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    ○射 书 画 围棋 弹棋 博 樗蒲 投壶 塞 藏钩 四维 象戏

    ◇射

    《世本》曰:逢蒙作射。

    《山海经》曰:轩辕国,在穷山际,其不寿者八百岁,人面蛇身,尾交首,不敢西射,畏轩辕之丘。

    《礼记》曰:士使之射,不能则辞以疾,悬弧之义。

    又曰:射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。

    又曰:孔子射於矍相之圃,盖观者如堵。

    《左传》曰:晋将战,潘尫之党与养由基蹲甲而射之,彻七札焉。

    《列子》曰:甘蝇古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。

    《尸子》曰:荆庄王命养由基射蜻蛉,王曰:吾欲得之,养由基援弓射之,拂左翼,王大喜。

    又曰:鸿鹄在上,鞟弩以待,若发善否,问二五弗知,非二五难计也,欲鸿之心乱也。

    《庄子》曰:以十钧射者,见天而不见云,以七钧射者,见鹄而不见鸧,以五钧射者,见鸧而不见雀。

    《老子》曰:天之道,其犹张弓乎,高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。

    《韩诗外传》曰:楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎,弯弓射之,没金饮羽,下视知其石也,因复射石,矢摧无迹,渠子见其诚心,金石为之开,而况於人乎。

    《史记》曰:李广为右北平太守,出猎,见草中石,以为虎而射之,中,没镞,视之石,因复射之,终不复入,广所居郡,闻有虎,自射之,及居右北平,射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之,广为人长猿臂,其善射亦天性也,虽子他人学者,莫能及。

    又曰:匈奴大入上郡,天子使中贵人从,勒习兵击匈奴,中贵人将骑从,见匈奴三人与战,三人还,射伤中贵人,杀其骑将尽,中贵人走广,广曰:是必射雕者也。

    《淮南子》曰:越人学远参天,而发镝在五步内,今学者欲学古而不知变,是越人射也。

    《汉书》曰:匈奴畏郅都之威,刻木象都之状,交弓射之,莫之能一中。

    魏书曰:文帝共上常猎,为虎所逐,顾射,应声而倒,太祖壮其挚勇,使将武骑。

    《吴志》曰:太史慈,猿臂善射,弦不虚发,尝从孙策讨麻保贼,贼缘上楼上行骂,以手持楼棼,慈引弓射之,矢贯手著棼,围外万人,莫不称善,其妙如此。

    《典论》曰:文帝自序曰:少好弓马,逐禽辄十里,射出百步,后濊犭百贡良弓,代献名马,时岁暮春,和风扇物,弓燥手柔,草浅兽肥,於邺西猎,终日,获獐鹿九,雉兔二十。

    【诗】梁元帝落日射罴诗曰:促宴引枚邹,中园观兽侯,日度堋阴广,风横旗影浮,移竿标入箭,叠鼓送争筹,附枝时可息,言从清夜游。

    周庾信北园射堂诗曰:轩堂聊可习,仙的不难登,转箭初辟竿,横弓先望堋,惊心一雁落,连臂两猿腾,直知王济巧,谁见魏舒能,空心不死树,无叶未枯藤,择贤方至此,传卮欣得朋。

    ◇书

    《淮南子》曰:昔仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭,[事具百穀部。]

    家语曰:宓子贱仕鲁,为单父宰,恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人,与俱至官,令二吏书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之,二吏患焉,辞归鲁,宓子曰:书甚不善,勉而归矣,二吏归报於君曰:宓子使臣书,而掣摇臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑,所以去之而来也,君以问孔子,孔子曰:宓子齐君子也,其才任霸王之佐,屈节治单父,将以自试,意者其以此谏乎,公悟,太息叹曰:寡人乱宓子之政,而责其善者数矣。

    《汉书》曰:元帝多才艺,善史书,[应劭曰:周宣王太史史藉(汉书元帝纪注作籀。)所作大篆也。]鼓琴瑟,吹洞箫。

    又曰:宣帝时,中郎将张彭祖,少与帝微时同席砚书,及帝即尊位,彭祖以旧恩,封阳都侯,[事具文部砚篇。]

