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○璧 珠 贝 马瑙 琉璃 车渠 玳瑁 铜
◇璧
《白虎通》曰：方中圆外曰璧，璧之为言积也，内方象地，外圆象天。
《尔雅》曰：璧大六寸谓之瑄，肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。
《尚书·中候》曰：尧沉璧於河。
《周官礼》曰：子执穀璧，男执蒲璧，以苍璧礼天。
《左传》曰：周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪。
又曰：晋荀息请以垂棘之璧假道於虞，以伐虢。
又曰：初卫庄公自城上见己氏之妻发美，使髧之，以为吕姜髢，既出奔而入焉，示之璧，曰：活我，吾与汝璧，己氏曰：杀汝，璧其焉往，遂杀之，而取其璧。
又曰：秋楚子围许，蔡穆侯将许僖公以见楚子於武城，许男面缚衔璧，大夫縗绖，士舆榇，楚子问诸逢伯，对曰：昔武王克殷，微子启如是，武王亲释其缚，受其璧而祓之，［祓，除凶之礼也。］
又曰：初楚恭王无冢適，有宠子五人，无適立焉，乃有大事于群望，而祈请神择於五人者，使主社稷，乃遍以璧见於群望曰：当璧而拜者，神所立也，乃埋璧於太室之庭，使五人斋而长入拜，康王跨之，灵王肘加焉，平王弱，抱而入，再拜皆压纽。
《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白珪璧以见之。
《庄子》曰：孔子问子桑雩曰：吾见逐於鲁，伐树於宋，亲交益疏何也，对曰：子独不闻假之亡与，［假，国名也。］林回弃千金之璧，负赤子而趋，彼以利合者，迫穷相弃也，天属者，迫穷相收也，《孙卿子》曰：聘人以珪，问士以璧。
《吕氏春秋》曰：鲁郄成子聘於晋，过卫，右宰穀臣觞之，陈乐而不乐，乃送之以璧，成子曰：觞我以酒，懽我也，陈乐不乐，告我忧也，送我以璧，寄讬之也，卫其有乱乎，背卫三十里，闻甯殖之难作，右宰穀臣死之，乃使人迎其妻子，隔宅居之，分禄食之，其子长而反其璧。
《战国策》曰：齐欲伐魏，魏使谓淳于髡曰：弊邑有宝璧二双，文马二驷，请致之，髡入请说齐王曰：魏，齐之与国也，伐之名丑而实危，齐王乃止，客谓齐王曰：髡受魏璧马，王问髡曰：先生有诸乎，曰：有之，伐魏之事便魏，虽刺髡，於王何益，若诚不便，魏虽封臣，於王何损，百姓无被兵之患，髡有璧马之宝，於王何伤。
又曰：张仪为秦破从连横，说楚王，楚王遣使车百乘，献夜光之璧。
《史记》曰：张仪尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意仪，掠笞不服，仪谓妻曰：视吾舌存否，妻曰：存，曰：足矣。
又曰：虞卿蹑屩檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒。
又曰：赵惠王得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗王书曰：原以十五城，请易璧，王召见蔺相如，遂遣奉璧西入秦，秦王大喜，相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王，王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：赵王斋戒五日，使臣奉璧，今大王见臣甚倨，得璧传之美人，以为戏弄，无偿赵王城色，故臣复取璧，王必欲急臣，臣头与璧俱碎於柱矣，王恐其破璧，乃辞谢，固请舍相如广成传，相如使人从他道，以璧还赵。
《韩诗外传》曰：楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子以为相，庄子固辞。
《列士传》曰：秦召魏公子无忌，无忌不行，使朱亥奉璧一双，秦王大怒，将朱亥著猛兽圈中，亥瞋目视之，眦裂血出，溅猛兽，猛兽终不敢动。
《汉书》曰：沛公见项羽鸿门，步从间道走去军，使张良留谢羽，羽问沛公安在，良曰：闻将军有意咎过之，脱身去，间至军矣，［脱身逃还其军。］故使臣献璧，羽受之。
