜罷相流崖州，知州乃牙校，為子求昏，多遜不許，遂侵辱之，將加害，不得已，卒與為昏。紹興中，胡邦衡銓竄新州，再徙吉陽，吉陽即朱崖也。軍守張生，亦一右列指使，遇之亡狀，每旬呈，必令囚首詣廷下。邦衡盡禮事之，至作五十韻詩，為其生日壽，性命之憂，朝不謀夕。是時，黎酋聞邦衡名，遣子就學，其居去城三十里，嘗邀致入山，見軍守者，荷枷絣西廡下，酋指而語曰：「此人貪虐已甚，吾將殺之，先生以為何如？」邦衡曰：「其死有餘罪，果若此，足以洗一邦怨心。然既蒙垂問，切有獻焉。賢郎所以相從者，為何事哉？當先知君臣上下之名分。此人固亡狀，要之為一州主，所謂邦君也。欲訴其過，合以告海南安撫司，次至廣西經略司，俟其不行，然後訟於樞密院，今不應擅殺人也。」酋悟，遽釋之，令自書一紙引咎，乃再拜而出。明日，邦衡歸，張詣門悔謝，殊感再生之恩，自此待為上客。邦衡以隆興初在侍從，錄所作生日詩示仲兄文安公，且備言昔日事。乃知去天萬里，身陷九淵，日與死迫，古今一轍也。
張士貴宋璟
唐太宗自臨治兵，以部陳不整，命大將軍張士貴杖中郎將等，怒其杖輕，下士貴吏。魏徵諫曰：「將軍之職，為國爪牙，使之執杖，已非後法，況以杖輕下吏乎？」上亟釋之。明皇開元三年，御史大夫宋璟坐監朝堂杖人杖輕，貶睦州刺史，姚崇為宰相，弗能止，盧懷慎亦為相，疾亟，表言璟明時重器，所坐者小，望垂矜錄，上深納之。太宗、明皇，有唐賢君也，而以杖人輕之故，加罪大將軍、御史大夫，可謂失政刑矣。
韓歐文語
盤谷序云：「坐茂林以終日，濯清泉以自潔。采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。」醉翁亭記云：「野花發而幽香，佳木秀而繁陰。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山殽野蔌，雜然而前陳。」歐公文勢，大抵化韓語也。然「釣於水，鮮可食」與「臨溪而漁，溪深而魚肥」、「采於山」與「山殽前陳」之句，煩簡工夫，則有不侔矣。
容齋三筆