    又曰:陈遵大率常醉,然事亦不废,长八尺馀,长头大鼻,容貌甚伟,略涉传记,赡於文辞,性善书,与人尺牍,主皆藏去,以为之荣。

    《后汉书》曰:张奂长子芝,字伯玉[玉字衍。]英,最知名,芝及弟昶,善草书,至今称之。

    又曰:显宗问班固,卿弟子安在,固对与官写书受直,以养老母,帝乃除超为兰台令史。

    《三辅决录》曰:赵袭敦煌太守,先是杜伯度崔子玉,以工草书称於前世,袭与罗晖,亦以能草,颇自矜夸,故张伯英书与袭同郡太仆朱赐书曰:上比崔杜不足,下方罗赵有馀。

    王隐《晋书》曰:索靖,敦煌人,靖草法,武帝爱之,时尚书令卫瓘,世号得伯英之筋,一台二妙,天下为希。

    【赋】晋阳[按当作杨。]泉草书赋曰:惟六书之为体,美草法之最奇,杜垂名於古昔,皇著法乎今斯,字要妙而有好,势奇绮而分驰,解隶体之细微,散委曲而得宜,乍杨柳而奋发,似龙凤之腾仪,应神灵之变化,象日月之盈亏,书踪竦而值立,衡平体而均施,或敛束而相抱,或婆娑而四垂,或攒翦而齐整,或上下而参差,或阴岑而高举,或落择而自披,其布好施媚,如明珠之陆离,发翰摅藻,如春华之杨枝,提墨纵体,如美女之长眉,其滑泽肴易,如长溜之分歧,其骨梗强壮,如柱蛇楚之不基,断除弓尽,如工匠之尽规,其芒角吟牙,如严霜之傅枝,众巧百态,无尽不奇,宛转翻覆,如丝相持。

    齐王僧虔书赋曰:情凭虚而测有,思沿想而图空,心经於则,目像其容,手以心麾,毫以手从,风摇挺气,妍孊深功,尔其隶明敏婉,蠖绚蒨趍,将摛文匪缛,讬韵笙簧,仪春等爱,丽景依光,沉若云郁,轻若蝉扬,稠必昂萃,约实箕张,垂端整曲,栽邪制方,或具美於片巧,或双兢於两伤,形绵靡而多态,气陵厉其如芒,故其委貌也必妍,献体也贵壮,迹乘规而骋势,志循检而怀放。

    【势】后汉蔡邕篆书势曰:体有六篆,妙巧入神,或象龟文,或比龙鳞,纡体放尾,长翅短身,扬波震激,鹰跱鸟震,延颈胁翼,势似凌云。

    晋卫恒四体书势曰:弘农张伯英,转精其巧,家之衣帛,必先书后染,临池学书,池水尽黑,下笔必为楷则,号怱怱不暇草,寸纸不遗,仲将谓之草圣。

    晋索靖书势曰:盖草圣之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾,舒翼未发,若举复安,虫蛇蚴虬,或往或还,颓阿那以羸形,欻奋亹而桓桓,及其逸游眄乡,乍正乍邪,骐骥暴怒逼其辔,海水窊隆扬其波,玄熊对路于山岳,飞燕相追而差池,举而察之。又似和风吹林,偃草扇树,枝条从风,转相比附,窈娆廉苫,随体散布,纷扰扰以绮靡,中持疑而犹豫,玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鼬相奔趣,陵鱼奋尾,骇龙反据,投空自窜,张设牙距。

    晋刘邵飞白书势曰:鸟鱼龙蛇,龟兽仙人,蛟脚偃波,楷隶八分,世施常妙,索草锺真,爰有飞白之丽,貌艳势珍,若乃敷坼毫芒,纤手和会,素幹冰解,兰墨电掣,直准箭驰,屈拟蠖势,繁节参谭,绮靡循杀,有若烟云拂蔚,交纷刻继,韩卢接飞,宋鹊游逝。

