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四书本经既明之后自此日防史仍五日内専分二日倍温玩索四书经注或问本经?注倍温诸经正文夜间读看玩索温看性理书并如前法【为学之法自合接续明经今以其学文不可过迟遂次读史次读韩文次读离骚次学作文然后以序明诸经览者详焉】
看通鉴
看通鉴及参纲目两汉以上参看史记汉书唐参唐书范氏唐鉴看取一卷或半卷随宜增减【四书既明胸中已有权度自此何书不可看】虽不必如读经之徧数亦虚心反覆熟看至于一事之始末一人之姓名爵里諡号世系皆当子细考求彊记又须分项详看如当时君臣心徳之明暗治道之得失纪纲之修废制度之因革国本之虚实天命人心之离合君子小人之进退刑赏之当滥国用之奢俭税敛之轻重兵力之强弱外戚宦官之崇抑民生之休戚风俗之厚薄外夷之叛服如此等类以项目写贴眼前以备逐项思玩当时之得失如当日所读项目无者亦须通照前后思之如我亲立其朝身任其事每事以我得于四书者照之思其得失合如何论防合如何区处有所得与合记者用册随钞然后参诸儒论防管见纲目凡例尹氏发明金仁山通鉴前编胡庭芳古今通要之类以验学识之浅深不可先看他人议论如矮人看塲无益然亦不可先立主意不虚心也诸儒好议论亦须记仍看通鉴释文正其音读看毕又通三五日前者看一徧
一分日倍温玩索四书经注或问本经?注及诸经正文夜间读看玩索温看性理书并如前法
通鉴毕
次读韩文
读韩文【文法原于孟子经史但韩文成幅尺间架耳】先钞读西山文章正宗内韩文议论叙事两体华实兼者七十余篇要认此两体分明后最得力正以朱子考异表以所广谢疉山批防【篇法章法句法字法备见】自熟读一篇或两篇亦须百徧成诵缘一生靠此为作文骨子故也既读之后须反覆详防每篇先看主意以识一篇之纲领次看其叙述抑扬轻重运意转换演证开阖闗键首腹结末详畧浅深次序既于大段中看篇法又于大段中分小段看章法又于章法中看句法句法中看字法则作者之心不能逃矣譬之于树通看则繇根至表干生枝枝生华叶大小次第相生而为树又折一干一枝看则又皆各自有枝干华叶犹一树然未尝毫髪杂乱此可以识文法矣看他文皆当如此看久之自防得法今日学文能如此看则他日作文能如此作亦自能如此改矣然又当知有法而无法无法而有法有法者篇篇皆有法也无法者篇篇法各不同也所以然者如化工赋物皆自然而然非区区模拟所致有意于为文已落第二义在我经史熟析理精有学有识有才又能集义以养气是皆有以为文章之根本矣不作则已作则沛然矣第以欲求其言语之工不得不如此读看耳非曰止步骤此而能作文也果能如此工程读书将见突过退之何止肩之而已且如朱子或问及集中文字皆是用欧曾法试看欧曾曽有朱子议论否此非妄言若能如此读书则是学天下第一等学作天下第一等文为天下第一等人在我而已未易与俗子言也自此看他文欲识文体有许多様耳此至末事一看足矣不必读也其学作文次第详见于后
一六日内分三日倍温玩索四书经注或问本经传注诸经正文及温看史夜间读看玩索温看性理书如前法
韩文毕
次读楚辞
读楚辞正以朱子集注详其音读训义须令成诵缘靠此作古赋骨子故也自此他赋止看不必读也其学赋次第详见于后
一分日倍温玩索四书经注或问本经传注诸经正文温看史夜间读看玩温性理书如前法性理毕次考制度制度书多兼治道有不可分者详见诸经注疏诸史志书通典续通典文献通考郑夹漈通志畧甄氏五经算术玉海山堂考索尚书中星闰法详说林勳本政书朱子井田谱夏氏井田谱苏氏地理指掌图程氏禹贡图郦道元水经注张主一地理沿革汉官考职源陆农师礼书礼图陈祥道礼书陈晹乐书蔡氏律吕新书及辩证律凖禋典郊庙奉祀礼文吕氏两汉菁华唐氏汉精义唐精义陈氏汉博议唐律注疏宋刑统大元通制成宪纲要说文五音韵谱字林五经文字九经字様戴氏六书考王氏正始音陆氏音义牟氏音考贾氏羣经音辩丁度集韵司马公类篇切韵指掌图吴氏诗补音及韵补四声等子杨氏韵补先择制度之大者如律厯礼乐兵刑天文地理官职赋役郊祀井田学校贡举等分类如山堂考索所载歴代沿革考覈本末得失之后断以朱子之意及后世大儒论议如朱子经济文衡吕成公制度详说每事类钞仍畱余纸使可续添又自为之著论此皆学者所当穷格之事以夫子之圣犹必问礼问乐而后能知岂可委之以为名物度数之细而畧之平日诚能沉潜参伍以求其故一旦在朝庶免礼官不识礼乐官不识乐之诮而和胡阮李范马刘杨不能相一之论可决禘祫庙制可自我而定如韩子朱子矣岂特可仿源流至论及吕成公钱学士百段锦作成策段为举业资而已
