故唐律疏議卷第十四戶婚 凡一十四條 (2/2)

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妻不相安諧」，謂彼此情不相得，兩願離者，不坐。

    即妻妾擅去者，徒二年；因而改嫁者，加二等。

    【疏】議曰：婦人從夫，無自專之道，雖見兄弟，送迎尚不踰閾。若有心乖唱和，意在分離，背夫擅行，有懷他志，妻妾合徒二年。因擅去而即改嫁者，徒三年，故云「加二等」。室家之敬，亦為難久，帷薄之內，能無忿爭，相嗔蹔去，不同此罪。

    問曰：妻妾擅去徒二年，因而改嫁者加二等。其有父母、期親等主婚，若為科斷？

    答曰：下條：「嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。若期親尊長主婚者，主婚為首，男女為從。」父母知女擅去，理須訓以義方。不送夫家，違法改嫁，獨坐父母，合徒三年；其妻妾之身，唯得擅去之罪。期親主婚，自依首從之法。

    １９１  諸與奴娶良人女為妻者，徒一年半；女家，減一等。離之。其奴自娶者，亦如之。主知情者，杖一百；因而上籍為婢者，流三千里。

    【疏】議曰：人各有耦，色類須同。良賤既殊，何宜配合。與奴娶良人女為妻者，徒一年半；女家減一等，合徒一年。仍離之。謂主得徒坐，奴不合科。其奴自娶者，亦得徒一年半。主不知情者，無罪；主若知情，杖一百；因而上籍為婢者，流三千里。若有為奴娶客女為妻者，律雖無文，即須比例科斷，名例律：「稱部曲者，客女同。」鬥訟律：「部曲毆良人，加凡人一等，奴婢又加一等。其良人毆部曲，減凡人一等，奴婢又減一等。即部曲、奴婢相毆傷殺者，各依部曲與良人相毆傷殺法。」注云：「餘條良人、部曲、奴婢私相犯，本條無正文者，並準此。」奴娶良人徒一年半，即娶客女減一等，合徒一年。主知情者，杖九十；因而上籍為婢者，徒三年。其所生男女，依戶令：「不知情者，從良；知情者，從賤。」

    即妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，徒二年。奴婢自妄者，亦同。各還正之。

    【疏】議曰：以奴若婢，妄作良人，嫁娶為良人夫婦者，所妄之罪，合徒二年。奴婢自妄嫁娶，亦徒二年。「各還正之」，稱「正之」者，雖會赦，仍改正之。若娉財多，準罪重於徒二年者，依「詐欺」，計贓科斷。

    １９２  諸雜戶不得與良人為婚，違者，杖一百。官戶娶良人女者，亦如之。良人娶官戶女者，加二等。

    【疏】議曰：雜戶配隸諸司，不與良人同類，止可當色相娶，不合與良人為婚。違律為婚，杖一百。「官戶娶良人女者，亦如之」，謂官戶亦隸諸司，不屬州縣，亦當色婚嫁，不得輒娶良人，違者亦杖一百。良人娶官戶女者，加二等，合徒一年半。官戶私嫁女與良人，律無正文，並須依首從例。

    即奴婢私嫁女與良人為妻妾者，準盜論；知情娶者，與同罪。各還正之。

    【疏】議曰：奴婢既同資財，即合由主處分，輒將其女私嫁與人，須計婢贓，準盜論罪，五疋徒一年，五疋加一等。知情娶者，與奴婢罪同；不知情者，不坐。自「雜戶與良人為婚」以下，得罪仍各離而改正。其工、樂、雜戶、官戶，依令「當色為婚」，若異色相娶者，律無罪名，並當「違令」。既乖本色，亦合正之。太常音聲人，依令「婚同百姓」，其有雜作婚姻者，並準良人。其部曲、奴婢有犯，本條無正文者，依律「各準良人」。如與雜戶、官戶為婚，並同良人共官戶等為婚之法，仍各正之。