    【启】梁庾肩吾谢东宫古迹启曰:窃以仙岩遗转,入握成尘,孔壁藏文,随开已蠹,石书有暗,厨尽犹飞,岂有迹经四代,年逾十纪,芝英云气之巧,未损松铅,鹊反鸾惊之势,不侵蒲竹,必使酒肆来人,池流色变,将损北海之续,还代西河之简。

    梁元帝上东宫古迹启曰:师宜八分之巧,元帝三体之妙,史籀李斯之篆,梁鸿曹喜之书,莫不总华桂宫,盈满甲馆,窃以鸾惊之势,既闻之於索靖,鹰跱之巧。又显之於蔡邕,是以游雾重云,传敬礼之法,鸟鴶鱼颃,表杨泉之赋,颇好六文,多惭三礼,尚方大篆,既其牢落,柱下方书,何曾仿佛,空慕河间之聚书,竟徵东平之献表,齐攸尺牍,顾已缺然,北海楷隶,终成难拟。

    【书】梁简文帝答湘东王上王羲之书曰:试笔成文,临池染墨,疏密俱巧,真草皆得,似望城扉,如瞻星石,不营云飞之散,何待曲辱之丹,方当奉彼廷中,置之帐里,乍楷铜钩,时悬欹案,戢意之深,良不能已。

    ◇画

    《韩子》曰:客为齐王画者,问之,画孰最难,对曰:狗马最难,孰最易,曰:鬼魅最易,狗马人所知也,旦暮於前,不可类之,故难,鬼魅无形,无形者不可睹,故易。

    《汉书》曰:上至平城,为匈奴所围,七日乏食,陈平使画工图美女,间遣人遗阏氏,云汉有美女,姿质若是,将欲献单于,阏氏以为然,从容言於单于,乃始得出。

    又曰:甘露三年,单于始入朝,上忽思股肱之美,图画其人於麒麟阁。

    又曰:金日磾母,教诲二子,甚有法度,上闻而嘉之,病死,诏图画於甘泉宫,曰休屠王阏氏,日磾见画尝拜,向之涕泣。

    又曰:元帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召焉,其中常者,悉皆行货赂,王昭君姿容甚丽,志不可苟求,工遂毁其状,后匈奴来和,求美女於帝,帝以昭君充行,既召见而惜之,名字已去,不欲中改,於是遂行。

    范晔《后汉书》曰:永平初,马援女立为皇后,显宗图画建武中名臣列将於云台,以椒房故,独不及援,东平王苍观图,言於帝曰:何故不图伏波像,帝笑而不言。

    《风俗通》曰:门户铺首,谨案百家书云,公输班之水,见蠡,曰:见汝形,蠡適出头,般以足画图之,蠡引闭其户,终不可得开,般遂施之门户,云人闭藏如是,固周密矣。

    陈思王画赞序曰:盖画者,鸟书之流,昔明德马后,美於色,厚於德,帝用嘉之,尝从观画,过虞舜庙,见娥皇女英,帝指之戏后曰:恨不得如此为妃。又前见陶唐之像,后指尧曰:嗟乎,群臣百僚,恨不得为君如是,帝顾而笑,故夫画所见多矣。

    《世说》曰:晋陵顾恺,善画绝世,好写起人形,欲图殷荆州堪,曰:我形恶,卿不烦尔,恺曰:明府正当为眼耳,若明点童子,飞白拂上,使如轻云之蔽月。

    又曰:顾长康画人,或数年不点目睛,人问何事如此,曰:四体妍蚩,本无关於妙处,传神写照,正在阿堵中。

    又曰:顾恺画裴叔则,颊上益三毛,看画者定觉,益毛有神明,殊胜向未安时,顾[世说巧艺篇顾下有长康画三字,此蒙上条,当脱画字。]谢幼舆在岩里,人问所以,顾[世说顾下有曰谢二字。]云,一丘一壑,自谓过人,此子自宜置於丘壑之中。

