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故事拾遺<span class="q">唐朝、朱梁、王蜀，總二十七事。</span>
八駿圖 謝元深 滕王 閻立本
鶴畫 吳道子 金橋圖 先天菩薩
資聖寺 淨域寺 西明寺 相藍十絕
王維 三花馬 崔圓 周昉
張璪 石橋圖 柳公權 會昌廢壁
西園圖 雪詩圖<span class="q">李益附</span> 鄭贊 盧氏宅
趙喦 劉彥齊 常生
《八駿圖》
舊稱周穆王八駿，日馳三萬里。晉武帝時所得古本，乃穆王時畫，黃素上為之。腐敗昏潰，而骨氣宛在。逸狀奇形，實亦龍之類也。遂令史道碩模寫之，宋、齊、梁、陳，以為國寶。隋文帝滅陳，圖書散逸，此畫為賀若弼所得。齊王暕知而求得之，答以駿馬四十蹄，美錦五十段。後復進獻煬帝。至唐貞觀中，勑借魏王泰，因而傳模於世。其一曰渠黃，<span class="q">身青，騣尾赤，項下至肚紅而蹄黑。</span>其二曰山子，<span class="q">身紫，騣尾黑，項下至肚紅而蹄黑。</span>其三曰盜驪，<span class="q">身黃而黑班，騣尾黑，項下至肚紅而蹄黑，騣鬣絕少也。</span>其四曰綠耳，<span class="q">身青，騣尾黑而虬，項下至肚紅而蹄黑。</span>其五曰赤驥，<span class="q">身赤，騣尾赤而黃，項下至肚紅而蹄黑。</span>其六曰
囗騮，<span class="q">身淺紫，騣尾深紫而虬，項下至肚紅而蹄黑，囗音華。</span>其七曰踰輪，<span class="q">身紫而帶黑，騣尾黑而虬，項下至肚紅而蹄黑，額上精騣向前尖而上卷。</span>其八曰白
囗。<span class="q">身青驄，騣尾紅，項下至肚紅而蹄黑，囗音義。</span>
謝元深
唐貞觀三年，東蠻謝元深入朝，冠烏熊皮冠，以金絡額，毛帔，以韋為行縢，著履。中書侍郎顏師古奏言：「昔周武王治致太平，遠國歸款，周史乃集其事為《王會篇》。今聖德所及，萬國來朝，卉服鳥章，俱集蠻邸，實可圖寫貽于後，以彰懷遠之德。」上從之，乃命閻立德等圖畫之。
滕王
唐滕王元嬰，高祖第二十二子也。善畫蟬雀、花卉，而史傳不載，惟張彥遠《歷代名畫記》中書之。及覩王建《宮詞》云：「內中數日無宣喚，傳得滕王《蛺蝶圖》。」乃知其善畫也。
閻立本
唐閻立本，至荊州觀張僧繇舊跡，曰：「定虛得名耳。」明日，又往，曰：「猶是近代佳手。」明日，往，曰：「名下無虛士。」坐臥觀之，留宿其下十餘日，不能去。又僧繇曾作《醉僧圖》傳於世，長沙僧懷素有詩云：「人人送酒不曾沽，終日松間繫一壺，草聖欲成狂便發，真堪畫入《醉僧圖》。」然道士每以此嘲僧，羣僧於是聚鏹數十萬，求立本作《醉道圖》，並傳於代。
鶴畫
黃筌寫《六鶴》。其一曰唳天，<span class="q">舉首張喙而鳴。</span>其二曰警露，<span class="q">回首引頸上望。</span>其三曰啄苔，<span class="q">垂首下啄於地。</span>其四曰舞風，<span class="q">乘風振翼而舞。</span>其五曰疏翎，<span class="q">轉項毨其翎羽。</span>其六曰顧步。<span class="q">行而回首下顧。</span>後輩丹青，則而象之。杜甫詩稱「薛公十一鶴，皆寫青田真」。恨不見十一之勢復何如也。
吳道子
開元中，將軍裴旻居喪，詣吳道子請於東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。道子答曰：「吾畫筆久廢，若將軍有意，為吾纏結，舞劍一曲，庶因猛勵，以通幽冥。」旻於是脫去縗服，若常時裝束，走馬如飛，左旋右轉，擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透室而入，觀者數千人，無不驚慄。道子於是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生繪事，得意無出於此。
《金橋圖》