《东观汉记》曰：骠骑将军东平王苍，辟朱晖为掾，正月旦，将军当奉璧贺，故事，少府给璧，时阴就为少府，吏甚骄慢，求不可得，晖遥见就主簿持璧，谓曰：我数闻璧，未尝见，借观之，主簿授晖，晖授令使，主簿遽白，就曰：朱掾义士，勿求之，苍罢朝，谓晖曰：掾自视孰与蔺相如。
《续汉书》曰：大秦国有夜光璧。
《锺离意传》曰：意为鲁相，省视孔子授堂，男子张伯刬草阶下，土中得璧七枚，怀藏其一，以六白意，意曰：瓮中素书文曰：后世脩吾书，董仲舒，璧有七，张伯取其一，意召问之，伯叩头出之。
《物理论》曰：语曰：士非玉璧，谈者为价。
《抱朴子》曰：安期生卖药海边，始皇异之，赐以金璧，直数千万，安期生去而置之於阜乡亭，以赤玉菭为报，留书曰：后千岁，求我於蓬莱山。
又曰：余闻唐尧之为君也，捐金於山，虞舜之承禅也，抵璧於谷。
中兴徵祥说曰：王者不隐过则玉璧见。
戴延之《西征记》曰：宋公谘议参军王智先，停柏谷，遣骑送道人惠义疏云，有金璧之瑞，公遣迎取，军进次于崤东，金璧至，脩坛拜受之。
又云，冀州博陵郡王次寺道人法称，告其弟子普严曰：嵩高皇帝语吾，言江东有刘将军，是汉家苗裔，受天命，吾以三十二璧金一饼与之，璧数是刘氏卜世之数也，惠义以义熙十三年入嵩高山，即得璧金献焉。
【表】魏陈王曹植献璧表曰：臣闻玉不隐瑕，臣不隐情，伏知所进非和氏之璞，万国之币，璧为元贡。
梁范筠谢示璧表曰：非郊禋有日，礼天之宝胥降，学校且兴，圆水之符已集，绛玉玄珪，未足云譬。
【檄】梁吴筠檄江神责周穆王璧曰：昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧，佥曰此津，贯纬百纪，荐历千春，念兹文璧，故问水滨，江汉勖之，自求多益，反我名瑞，跃此华璧，则富有汉川，世为江伯，如有负秽心迷，怀衅情戚，藏玉泥中，匿珪鱼腹，使公孙蹑波而长呼，子羽济川而怒目，佽飞舞剑而东临，菑丘跃马而南逐，打素蛤而为粉，碎紫贝其如粥。又有川人勇俊，处乎闽濮，水居百里，泥行万宿，右睨而河倾，左咤而海覆，乃把昆吾之铜，纯钧之铁，被鱼鳞之衣，赴螺蚌之穴，引澍东隅，移燋北岛，使蓬莱之根，郁而生尘，瀛洲之足，净而可扫，按骊龙取其颔下之珠，搦鲸鱼拔其眼中之宝，皇恩所被，繁枯润涸，威之所加，穷河绝漠，原子三思，反此明玉。
◇珠
《尔雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉，［霍山，今在平阳永安县东北。］
《广志》曰：莫难珠，其色黄，生东夷，有明珠，称夜光，有大珠径寸，或围二寸已上，出黄支，有至圆珠，置之平地，终日不停。
《山海经》曰：开明北有珠树文玉树。
《尚书》曰：淮夷蠙珠洎鱼，［淮夷二水，出蠙珠美鱼。］
《大戴礼》曰：川生珠而岸不枯。
《穆天子传》曰：天子北征，舍于珠泽，珠泽之薮，方三十里。
《晏子》曰：景公为履，黄金之綦，连以珠，良玉之句，其长尺，冰月服之以听朝，晏子朝，公迎之，履重，仅能举足，《晏子》曰：古者圣人制服，冬轻而暖，夏轻而凊，今金玉之履，冰月服之，是重寒也。
《庄子》曰：黄帝游乎赤水之北，登于昆仑之丘，遗其玄珠，使智索之而弗得，使离朱索之而弗得也，使契沟索之而不得，乃使象罔，象罔得之，黄帝曰：异哉，象罔乃可以得之乎。又河上有人家贫穷，其子没川，得千金之珠，谓其子取石来锻之，曰：夫珠必在骊龙颔下，子遭其睡也，使而寤，子尚奚微哉。
又曰：儒以诗礼发冢，大儒胪传曰：［从上语下曰胪传。］东方作矣，事久何若，小儒曰：未解裙襦，口中有珠，诗固有之曰：青青之夌，［本书八十五麦部，《太平御览》八百零三作麦。］生陵之陂，生不布施，死何含珠为，接其鬓，擫［接。］其顪，［啄。］而以金推控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。
王孙子曰：昔卫灵公坐重华之台，侍女数百，随珠照日，罗衣从风，仲叔御入谏，灵公下席再拜曰：寡人过矣。
《吕氏春秋》曰：宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：投之池中，於是竭池而求之，鱼尽死焉，此言祸福之相及也。-