    又曰:顾长康道画,云手挥五弦易,目送归鸿难。

    【赋】晋傅咸画像赋曰:先画卞和之像者,虽具其事在素,定见其泣血残刖之刑,情以凄然,辞曰:惟年命之遒短,速流光之有经,疾没世而不称,贵立身而扬名,既铭勒於锺鼎。又图像於丹青,览光烈之攸画,睹卞子之容形,泣泉流以雨下,洒血面而瀸缨,痛两趾之双刖,心恻凄以伤情,虽发肤之不毁,觉害仁以偷生,向厥趾之不刖,孰夜光之见明,人之不同,爰自在昔,臧知柳而不进,和残躯以证璧。

    【赞】梁元帝职贡图赞曰:北通玄兔,南渐朱鸢,交河悠远,合浦回邅,兹海无际,阴山接天,遐哉鸟穴,永矣鸡田。

    【启】梁元帝谢上画蒙敕褒赏启曰:臣簿领馀暇,窃爱丹青,云台之像,终微仿佛,宣室之图,更难议拟,成蝇罕术,画马疏工,人非世将,恩深晋帝之赏,迹愧景山,宠逾魏皇之诏。

    又谢东宫赉陆探微画启曰:工逾画马,巧迈图龙,试映玉池,即看鱼动,还傍金屏,复疑蝇集,史迁暂睹,悬识留侯之貌,汉帝一瞻,便见王嫱之像。

    ◇围棋

    《左传》曰:太叔文子谓甯喜曰:视君不如弈棋,其何以免乎,弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎。

    《博物志》曰:尧造围棋,丹朱善棋。

    《说文》曰:弈,围棋也。

    尹《文子》曰:以智力求者,喻如弈,弈进退取与,攻劫放舍,在我者也。

    《蜀志》曰:魏军次于兴平,假费祎节,率众往御,光禄大夫来敏至祎许别,求围棋,于时羽檄交驰,严驾已讫,祎与敏留意对戏,色无厌倦,敏曰:聊观试君耳,信可人,必能辨贼者,祎至,敌遂退。

    《魏志》曰:王粲观人围棋,局坏,粲复为之,棋者不信,以袍盖局,使更以他局为之,用相比校,不误一道。

    《博物志》曰:桓谭蔡邕善音乐,冯翊山子道王九真郭酆等,善棋,太祖皆与争能。

    《晋中兴书》曰:陶侃为荆州,见佐史博弈戏具,投之於江,曰:围棋尧舜以教愚子,博殷纣所造,诸君并国器,何以此为。

    《语林》曰:王中郎以围棋是坐隐,支公以棋为手谈。

    《俗说》曰:殷仲堪在都,尝往看棋,诸从在瓦官寺前宅上,于时袁羌与人共在窗下围棋,仲堪在里,问袁易义,袁应答如流,围棋不辍,袁意傲然,殊有馀地,殷撰辞致难,每有往复。

    【赋】后汉马融围棋赋曰:略观围棋,法於用兵,三尺之局,为战斗场,陈聚士卒,两敌相当,怯者无功,贪者先亡,先据四道,守角依傍,缘边遮列,往往相望,离离马目,连连雁行,踔度间置,徘徊中央,收取死卒,无使相迎,当食不食,反受其殃,离乱交错,更相度越,守规不固,为所唐突,深入贪地,杀亡士卒,狂攘相救,先后并没,计功相除,以时早讫,事留变生,拾棋欲疾,营或窘乏,无令诈出,深念远虑,胜乃可必。

