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１１４ 諸制書有誤，不即奏聞，輒改定者，杖八十；官文書誤，不請官司而改定者，笞四十。知誤，不奏請而行者，亦如之。輒飾文者，各加二等。
【疏】議曰：「制書有誤」，謂旨意參差，或脫剩文字，於理有失者，皆合覆奏，然後改正、施行。不即奏聞，輒自改定者，杖八十。「官文書」，謂常行文書，有誤於事，改動者，皆須請當司長官，然後改正。若有不請自改定者，笞四十。知制書誤不奏，知官文書誤不請，依錯施行，「亦如之」：制書誤，得杖八十；官文書誤，得笞四十。依公式令：「下制、敕宣行，文字脫誤，於事理無改動者，勘檢本案，分明可知，即改從正，不須覆奏。其官文書脫誤者，諮長官改正。」輒飾文字者，「各加二等」，謂非動事，修飾其文，制書合杖一百，官文書合杖六十。若動事，自從「詐增滅」法。
１１５ 諸上書若奏事，誤犯宗廟諱者，杖八十；口誤及餘文書誤犯者，笞五十。
【疏】議曰：上書若奏事，皆須避宗廟諱。有誤犯者，杖八十。若奏事口誤及餘文書誤犯者，各笞五十。
即為名字觸犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。嫌名，謂若禹與雨、丘與區。二名，謂言徵不言在，言在不言徵之類。
【疏】議曰：普天率土，莫匪王臣。制字立名，輒犯宗廟諱者，合徒三年。若嫌名者，則禮云「禹與雨」，謂聲嫌而字殊；〔一〕「丘與區」，意嫌而理別。〔二〕「及二名偏犯者」，謂複名而單犯並不坐，謂孔子母名徵在，孔子云「季孫之憂，不在顓臾」，即不言徵；又云「杞不足徵」，〔三〕即不言在。此色既多，故云「之類」。
１１６ 諸上書若奏事而誤，杖六十；口誤，減二等。口誤不失事者，勿論。
【疏】議曰：「上書」，謂書奏特達。「奏事」，謂面陳。有誤者，杖六十。若口誤，減二等，合笞四十。若口奏雖誤，事意無失者，不坐。
上尚書省而誤，笞四十。餘文書誤，笞三十。誤，謂脫剩文字及錯失者。
【疏】議曰：上尚書省而誤者，謂內外百司應申尚書省，而有文字脫剩及錯失者，合笞四十。餘文書誤者，謂非上尚書省，凡是官文書誤者，合笞三十。
即誤有害者，各加三等。有害，謂當言勿原而言原之，當言千〈是，去日〉而言十〈是，去日〉之類。
【疏】議曰：上書、奏事誤有害者，合杖九十。上尚書省誤有害者，合杖七十。餘文書誤有害者，合杖六十。是名「各加三等」。注云「有害，謂當言勿原而言原之，當言千〈是，去日〉而言十疋之類」，稱「之類」者，自須以類求之，類例既多，事非一端。假有犯罪，當言原之而言勿原，當言勿原而言原之，承誤已行決及原放訖者，此即「當條雖有罪名所為重者」，自從「失出入」論，不可直從「有害」加三等。
若誤可行，非上書、奏事者，勿論。可行，謂案省可知，不容有異議，當言甲申而言甲由之類。
【疏】議曰：「上尚書省」以下，雖誤，案驗可行者，皆不坐。可行者，謂案驗其狀，省察是非，不容更有別議。當言甲申之日，而言甲由之日，如此之類，是案省可知，雖誤，皆不合罪。
１１７ 諸事應奏而不奏，不應奏而奏者，杖八十。應言上而不言上，雖奏上，不待報而行，亦同。不應言上而言上及不由所管而越言上，應行下而不行下及不應行下而行下者，各杖六十。