《金橋圖》者，唐明皇封泰山，回車駕，次上黨。潞之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。帝皆親加存問，受其獻饋，錫賚有差。其間有先與帝相識者，悉賜以酒食，與之話舊故。所過村部，必令詢訪孤老喪疾之家，加吊恤之，父老欣欣然莫不瞻戴，叩乞駐留焉。及車駕過金橋，<span class="q">橋在上黨。</span>御路縈轉，上見數十里間，旗纛鮮華，羽衛齊肅。顧左右曰：「張說言我勒兵三十萬，旌旗徑千里，挾右上黨，至於太原，<span class="q">見《后土碑》。</span>真才子也。」帝遂召吳道子、韋無忝、陳閎，令同製《金橋圖》。御容及帝所乘照夜白馬，陳閎主之；橋梁、山水、車輿、人物、草木、鷙鳥、器仗、帷幕，吳道子主之；狗、馬、驢、騾、牛、羊、橐駞、猴、兔、猪、
囗之屬，韋無忝主之。圖成，時謂三絕焉。
先天菩薩
有先天菩薩幀，本起成都妙積寺。唐開元初，有尼魏八師者，常念《大悲呪》。有雙流縣民劉乙，小字意兒，年十一歲，自言欲事魏尼，尼始不納，遣亦不去，常於奧室坐禪。嘗白魏云：「先天菩薩見身此地。」遂篩灰於庭。一夕有巨跡，長數尺，倫理成就。意兒因謁畫工，隨意設色，悉不如意。有僧法成者，自云能畫，意兒常合仰祝，然後指授之，僅十稔，功方就。後塑先天菩薩像，二百四十二首，首如塔勢，分臂如蔓。所畫樣凡十五卷。有柳七師者，崔寧之甥，分三卷往上都流行。時魏奉古為長史，得其樣進之。後因四月八日，復賜高力士。今成都者，是其次本。
資聖寺
資聖寺中窗間，吳道子畫高僧，韋述讚，李嚴書。中三門外兩面上層，不知何人畫，人物頗類閻筆。寺西廊北隅，楊坦畫《近塔天女》，明睇將瞬。團塔院北堂，有鐵觀音，高三丈餘。觀音院兩廊《四十二賢聖》，韓幹畫，元載讚。東廊北壁散馬，不意見者，如將嘶蹀。聖僧中龍樹商那和修絕妙。團塔上菩薩，李嗣真畫；四面花鳥，邊鸞畫。當中藥王菩薩，頂上茸葵尤佳。塔中藏千部《法華經》，詞人作諸畫聯句。
淨域寺
淨域寺者，本唐太穆皇后宅，後捨為寺。寺僧云：三階院門外是神堯皇帝射孔雀處。西禪院門外有《游目記碑》云：「王昭隱畫門西裏面和修吉龍王，有靈。及門內西壁，有畫光目藥义部落，絕奇。鬼首上蟠虵，可懼。東廊有張璪畫林石，險怪。西廊萬菩薩院門裏南壁，有皇甫軫畫鬼神及鵰，鵰若脫壁。」軫與吳道子同時，吳以其藝逼己，募人刺殺之。
西明寺
唐西明、慈恩寺率多名賢書畫。慈恩塔前壁上有畫《濕耳師子跌心花》，為時所重。聖善、敬愛兩寺皆有古畫，聖善寺木塔有鄭廣文書畫，敬愛寺山亭院壁上有畫《雉》，若真，砂子上有時賢題名及詩什甚多。
相藍十絕
《大相國寺碑》，稱寺有十絕。其一，大殿內彌勒聖容，唐中宗朝僧惠雲於安業寺鑄成，光照天地，為一絕；其二，睿宗皇帝親感夢，於延和元年七月二十七日，改故建國寺為大相國寺，睿宗御書牌額，為一絕；其三，匠人王溫重裝聖容，金粉肉色，並三門下善神一對，為一絕；其四，佛殿內有吳道子畫文殊、維摩像，為一絕；其五，供奉李秀刻佛殿障日九間，為一絕；其六，明皇天寶四載乙酉歲，令匠人邊思順修建排雲寶閣，為一絕；其七，閣內西頭有陳留郡長史乙速令孤為功德主時，令石抱玉畫《護國除災患變相》，為一絕；其八，西庫有明皇先勑車道政往于闐國傳北方毗沙門天王樣來，至開元十三年封東嶽時，令道政於此依樣畫天王像，為一絕；其九，門下有瓌師畫《梵王帝釋》及東廊障日內有《法華經二十八品功德變相》，為一絕；其十，西庫北壁有僧智儼畫《三乘因果入道位次圖》，為一絕也。<span class="q">宋次道《東京記》亦載相國寺十絕，乃是後來所見事迹，此不具錄。</span>
王維
唐王維右丞，字摩詰，少以詞學知名。有高致，信佛理，藍田南置別業，以水木琴書自娛。善畫山水、人物，筆蹤雅壯，體涉古今。嘗於清源寺壁畫《輞川圖》，巖岫盤鬱，雲水飛動。自製詩曰：「當世謬詞客，前身應畫師，不能捨餘習，偶被時人知。」又嘗至招國坊庾敬休宅，見屋壁有畫《按樂圖》，維孰視而笑。或問其故，維答曰：「此所奏曲適到《霓裳羽衣》第三疊第一拍也。」好事者集樂工... -->>
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