    晋曹摅围棋赋曰:昔班固造弈旨之论,马融有围棋之赋,拟军政以为本,引兵家以为喻,盖宣尼之所以称美,而君子之所以游虑也,既好其事,而壮其辞,聊因翰墨,述而赋焉,其辞曰:局则邓林之木,鲁班所造,雉方砥平,素质玄道,犀角象牙,是错是砺,内含光润,形亦应制,於是二敌交行,星罗宿列,云会中区,网布四裔,合围促阵,交相侵伐,用兵之象,六军之际也,张甄设伏,挑敌诱寇,纵败先锋,要胜后复,寻道为场,频战累斗,夫保角依边,处山营也,隔道相望,夹水兵也,二斗共生,皆目并也,持棋合,[句有脱文。]连理形也,览斯戏以广思,仪群方之妙理,讶奇变之可嘉,思孙吴与白起,世既平而功绝,局告成而巧止,当无为之馀日,差见玩於君子。

    晋蔡洪围棋赋曰:命班尔之妙手,制朝阳之柔木,取坤象於四方,位将军乎五岳,然后画路表界,立质朱文,曲直有正,方而不圆,筭涂授卒,三百惟群,任巧於无主,譬采菽乎中原,於是摅妙思,奋玄筹,玩服色,尚骍驹,旅进旅退,二骑迭驱,翻翻马合,落落星敷,各啸歌以发愤,运变化以相符,乍似戏鹤之干霓。又类狡兔之绕丘,散象乘虚之飞电,聚类绝贯之积珠,然后枕以大罗,缮以城郭,缀以悬险,经以绝落,眇望翼舒,翱翔容弈,弯掌南指,情实西射,杨尘奄迹,虽动详悉,或临局寂然,惟棋是陈,静昧无声,潜来若神,抑舒之役,成子之贤也,或声手俱发,喧哗譟扰,色类不定,次措无已,再衰三竭,锐气已朽,登轼望轶,其乱可取也,尔乃心斗饹竞,势使挥谦,携手诋欺,朱颜相嫌,然局不弘席,子不盈卷,秉二仪之极要,握众巧之至权,若八卦之初兆,遂消息乎天文,屈则尺蠖,舒则龙翻,崔嵬云起,巃鹢浪传,崟岑山结,沓如雾分,静若清夜之列宿,动若流彗之互奔,殿未结而筭了,隶首不得窥其门,局覆乱而不惑,研桑不足识其源,或设死而称枉,皋陶不能治其怨,或巧逸以乐胥,后夔不足以之赞,我云势貌多以,孰能究传,远求近取,予一以贯。

    梁武帝围棋赋曰:围奁象天,方局法地,抨则广羊文犀,子则白瑶玄玉,方眼无斜,直道不曲,尔乃建将军,布将士,列两阵,驱双轨,徘徊鹤翔,差池燕起,用忿兵而不顾,亦凭河而必危,痴无成术而好斗,非智者之所为,运疑心而犹豫,志无成而必亏,今一棋之出手,思九事而为防,敌谋断而计屈,欲侵地而无方,不失行而致寇,不助彼而为强,不让他以增地,不失子而云亡,落重围而计穷,欲佻巧而行促,剧疏勒之屯邅,甚白登之困辱,或龙化而超绝,或神变而独悟,勿胶柱以调瑟,专守株而待兔,或有少棋,已有活形,失不为悴,得不为荣,若其苦战,未必能平,用折雄威,致损令名,故城有所不攻,地有所不争,东西驰走,左右周章,善有翻覆,多致败亡,虽畜锐以将取,必居谦以自牧,譬猛兽之将击,亦俯耳而固伏,若局势已胜,不宜过轻,祸起於所忽,功坠於垂成,至如玉壶银台,车厢井栏,既见知於曩日,亦在今之可观,或非劫非时,两悬两生,局有众势,多不可名,或方四聚五,花六持七,虽涉戏之近事,亦临局而应悉,或取结角,或营边鄙,或先点而亡,或先撇而死,故君子以之游神,先达以之安思,尽有戏之要道,穷情理之奥秘。

    梁宣帝围棋赋曰:引如征鸿赴沼,布若群鹊依枝,类林麓之隐隐,匹星汉之离离,蜂起百涂,从横万制,或无厌而反失,... -->>

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