【疏】議曰：應奏而不奏者，謂依律、令及式，事應合奏而不奏；或格、令、式無合奏之文及事理不須聞奏者，是「不應奏而奏」：並合杖八十。應言上者，謂合申上而不言上。注云「雖奏上，不待報而行，亦同」，謂事合奏及已申上、應合待報者，皆須待報而行，若不待報而輒行者，亦同不奏、不申之罪。若據文且奏且行，或申奏知不須待報者，不當此坐。不應言上者，依律、令及格、式，不遣言上而輒言上；及不由所管而越言上者，假謂州管縣，都督管州，州、縣事須上省，皆須先申所管州、府，不申而越言上者；并「事應行下而不行下，不應行下而行下者」，謂應出符、移、關、牒、刺而不出行下，不應出符、移、關、牒、刺而出行下者：各杖六十。
１１８ 諸公文有本案，事直而代官司署者，杖八十；代判者，徒一年。亡失案而代者，各加一等。
【疏】議曰：「公文」，謂在官文書。有本案，事直，唯須依行。或奏狀及符、移、關、解、刺、牒等，其有非應判署之人，代官司署案及署應行文書者，杖八十。若代判者，徒一年。其「亡失案而代者，各加一等」：代署者杖九十，代判者徒一年半。此皆謂事直而代者。若有增減、出入罪重者，即從重科。依令：「授五品以上畫『可』，六品以下畫『聞』。」代畫者，即同增減制書。其有「制可」字，侍中所注，止當代判之罪。
１１９ 諸受制出使，不返制命，輒干他事者，徒一年半；以故有所廢闕者，徒三年。餘使妄干他事者，杖九十；以故有所廢闕者，徒一年。越司侵職者，杖七十。
【疏】議曰：受制、敕出使，事訖皆須返命奏聞。若不返命，更干預他事者，徒一年半；以故有所廢闕者，徒三年。「餘使」，謂非制使。妄干他事者，杖九十；以故有所廢闕者，徒一年。「越司侵職者」，謂設官分職，各有司存，越其本局，侵人職掌，杖七十。其受三后及皇太子令，出使不返命，得罪依減制、敕一等。
１２０ 諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千里；喪制未終，釋服從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等。徒三年；雜戲，徒一年；即遇樂而聽及參預吉席者，各杖一百。
【疏】議曰：父母之恩，昊天莫報，荼毒之極，豈若聞喪。婦人以夫為天，哀類父母。聞喪即須哭泣，豈得擇日待時。若匿而不即舉哀者，流二千里。其嫡孫承祖者，與父母同。「喪制未終」，謂父母及夫喪二十七月內，釋服從吉，若忘哀作樂，注云「自作、遣人等」，徒三年。其父卒母嫁，及為祖後者祖在為祖母，若出妻之子，並居心喪之內，未合從吉，若忘哀作樂，自作、遣人等，亦徒三年。雜戲，徒一年。樂，謂金石、絲竹、笙歌、鼓舞之類。雜戲，謂樗蒲、雙陸、彈碁、象博之屬。「即遇樂而聽」，謂因逢奏樂而遂聽者；「參預吉席」，謂遇逢禮宴之席參預其中者：各杖一百。
聞期親尊長喪，匿不舉哀者，徒一年；喪制未終，釋服從吉，杖一百。大功以下尊長，各遞減二等。卑幼，各減一等。
【疏】議曰：「期親尊長」，謂祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父母，妾為女君。此等聞喪，即須舉發，若匿不舉哀者，徒一年。「喪制未終」，謂未踰期月，釋服從吉者，杖一百。大功尊長：匿不舉哀，杖九十；未踰九月，釋服從吉，杖八十。小功尊長：匿不舉哀，杖七十；未踰五月，釋服從吉，杖六十。緦麻尊長：匿不舉哀，笞五十；未踰三月，釋服從吉，笞四十。其於卑幼，匿不舉哀及釋服從吉，各減當色尊長一等。「出降」者，謂姑、姊妹本服期，出嫁九月。若於九月內釋服從吉者，罪同期親尊長科之，其服數止準大功之月。餘親出降，準此。若有殤降為七月之類，亦準所降之月為服數之限，罪依本服科之。其妻既非尊長，又殊卑幼，在禮及詩，比為兄弟，即是妻同於幼。