    １９３  諸違律為婚，雖有媒娉，而恐喝娶者，加本罪一等；強娶者，又加一等。被強者，止依未成法。

    【疏】議曰：依律不許為婚，其有故為之者，是名「違律為婚」。假如雜戶與良人為婚，雖有媒娉而恐喝娶者，加本罪一等：本坐合杖一百，加一等，處徒一年。「強娶者，又加一等」，謂以威若力而強娶之，合徒一年半。「被強者，止依未成法」，下條「未成者各減已成五等」，女家止笞五十之類。

    即應為婚，雖已納娉，期要未至而強娶，及期要至而女家故違者，各杖一百。

    【疏】議曰：「即應為婚」，謂依律合為婚者。雖已納娉財，元契吉日未至，而男家強娶；及期要已至吉日，而女家故違不許者：各杖一百得罪，依律不合從離。

    １９４  諸違律為婚，當條稱「離之」、「正之」者，雖會赦，猶離之、正之。定而未成，亦是。娉財不追；女家妄冒者，追還。

    【疏】議曰：「違律為婚」，謂依律不合作婚而故違者。「當條稱離之」，謂上條「男家妄冒，或女家妄冒，離之」。又，「正之」者，謂上條「奴婢私嫁女與良人，仍正之」。雖會大赦，稱「離之」者，猶離之，稱「正之」者，猶正之。「定而未成，亦是」，假令雜戶與良人為婚已定，監臨之官娶所監臨女未成，會赦之後，亦合離、正，故云「定而未成，亦是」。男家送財已訖，雖合離、正，其財不追。若女家妄冒，應離、正者，追財物，還男家。凡稱「離之」、「正之」者，赦後皆合離、正。名例律云：「會赦，應改正，經責簿帳而不改正，各論如本犯律。」應離之輩，即是赦後須離，仍不離者，律無罪條，猶當「不應得為從重」，合杖八十。若判離不離，自從姦法。

    １９５  諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。

    【疏】議曰：「嫁娶違律」，謂於此篇內不許為婚，祖父母、父母主婚者，〔五〕為奉尊者教命，故獨坐主婚，嫁娶者無罪。假令祖父母、父母主婚，為子孫娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，子孫不坐。

    注：本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。

    【疏】議曰：「本條稱以姦論者」，謂上條、「緦麻以上以姦論」。假令父與其子娶子之從母，依雜律：「姦從母者，流二千里；強者，絞。」即父亦得流二千里，同雜犯。其子若自犯，有官者仍除名。此名「各從本法」。至死減一等者，若強娶從母為妻，或婚寡伯叔母非被出及改嫁者，本條合死，今減一等，合流三千里。

    若期親尊長主婚者，主婚為首，男女為從。餘親主婚者，事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。

    【疏】議曰：期親尊長，次於父母，故主婚為首，男女為從。「餘親主婚者」，餘親，謂期親卑幼及大功以下主婚，即各以所由為首：事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從。雖以首從科之，稱「以姦論」者，男女各從姦法，應除名者亦除名。

    其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐。

    【疏】議曰：「男女被逼」，謂主婚以威若力，男女理不自由，雖是長男及寡女，亦不合得罪。若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐，男女勿論。

    未成者，各減已成五等。媒人，各減首罪二等。

    【疏】議曰：「未成者」，謂違律為婚，當條合得罪，定而未成者，減已成五等。假有同姓為婚，合徒二年，未成，即杖八十，此是名減五等。其媒人猶徒一年，未成者杖六十，是名「各減首罪二等」。各準當條輕重，依律減之。略舉同姓為例，餘皆倣此。凡違律為婚，稱「強」者，皆加本罪二等；稱「以姦論」有強者，止加一等。媒人，各減姦罪一等。

    校勘記

    〔一〕  餘條稱前夫之女者  「者」原脫，據文化本補。按：本條疏文引律注即作「餘條稱前夫之女者準此」。

    〔二〕  各減監臨官一等  「臨」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。

    〔三〕  謂一經持舅姑之喪  「謂一」原誤倒，據至正本、文化本、岱本、宋刑統乙正。

    〔四〕  有所受無所歸  至正本、岱本、宋刑統作「有所取無所歸」。

    〔五〕  祖父母父母主婚者  「者」原訛「嫁」，據至正本、文化本、岱本改。