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廣平府知府李清馥 撰
○布政周翠渠先生瑛學派
莆中先正綽有典型攷公同時有彭從吾黄未軒諸公論學切磋皆負一時之望讀公題嘉魚李氏大厓義學記語夫功夫次第而箴砭後學共師白沙之失前輩持守之嚴可見矣再按公生漳之鎮海早嵗淵源授受皆得之布衣陳公故其所學所守醇然洛閩派的焉
布政周翠渠先生瑛
周瑛字梁石其先莆人父洪武間自莆田調戍於漳浦之鎮海衛因家焉惟時衛所雖建而學校未興瑛由邑學生領正統癸酉鄉薦不第乃博覽羣籍鈎深探頥成化己丑成進士知廣徳州興文教絶淫祠嚴生女不舉者之禁陞南禮部郎中出為撫州知府調改鎮逺府秩滿歸省弘治初王端毅恕為吏部即家起四川參政尋轉右布政使丁内艱除服乞致仕給事中楊亷呉世中交薦其學行起用竟弗赴瑛未第時受學於陳布衣真晟尊嚮而篤信之及舉進士與新會陳白沙遼左賀克恭上下議論然瑛以居敬窮理為鵠白沙之學有所不契寓書李大厓承箕以辨之曰某聞人心無外為有外者非也聖人静有以立天下之大本動有以行天下之逹道由體及用一以貫之其餘為學皆由博以反約博者萬殊也約者一本也求諸萬殊而後一本可得一本既得則所謂萬殊者亦可推此以貫之矣某請得以言其功程次第盖始學之要以收放心為先務收放心居敬是也居敬則心存聰明睿智皆由此出然後可以窮理所謂窮理者非謂静守此心而理自見也盖亦推之以極其至焉耳孟子曰萬物皆備於我此言人心無外也不即物以窮理其能盡此心之體乎故自性情之微以及形骸之粗自食息之末以及綱常之大自六經之奥以及天地萬物之廣皆不可不求其理求其理謂求其自然與其當然又於自然當然求其所以然積累既多自然融會貫通而於一本者亦自得之矣一本固非學者所易言然聞之中庸有曰喜怒哀樂之未發謂之中又曰上天之載無聲無臭至矣此譬如榖種雖自塊然而根苗花實皆聚於此又如雞卵雖自渾然而羽毛觜角皆具於此及其發見於行事在聖人體用一貫在學者未免差互盖在已者有所拘蔽故所發不無偏重之殊在外者有所揺奪故所施不無遷就之異然而既見本源則於處善亦安循理亦樂至於患難事變雖以死易生亦甘心為之此聖賢之大畧也今不務此乃塊然静坐求畢體用之學吾見其難矣瑛自得第後歸於莆所著有經世管鑰律吕管鑰字書纂要翠渠類藁廣徳志蜀志漳志等編嘗與黄仲昭同修府志議論間有不合自謂莆陽抝史云卒年八十九學者稱為翠渠先生
縣令鄭文坡先生衷
鄭衷字世和龍溪人自幼向上學務踐履嘗游周翠渠瑛之門每見稱許事父及繼母以孝聞丁繼母憂念喪母年幼追服三年正徳癸酉鄉舉令南康作興學校俸給外一毫不取以不善事上官謫廣徳州學正提學顧陽和薦其古行古心與世殊調轉揚州教授陞武陵令致仕歸晚益嗜學築精舍於文山之坡鄉人稱文坡先生（閩書 郡志）
縣令施近甫先生仁
施仁字近甫龍溪人少以聖賢自期博洽善屬文顧舉業非其好也同邑林魁一見奇之弱冠負笈逰莆者三載於黄未軒周翠渠諸先生靡不論世尚友歸而躬行孝弟父母兄弟間動相規切期諭諸道與同時潘鳴時髙則賢潘桂芳周一陽稱五賢當道如沈寵周賢宣姜寳延致書院以訓多士嘉靖丙寅選貢北上復與貢安國參証異聞選授紹興司訓王龍溪畿其邑人也時過從論説宗良知之旨已轉諭建安與諸士會水西觀以實修相砥所梓有建安興學録復古議太上感應篇八事圖説無非誘翼人心還古之道用薦擢龍門知縣政尚清簡懸趙清獻遺像於退食之堂焚香告之曰倘有負心願公示譴暇與諸生講論不輟自縣治至村落並開立社學鄉約課督曉解改東筦以内艱歸不復出四壁恬然坐次左右經史矻矻誦讀倦則正襟危坐凝神定慮與友人談道外無他營其接引後學提闗啟鑰心口無留隠焉年八十九卒所著有修正要語及諸詩文多根極理要之言姪三畏任教諭好古力行家庭間自相師友云（閩書 郡志）
僉事宋立齋先生端儀
宋端儀字孔時莆田人幼嘗侍父助教公校文江右時御史天台陳選監塲屋因私試以文深器之父為安州學正每令預堂試諸生皆歎服以為弗如也舉成化辛丑進士拜禮部主事歴主客員外郎凡四裔朝貢之使以方物贄見一毫不苟取其或有所求請必條舉典故辨析開諭使心服而去乆之遷廣東提學僉事既至嚴立教法務欲以身表率而痛抑其浮誕竒險之習在廣五年列郡之士知所嚮方年甫五十六卒於官端儀居家孝友動循禮法自其少時已有志泛濫羣籍尚友古人凡鄉之先輩皆考究而知其邪正賢否郡守青田潘琴以郡學所祀鄉賢多弗稱典禮乃發策詢於諸生惟端儀所對策考論精審潘大加歡賞其在禮部署清務簡无留意正學而於程朱微言緒論無不究極旨歸平生不作韻語間有議論皆根據義理闗渉世教不規規麗藻之工而已嘗考正宋史道學傳進程氏門人吕大臨謂其深潛縝宻當不在劉李尹謝游楊之下又以程氏師友淵源朱子已有録以示後學而朱子門人亦多哲士尚未有表著之者... -->>
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