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【原文】
何谓<b>五伦</b>(01)，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓<b>九族</b>(02)，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
父子创造，曰<b>肯构肯堂</b>(03)；父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
【注释】
(01)五伦：又称五常，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系。古代社会注重名分，每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，恪尽义务，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。
(02)九族：与本人有亲缘关系的所有宗支族系。一说“自高祖，下至元孙，凡九族”，一说“九族者，父族四，母族三，妻族二”。
(03)肯构肯堂：父亲肯设计房子，儿子肯建造房子，形容子承父业。
【译文】
什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名
叫是父是子。
祖父又称作王父，父亲也可称为严君。
【原文】
父母俱存，谓之<b>椿萱并茂</b>(04)；子孙发达，谓之<b>兰桂腾芳</b>(05)。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。
<b>盖父愆</b>(06)，名为<b>干蛊</b>(07)；育义子，乃曰<b>螟蛉</b>(08)。
生子当如<b>孙仲谋</b>(09)，曹操羡孙权之语；生子须如<b>李亚子</b>(10)，朱温叹存勖之词。
<b>菽水</b>(11)承欢，贫士养亲之乐；<b>义方</b>(12)是训，父亲教子之严。
【注释】
(04)椿萱并茂：椿即椿庭，指代父亲；萱即萱草，指代母亲。椿庭长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为父母长寿健康。
(05)兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻子孙昌盛显达。兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻子孙。
(06)盖父愆：弥补父亲的过错。
(07)干蛊：《易经》中有“干父之蛊”之句，意为儿子能干好而父亲不能干好的事。
(08)螟蛉：蜾蠃常将螟蛉的幼虫捉去当食物，古人误以为蜾蠃是将螟蛉收为义子，因此用螟蛉称义子。
(09)孙仲谋：孙权，字仲谋。曹操与孙权交战，孙权这边舟船、器仗、军伍整肃，曹操见之，叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升（刘表）儿子若豚犬耳!”
(10)李亚子：后唐庄宗李存勖，小名亚子。李存勖善战，曾率兵攻破后梁夹寨，后梁太祖朱温叹曰：“生子当如李亚子，克用（李存勖之父）为不亡矣!至如吾儿，豚犬耳!”
(11)菽水：菽，豆类的总称。菲薄的饮食，形容生活清苦。
(12)义方：处世的规矩，多指家教。
【译文】
父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发芬芳谓之兰桂腾芳。子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
掩饰父亲的过失叫做干蛊，养育别人生的儿子叫做螟蛉。
生子当如孙仲谋这是曹操赞羡孙权的话；生子须如李亚子，这是朱温感慨自己儿子不如李存勖的话。
用菽水来博取尊亲的欢喜，让老人颐养天年，这是贫穷人家奉养父母的天伦之乐。训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩，这是贤父爱护儿子的心意。
【原文】
<b>绍箕裘</b>(13)，子承父业；<b>恢先绪</b>(14)，子振家声。
<b>具庆下(</b>15)，父母俱存；<b>重庆下</b>(16)，祖父俱在。
<b>燕翼贻谋</b>(17)，乃称<b>裕后</b>(18)之祖；<b>克</b>(19)绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰<b>鳞趾</b>(20)呈祥；称宦有贤郎，曰<b>凤毛</b>(21)济美。
弑父自立，隋<b>杨广</b>(23)之天性何存；杀子媚君，齐<b>易牙</b>(24)之人心何在。
<b>分甘以娱目</b>(25)，王羲之弄孙自乐；<b>问安惟点颔</b>(26)，郭子仪厥孙最多。
【注释】
(13)绍箕裘：继承父辈的事业。后用箕裘比喻父辈的事业。
(14)恢先绪：把先辈的事业发扬光大。
(15)具庆下：古时填写履历，父母俱存的，书“具庆下”；若母亡父在，书“严侍下”；父亡母在，书“慈侍下”；父母俱亡，书“永感下”。
(16)重庆下：指祖父母、父母都健在。
(17)燕翼贻谋：像燕子用羽翼照顾乳燕一样给后代留下谋生之道。《诗经·大雅》：“贻厥孙谋，以燕翼子。”
(18)裕后：能让后代富裕。克绳祖武：能继承祖辈的事业。
(19)克：能，胜任。绳，继承。《诗经·大雅》：“昭兹来许，绳其祖武。”
(20)麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的子弟。
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