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【原文】
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为<b>室</b>(01)，女以男为<b>家</b>(01)，故人生偶以夫妇。
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
夫谓妻曰<b>拙荆</b>(02)，又曰<b>内子</b>(02)；妻称夫曰<b>藁砧</b>[gǎo zhēn](03)，又曰<b>良人</b>(03)。
贺人娶妻，曰荣偕<b>伉俪</b>(04)；留物与妻，曰归遗<b>细君</b>(26)。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。
【注释】
(01)室：妻室。家：家庭。
(02)拙荆、内子：古时丈夫对自己妻子的谦称。
(03)藁砧[gǎo zhēn]、良人：古时妻子对自己丈夫的称谓。
(04)伉俪：指夫妇。
(26)细君：对妻子的谦称。
【译文】
只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和而后才会降下雨露；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家道方算有成。丈夫对人称自己的妻子为内子又称拙荆，妻子称丈夫为良人。
祝贺别人娶妻说偕伉俪；留物给妻子叫遗细君。受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。
【原文】
正妻谓之<b>嫡</b>(23)，众妾谓之庶。
称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。
结发系是初婚，<b>续弦</b>(24)乃是再娶。
妇人重婚曰再<b>醮</b>(25)，男子无偶曰鳏居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。
【注释】
(23)嫡：古指正妻或正妻所生的儿子。
(24)续弦:古代用断弦比喻丧妻，续弦指再娶。
(25)醮[jiào]：古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式，后来指女子嫁人。
【译文】
称人家正室为尊夫人；称人家的纳妾叫如夫人。
结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。
如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。
【原文】
<b>牝[pìn]鸡司晨</b>(05)，比妇人之主事；<b>河东狮吼</b>(06)，讥男子之畏妻。
<b>杀妻求将</b>(07)，吴起何其忍心；<b>蒸梨出妻</b>(08)，曾子善全孝道。
<b>张敞为妻画眉</b>(09)，媚态可哂；<b>董氏为夫封发</b>(10)，贞节堪夸。
冀<b>郤[xì]缺</b>(11)夫妻，相敬如宾；陈仲子(12)夫妇，灌园食力。
<b>不弃槽糠</b>(13)，宋弘回光武之语；<b>举案齐眉</b>(14)，梁鸿配孟光之贤。
【注释】
(05)牝[pìn]鸡司晨：母鸡打鸣报晓，常用来比喻妇女掌握朝政。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
(06)河东狮吼：北宋人陈季常，自称龙丘先生，喜好宾客，蓄纳声妓。但他的妻子柳氏非常凶妒，所以，他的好友苏东坡给陈季常写了首打油诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后以“河东狮吼”来形容妻子凶悍。
(07)杀妻求将：战国时齐国攻打鲁国，鲁国想起用吴起为将，但又担心吴起的妻子是齐国人，于是吴起杀掉自己的妻子，取得了鲁国的信任。
(08)蒸梨出妻：相传曾参对后母非常孝顺，一次他的妻子给后母吃的梨没有蒸熟，曾参就把妻子休了。
(09)张敞为妻画眉：汉宣帝时的京兆尹张敞与妻子恩爱情笃，每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟。有人认为张敞轻佻不雅，有失体统，抓住这点弹劾他。宣帝询问张敞，他说：“自古夫妇之间有甚于画眉者。”于是宣帝不再追究，并将他们树为夫妻恩爱的典范。
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