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【原文】
<b>黄帝画野</b>(01)，始分<b>都邑</b>(02)；<b>夏禹治水</b>(03)，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
北京原属幽燕，<b>金台</b>(04)是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
浙江是<b>武林</b>(05)之区，原为越国；江西是<b>豫章</b>(06)之地，又曰吴皋。
福建省属<b>闽中</b>(07)，<b>湖广</b>(08)地名<b>三楚</b>(09)。
【注释】
(01)黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。
(02)都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。
(03)夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，解决了水患。
(04)金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。
(05)武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。
(06)豫章：古代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王勃在《滕王阁序》中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区，所以用吴皋来指代江西。
(07)闽中：古代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。
(08)湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。
(09)三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚”。
【译文】
黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称呼却各有不同。
北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台；南京就是建业，别名又叫金陵。
浙江从前称为武林，本是越王的故国；豫章、吴皋都是旧时江西的称呼。
福建一省古时统称七闽，湖广地方旧名叫做三楚；
【原文】
东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。
河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
四川为<b>西蜀</b>(10)，云南为古<b>滇</b>(11)。
贵州省近<b>蛮</b>(12)方，自古名为<b>黔地</b>(13)。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；
饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之<b>五湖</b>(65)。
【注释】
(10)西蜀：四川曾有古蜀国，三国时刘备建立蜀汉，因此简称蜀，因在中原以西，所以称西蜀。
(11)滇：云南曾有古滇国，所以简称滇。
(12)蛮：中国古代对南方各少数民族的泛称。
(13)黔地：秦时曾在贵州一带置黔中郡，因此贵州又称黔地。
(65)五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。
【译文】
东鲁、西鲁就是山东、山西的旧名，东粤、西粤即为广东、广西。
河南位于中原的中心位置，所以又称为中州；长安为陕西首府，古代是秦国的辖地。
四川就是西蜀，云南汉朝时建置滇池；贵州地处南蛮所以叫做荒服，是古时黔中之地。
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。饶州的鄱阳湖、湘阴的青草湖、润州的丹阳湖、巴陵的洞庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。
【原文】
<b>金城汤池</b>(14)，谓城池之巩固；<b>砺山带河</b>(15)，乃封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰<b>梓里</b>(16)。
<b>蓬莱</b>(17)<b>弱水</b>(18)，惟飞仙可渡；<b>方壶</b>(17)<b>员峤</b>(17)，乃仙子所居。
沧海桑田，谓世事之多变；<b>河</b>(66)清海<b>晏</b>(67)，兆天下之升平。
水神曰<b>冯夷</b>(19)，又曰<b>阳侯</b>(20)，火神曰<b>祝融</b>(21)，又曰<b>回禄</b>(22)。
【注释】
(14)金城汤池：城墙像是用金属筑就的，护城河里的水像是开水。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。
(15)砺山带河：泰山小得像块磨刀石，黄河细得像条衣带。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。汉高祖分封功臣时曾盟誓说：“黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”见《史记·高祖功臣侯者年表》。
(16)梓里：古人常在房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓或梓里代表故乡。
(17)蓬莱、方壶、员峤：传说中海上的仙山，凡人可望而不可即。
(66)河：指黄河。
(67)晏：安宁。
(18)弱水：古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏渡过，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。
(19)冯夷：传说为轩辕之子，生前为水官，死后为水神。
(20)阳侯：殷纣王末年，周武王会诸侯八百渡陵阳（今河南孟津）伐纣，陵阳国的阳侯率军迎战，兵败后溺水身亡，后人为怀念阳侯，奉其为“水神”。
(21)祝融：神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。
(22)回禄：传说中的火神，后用做火灾的代称。
【译文】
金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破，如金铸成的城，如汤沸热的池。黄河像衣带万古流长，泰山像砺石与天共存，是帝王分封功臣时的誓盟之辞，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟书。
皇帝居住的都城称为京师，旅居在外的人，称自己的故乡为梓里。
蓬莱和弱水路途遥远艰险，只有神仙才能飞渡到那里，十洲和三岛山高路远，只有虔诚修养的仙人才能居住在那里。
沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆。
掌管河水的神称为冯夷又叫做阳侯；管理火的神称为祝融又叫回禄。
【原文】
海神曰<b>海若</b>(23)，<b>海眼</b>(24)曰尾闾。
望人包容，曰<b>海涵</b>(25)；谢人恩泽，曰<b>河润</b>(26)。
无系累者，曰<b>江湖散人</b>(27)；负豪气者，曰<b>湖海之士</b>(28)。
<b>问舍求田</b>(29)，原无大志；<b>掀天揭地</b>(30)，方是奇才。
【注释】
(23)海若：传说中海神的名字。
(24)海眼：《十洲记》记载，海中叫尾闾的地方，有一块石头方圆四万里，海水全部从下面流走。
(25)海涵：像海水容纳江河那样无所不包。
(26)河润：像河水滋润土地那样帮助别人。
(27)江湖散人：唐代文学家陆龟蒙举进士不中，居松江甫里，经营茶园，常泛舟于太湖，自称江湖散人，曾作诗《江湖散人歌》。
(28)湖海之士：汉末人陈登，字符龙，狂傲有豪气。一次，友人许汜去看望他，他并不以客礼相待，自己上大床躺下，而让许汜睡下床。后来许汜跟刘备谈起这件事时，说陈登“湖海之士，豪气不除”。刘备则批评许汜胸无大志，只问些求田问舍之类的小事，难怪被陈登冷落，并说：“要是我，就要高卧百尺高楼之上，让你睡到地下，岂止是上下床之分呢!”见《三国志·魏志·陈登传》。
(29)问舍求田：即求田问舍，原为刘备责备许汜之语。许汜为国士，处纷乱之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”
(30)掀天揭地：把天掀起，把地揭开，形容力量或声势非常浩大。
【译文】
海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，又称为尾闾。
希望得到别人的包容，说如同大海能涵容得下；感谢他的恩泽，就说像受到河水一样的滋润。
没有责任牵绊的人叫做江湖散人；自负豪气的人叫做湖海之士。
一个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示胸无大志；能够掀天揭地做大事业的人，才能称为有才能的奇人。
【原文】
凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之<b>中流砥柱</b>(31)。
<b>黑子</b>(32)<b>弹丸</b>(33)，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封<b>函关</b>(34)。
事先败而后成，曰<b>失之东隅，收之桑榆</b>(35)；事将... -->>
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