通鉴韩文楚辞既看既读之后约才二十嵗或二十一二嵗仍以每日早饭前循环倍温玩索四书经注或问本经传注诸经正文温看史温读韩文楚辞之外以二三年之工专力学文既有学识又知文体何文不可作
学作文
学文之法读韩文法已见前既知篇法章法句法字法之正体矣然后更看全集【有谢叠山批点】及选看欧阳公【有陈同父选者佳】曾南丰【类藁】王临川三家文体然后知展开间架之法缘此三家俱是歩骤韩文明畅平实学之则文体纯一庶可望其成一大家数文字【欧曾比韩更开阖分明运意缜宻易学而耐寻玩然其句法则渐不若韩之古朱子学之句又长矣眞西山虽亦主于明理句法还短不可不知】他如栁子厚文【先看西山所选叙事议论次看全集】苏明允文皆不可不看其余诸家之文不须杂看此是自韩学下来渐要展开之法看此要识文体之佳耳其短于理处极多亦可以为理不明而不幸能文之戒如欲叙事雄深雅健可以当史笔之任当直学史记西汉书先读眞西山文章正宗及汤东涧所选者然后熟看班马全史此乃作纪载垂世之文不可不学后生学文先能展开滂沛后欲收敛简古甚易若一下便学简古后欲展开作大篇难矣若未忘塲屋欲学策以我平日得于四书者为本更守平日所学文法更畧看汉唐防陆宣公奏议朱子封事书疏宋名臣奏议范文正公王临川苏东坡万言书策畧策别等学陈利害则得矣况性理治道制度三者已下工夫亦不患于无以答所问矣虽今日时务得失亦须详究欲学经问直以大学中庸或问为法平日既读四书注及读看性理文字又不患于无本矣欲学经义亦仿或问文体用朱子贡举私议中作义法为骨子方今科制明经以一家之说为主兼用古注疏乃是用朱子贡举私议之说按贡举私议云令应举人各占两家以上将来答意则以本说为主而旁通他说以辩其是非则治经者不敢妄牵己意而必有据依矣又云使治经者必守家法命题者必依章句答义者必通贯经文条举众说而防以己意当更写卷之式明着问目之文而疏其上下文通约三十字以上次列所治之说而论其意次又旁引他说而以己意反覆辨析以求至当之归但令直论圣贤本意与其施用之实不必如今日分段破题对偶敷衍之体每道只限五六百字以上至于旧例经义禁引史传乃王氏末流之弊皆当有以正之此私议之说也窃谓今之试中经义既用张庭坚体亦不得不畧仿之也考试者是亦不思之甚也张庭坚体已具冐原讲证结特未如宋末所谓文妖经贼之弊耳致使累举所取程文未尝有一篇能尽依今制明举所主所用所兼用之说者此皆考官不能推明设科初意预防末流轻浅虚衍之弊致使举举相承以中为式今日乡试经义欲如初举方希愿礼记义者不可得矣科制明白不拘格律盖欲学者直写胸中所学耳奈何隂用冐原讲证结格律死守而不变安得士务实学得实材为国家用而为科目增重防因着私论于此以待能陈于上者取焉如自朝廷议修学校敎法以辅賔兴之制则此弊息矣假如书义仿张体以蔡传之说为终篇主意【如论破然】如传辞已精紧而括尽题意则就用之为起或畧而泛则以其意自做次畧衍开次入题发明以结之次原题题下再提起前纲主意歴提上下经文而归重此题次反覆敷演或正演或反演或正引事证或反引事证缴归主意次结或入讲腹提问逐节所主之说所以释此章之意【如孔頴达疏文释注之体】逐节发明其说援引以证之缴归主意后节如前又总论以结之如易又旁通所主次一家说又发明其异者而论防之又援引以证之结之次兼用注疏论其得失而断之证之结之平日既熟读经?又不患于无本矣此亦姑言其大畧耳在作者自有活法直写平日所得经防无不可者元设科条制既云作义不拘格律则自可依贡举私议法此则防妙如不得已用张庭坚体亦须守?注议论确实不凿不浮可也欲学古赋读离骚已见前更看读楚辞后语并韩栁所作句法韵度则已得之欲得着题命意间架辞语缜宻而有议论为科举用则当择文选中汉魏诸赋七发及晋问熟看大率近世文章视古渐弱其运意则缜宻于前但于文选文粹文鉴观之便见欲学古体制诰章表读文章正宗辞命类及选看王临川曾南丰苏东坡汪龙溪周平园宏辞总类等体四六章表以王临川邓润父曾南丰苏东坡汪龙溪周平园陆放翁刘后村及宏辞总类为式其四六表体今纵未能尽见诸家全集选钞亦须得旧本翰苑新书观之则见诸家之体且并得其编定事料为用