又曰：以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何也，所用重，所要轻也。
《韩子》曰：楚人卖珠於郑，为木兰之〈木匮〉，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以瑰玉，缉以翡翠，郑人买其〈木匮〉，还其珠，可谓善卖〈木匮〉，不可谓善鬻珠也。
又曰：子胥出走，边候得之，子胥曰：上求我也，以我有美珠也，今我已亡之矣，且曰子取之，边候忧而释之。
《战国策》曰：张丑为质於燕，燕王欲杀之，走出境，境吏得丑，丑曰：燕王所欲杀我者，人言我有宝珠也，王欲得之，我今已亡之矣，而王不信，今子且致我，我且言子夺我珠而吞之，燕王必且杀子，刳子之腹，反子之賸矣，吾要且死，子之賸亦且寸绝矣，境吏恐而放之。
《淮南子》曰：明月之珠，不能无颣。
又，楚王亡其猿，而林木为之残，宋王亡其珠於池中，而鱼为之殚。
东方朔《神异经》曰：西北荒中，有二金阙，高百丈，上有明月珠，径三丈，光照千里。
《汉书》曰：武帝时，使人入海市明月大珠，至围二寸已下。
又曰：昭帝上官太后，被珠襦，废少帝为昌邑王。
《列仙传》曰：朱仲者，会稽市贩珠人，汉高后时，募市三寸珠，乃诣阙上之，赐金五百，鲁元公主私以七百金，从仲求之，仲献四寸珠而去，不知所之，汉武故事曰：帝起神屋堂，以白玉为帘，玳瑁为押。
《汉书》曰：董偃与母卖珠为业，偃年十三，随母入馆陶公主家，左右言其夭，好，召见曰：吾为母养之，因得幸。
《东观汉记》曰：显宗时，锺离意为尚书，交趾太守坐赃千金，徵还伏法，诏以资物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地，而不拜赐，上怪问其故，对曰：臣闻孔子忍渴於盗泉之水，曾参回车於胜母之间，恶其名也，此赃秽之宝，诚不敢拜受，帝嗟叹曰：清乎尚书之言，乃更以库钱三十万赐之。
谢承《后汉书》曰：孟尝为合浦太守，郡境旧采珠，以易米食，先时二千石贪秽，使民采珠，积以自入，珠忽徙去，合浦无珠，饿死者盈路，孟尝行化，一年之间，去珠复还。
又曰：汝南李敬，为赵相，奴於鼠穴中得系珠，珰珥相连，以问主簿，对曰：前相夫人，昔亡三珠，疑子妇窃之，因其去妇，敬乃送珠付前相，相惭，追去妇还。
《续汉书》曰：扶风人王［《太平御览》八百零二作士。］孙奋，居富而性吝，梁冀自以马乘具遗之，从贷钱五千万，奋以五百万与之，冀大怒，乃告郡县，劾奋母为其守藏婢，云盗白珠十斛，紫金千斤以叛，遂收考奋兄弟，死於狱中，悉没资财，亿七千馀万。
《三辅故事》曰：秦始皇葬骊山，起陵高五十丈，下以水银为泉，以明月珠为日月。
《魏略》曰：大秦国出明珠夜光珠真白珠，夫馀出珠，珠大如酸枣。
《魏志》曰：文帝问苏则曰：前破酒泉张掖，西域通使敦煌，献径寸大珠，可复求市益得不，则对曰：若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也，帝嘿然。
《蜀志》曰：宋豫使吴，孙权遗豫大珠一斛。
《搜神记》曰：南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废缉绩，其人能泣珠。
又曰：随侯行，见大蛇伤，救而治之，其后蛇衔珠以报之，径盈寸，纯白而夜光，可以烛堂，故历世称焉。
又曰：吴王夫差女名玉，死亡，童子韩重，至冢前哭祭之，女乃见形，将重入冢，遗径寸明珠。
又曰：有玄鹤为弋人所射，穷而归哙参，参收养，疗治疮，疮愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，鹤雌雄双至，各衔明珠以报参焉。
《三秦记》曰：昆明池，昔有人钓鱼，纶绝而去，遂通梦於汉武帝，求去钓，帝明日戏於池，见大鱼衔索，帝曰：岂梦所见耶，取而放之，间三日，池边得明珠一双，帝曰：岂非鱼之报耶。
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