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廣平府知府李清馥 撰
○福寜陳石堂先生普學派
按經義考閔氏文振作傳曰石堂先生聞恂齋韓氏倡道浙東負笈之會稽從之游韓之學出慶源輔氏朱門髙弟也淵源所自屹為嫡派故其學甚正嘗曰聆韓先生夜誦四書如奏九韶令人不知肉味故其用功本諸四書四書通然後求之六經云又張清恪公困學錄曰石堂學求自得其用功求之六經不貴文辭不急利祿惟真知實踐求無愧于聖賢馥嘗考先生在莆十八年受徒講學晚年所造益髙出其門者皆能衍續其緒餘讀字義諸編可見源流所本矣
陳石堂先生普
陳普字尚徳别號懼齋寜徳之石塘人所居有石堂山學者稱石堂先生初淳熈間朱文公過石塘異其風土曰後數十年此中當出儒者能讀天下書十八九普生當理宗淳祐甲辰鷓鴣百數繞屋稍長入鄉塾有大人志聞韓翼甫倡道浙東負笈從遊韓之學出慶源輔氏輔朱門髙弟也宋鼎既移决意卷藏朝廷三使辟為本省教授不起開門授徒巋然以斯道自任四方及門嵗數百人舘里之仁峯僧舍至不能容建州劉純父聘主雲莊書院熊勿軒留講鼇峯丞相劉文簡屬脩黄楊二家喪祭禮因并晦庵所纂為三十卷尋講饒廣在徳興初庵書院尤乆嘗與游翁山范天碧謝子詳極論太極之旨晚在莆中十有八年造就益衆出其門者如韓信同楊琬余載黄裳軰並以正學為時所宗嘗曰性命道徳五常誠敬等字在四書六經中如斗極列宿之在天五嶽四凟之在地舎此不求更學何事少壯時銳然有經世志謂三代之治莫善井田作書數千言欲上於朝屬不仕而止著字義一卷凡百五十三字出授門人識者謂比之程正思陳安卿詳畧適中而立義措辭為尤精又有四書句觧鈐鍵學庸旨要孟子纂圖周易觧尚書補微四書六經講義渾天儀論天象賦詠史詩斷凡數百卷元延祐乙卯卒於家年七十二
論著
叙禮論畧曰某年十五六讀曲禮少儀知愛之而淪於時俗科舉之習三十四十始脫時文而患難屢遭東西奔走頗聞熊去非自少用心禮樂而貧踪賤武合并良難丁酉嵗受平山劉純父之招始見去非於山中書冊填坐屢空晏如覽記浩博會欲求輔於朋友備書册闢室堂廣談論取晦翁黄楊之書脩補以示方來而未就也顧余雖志求古而未嘗渉晦翁黄楊之藩輒用去非成規更為求要質鬼神告白知友共取十七篇注疏及晦翁所釐三十五卷勉齋信齋喪祭二禮及圖循去非熟路詳加考訂重為比類云
楊先生琬
楊琬未詳待考
黄先生裳
黄裳未詳待考
丘先生和仲
丘和仲按石堂先生字義序中畧云乙巳嵗樵丘叔文之仲子和仲年十七從余學每講說遇此等字必為之深論而多言之和仲每聞輒悚然察其貎若有以真契黙會而自得於問答之外者雖蒙其家學源流端的浹洽是亦其所受於天者清厚與等夷異故也讀序中知和仲属邵武人其家學源流待考餘詳字義原文
余先生載
余載按余氏載石堂字義序識後云先師舊學於浙維則韓氏翼甫韓氏學於朱門之輔氏盖問學淵源厥有自來嘗語云疇昔予聆韓先生夜旦莊誦朱子四書如奏九成簫韶令人不知肉味又云性命道徳五常誠敬等字在六經四書中如斗極列宿之在天五嶽四凟之在地非深於知道者未易為斯言又嘗述字義一卷以授學者云後繫云泰定乙丑八月戊寅門人合沙余載謹識讀余氏此序知先生為三山人其事跡待考餘詳余氏載原識後
○韓伯循先生信同學派
宋季老成凋落一二典型抱道深山如存碩果求有教席聲應之雅不可以多數也福寜僻在濵海鼎革之後絃誦不衰諸賢猶能公其道以傳其人以是知大賢過化之澤所貽逺矣
韓伯循先生信同
韓信同字伯循福寧州人幼穎悟工詩文既壯受業陳石堂遂刋落華藻究心濂洛闗閩之學陳嘆曰吾耄矣得斯人飲水俟命復何恨哉延祐四年應江浙舉不合歸即杜門不出自是四方書幣日至弟子請業者戸外屨滿著四書標註書經疏文三禮易經旁註書觧集史類纂及詩文十卷（閩書 道南源委）
鄭先生轙
鄭轙字子乗福寧人縂角時即與林珙受業於韓公信同韓公嘗稱曰福寜二君可續吾閩五賢理學韓卒二君俱心喪三年著有詩文集（閩書 道南源委）
訓導林仲恭先生珙
林珙字仲恭福寜人少從韓公信... -->>
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