問曰：聞喪不即舉哀，於後擇日舉訖，事發合得何罪？
答曰：依禮：「斬衰之哭，往而不返。齊衰之哭，若往而返。大功之哭，三曲而偯。小功、緦麻，哀容可也。」準斯禮制，輕重有殊，聞喪雖同，情有降殺。期親以上，不即舉哀，後雖舉訖，不可無罪，期以上從「不應得為重」；〔四〕大功，從「不應得為輕」；小功以下，哀容可也，不合科罪。若未舉事發者，各從「不舉」之坐。
又問：居期喪作樂及遣人作，律條無文，合得何罪？
答曰：禮云：「大功將至，辟琴瑟。」鄭注云：「亦所以助哀。」又云：「小功至，不絕樂。」〔五〕喪服云：「古者有死於宮中者〔六〕，即三月為之不舉樂。」況乎身服期功，心忘寧戚，或遣人作樂，或自奏管絃，既玷大猷，須加懲誡，律雖無文，不合無罪，從「不應為」之坐：期喪從重，杖八十；大功以下從輕，笞四十。緦麻、卑幼，不可重於「釋服」之罪。
１２１ 諸府號、官稱犯父祖名，〔七〕而冒榮居之；祖父母、父母老疾無侍，委親之官；即妄增年狀，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。謂父母喪，禫制未除及在心喪內者。
【疏】議曰：府有正號，官有名稱。府號者，假若父名衛，不得於諸衛任官；或祖名安，不得任長安縣職之類。官稱者，或父名軍，不得作將軍；或祖名卿，不得居卿任之類。皆須自言，不得輒受。其有貪榮昧進，冒居此官；祖父母、父母老疾，委親之官，謂年八十以上或篤疾，依法合侍，見無人侍，乃委置其親，而之任所；妄增年狀，以求入侍者，或未年八十及本非篤疾，乃妄增年八十及篤疾之狀；「及冒哀求仕者」，謂父母之喪，二十五月大祥後，未滿二十七月，而預選求仕：從「府號、官稱」以下，各合處徒一年。注云「謂父母喪，禫制未除」，但父母之喪，法合二十七月，二十五月內是正喪，若釋服求仕，即當「不孝」，合徒三年；其二十五月外，二十七月內，是「禫制未除」，此中求仕，名為「冒哀」，合徒一年；若釋去禫服而求仕，自從「釋服從吉」之法。「及在心喪內者」，謂妾子及出妻之子，合降其服，皆二十五月內為心喪。
若祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而作樂者，徒一年半。
【疏】議曰：祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而子孫及妻妾作樂者，以其不孝不義，虧斁特深，故各徒一年半。
１２２ 諸指斥乘輿，情理切害者，斬；言議政事乖失而涉乘輿者，〔八〕上請。非切害者，徒二年。
【疏】議曰：指斥，謂言議乘輿，原情及理，俱有切害者，斬。注云「言議政事乖失而涉乘輿者，〔九〕上請」，謂論國家法式，言議是非，而因涉乘輿者，與「指斥乘輿」情理稍異，故律不定刑名，臨時上請。「非切害者，徒二年」，謂語雖指斥乘輿，而情理非切害者，處徒二年。
對捍制使，而無人臣之禮者，絞。因私事鬥競者，非。
【疏】議曰：謂奉制敕使人，有所宣告，對使拒捍，不依人臣之禮，既不承制命，又出拒捍之言者，合絞。注云「因私事鬥競者，非」，謂不涉制敕，別因他事，私自鬥競；或雖因公事論競，不干預制敕者：並從「毆詈」本法。
１２３ 諸驛使稽程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。
【疏】議曰：依令：「給驛者，給銅龍... -->>
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