作科举文字之法【用西山法】
读防近经问文字九日作一日
读防近经义文字九日作一日
读防古赋九日作一日
读看制诰表章九日作一日
读看策九日作一日
作他文皆然文体既熟旋增作文日数大抵作文办料识格在于平日【此用剡源戴氏法】及作文之日得题即放胆【此用叠山谢氏法】立定主意便布置间架以平日所见一笔扫就却旋改可也如此则笔力不馁作文以主意为将军转换开阖如行军之必繇将军号令句则其裨将字则其兵卒事料则其器械当使兵随将转所以东坡答江隂葛延之万里徒步至儋耳求作文秘诀曰意而已作文事料散在经史子集惟意足以摄之正此之谓如通篇主意间架未定临期逐旋摹拟用尽心力不成文矣切戒
一仍以每日早饭前倍温四书经注或问本经传注诸经正文温史夜间考索制度书温防性理书如前法
专以二三年工学文之后才二十二三嵗或二十四五嵗自此可以应举矣三塲既成却旋明余经及作古文余经合读合防诸书已见于前窃谓明四书本经必用朱子读法必专用三年之功夜止兼防性理书并不得杂以他书必以读经空眼簿日填以自程看史及学文必在三年外所作经义必尽依科制条举所主所用所兼用之説而推明之又必择友举行蓝田吕氏乡约之目使徳业相劝过失相规则学者平日皆知敦尚行实惟恐得罪于乡评则读书不为空言而士习厚矣必若此然后可以仰称科制经明行修乡党称其孝弟朋友服其信义之实庶乎其贤材盛而治教兴也岂曰小补古者大司徒以乡三物敎万民而賔兴之未有不敎而可以賔兴者方今圣朝科制明经一主程朱之説使经术理学举业三者合一以开志道之士此诚今日学者之大幸岂汉唐宋科目所防企其万一第因方今学校敎法未立不过随其师之所知所能以之为敎为学凡读书才挟册开卷已凖拟作程文用则是未明道已计功未正谊已谋利其始不过因循茍且失先后本末之宜而已岂知此实儒之君子小人所繇以分其有害士习乃如此之大呜呼先贤敎人格言大训何乃置之无用之地哉敢私着于此以待职敎养者取焉
右分年日程一用朱子之意修之如此读书学文皆办才二十二三嵗或二十四五嵗若紧着课程又未必至此时也虽前所云失时失序者不过更增二三年耳大抵亦在三十嵗前皆办也世之欲速好径失先后本末之序虽曰读书作文而白首无成者可以观矣此法似乎迂濶而收可必之功如种之获云
前所云学文之后方再明一经出于不得已才能作文之后便补一经不可迟须是手自钞读其诸经钞法读法并已见前
其余经史子集音义旁证等书别见书目今不备载【惟取旁证一二日当观省者于末卷】
读经之后当看全史一过看张子邵子三胡张南轩吕东莱真西山魏鹤山程朱门人之书一过
批点经书凡例
馆阁校勘法
句读二字侧点为句中点为读凡人名地物名并长句内小句并从中点
勉斋批点四书例
句读例
句
举其纲 文意断
读
者也相应 文意未断 覆举上文
上反言而下正 上有呼下字 下有承上字
点抹例
红中抹【一本作黄旁抹】
纲 凡例
红旁抹
警语 要语
红防
字义 字眼
黒抹
考订 制度
黑防
补不足
释勉斋例
举其纲为句
如大学之道在明明徳在亲民在止于至善
文意断为句
如此对小子之学言之也
者也相应为读
如大学者大人之学也
文意未断为读
如言既自明其明徳又当推以及人使之亦有以去其旧染之汚也
覆举上文为读
如曰然则此篇所谓在明明徳在亲民在止于至善者亦可得而闻其説之详乎
上反言而下正为读
如不亲其亲不长其长则所厚者薄而无以及人之亲长
上有呼下字为读
如中庸何为而作也子思子忧道学之失其?而作也
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