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劲气直达，侃侃而谈，有凛然不可犯之概。当嘉、隆间士风颓苶之际，切墨引绳，振顽醒聩，诚亦救时之药石。涤秽解结，非大黄芒硝不能取效，未可以其峻利疑也。
△《石洞集》·十八卷（安徽巡抚采进本）
明叶春及撰。春及字化甫，归善人，嘉靖壬子举人，官至户部郎中，事迹附见《明史·艾穆传》。是编首载《应诏书》五篇，共二卷。史所谓授福清教谕，上书陈时政，纚纚三万言者是也。次载《惠安政书》十二篇，其官惠安知县时作，共五卷。次公牍二卷。次志论二卷，为所修府县志书之论，用《鄂州小集》例也。次诗二卷。其第十九卷《目录》作《崇文榷书》，而注一“阙”字。其曾孙纶跋语谓此书奉旨所刊。版藏部署，不得而见，盖有录无书者也。春及为学宗陈献章，治绩为当时第一。艾穆官四川巡抚时，春及为宾州知州，尝举以自代。所着政书，井然有条。朱彝尊称其诗宗杜陵，不落程、邵门户，故音节亦殊清亮。文章差近平直，而亦明畅。惟作令时符帖具载不遗，颇伤丛碎。至其在郎署时因遣使至日本，遂上言请多方购求《古文尚书》。是又误信欧阳修《日本刀歌》，不核事实者矣。
△《宗子相集》·十五卷（两淮马裕家藏本）
明宗臣撰。臣字子相，扬州兴化人。嘉靖庚戌进士。除刑部主事，移吏部文选司，进稽勋司员外郎。以赙杨继盛，忤严嵩，出为福建参议，迁提学副使，卒于官。年仅三十有六。《明史·文苑传》附载《李攀龙传》中。盖攀龙、徐中行、吴国伦、梁有誉及臣有“前五子”之称也。朱彝尊《明诗综》称臣所着有《方城集》，而此本实题《宗子相集》，其卷目与《明史·艺文志》相合。王世贞志臣墓，称其寝瘵疾亟，门人稍次生平着述凡十馀卷梓之。则其集乃臣未没时所订定也。臣常与吴国伦论诗不胜，归而精思累日月，卒能卓然成家，为“嘉靖七子”之一。其诗跌宕俊逸，颇能取法青莲，而意境未深，间伤浅俗。《静志居诗话》谓“使其不遇王、李，充之不难与昌穀、苏门伯仲。自入七子之社，渐染习气，日以窘弱，最可惋惜”。所言诚切中其病。然天才婉秀，吐属风流，究无剽剟填砌之习，本质犹未尽漓也。惟《竹间》诸篇，体近纤仄，未免汩没于时趋耳。至其《西门》、《西征》诸记，指陈时弊，反覆详明。盖臣官闽中时，御倭具有方略，故言之亲切如是，是又不可以文字论矣。
△《衡庐精舍藏稿》·三十卷、《续稿》·十一卷（江西巡抚采进本）
明胡直撰。直有《胡子衡齐》，已着录。是集为其门人郭子章所刻。凡赋一卷、乐府一卷、古近体诗四卷、文十九卷、杂着四卷。又《续集》诗赋一卷、文十卷，不知何人所编。卷首《盛才赋》下注“少作”二字，殆其后人取初集简汰之馀，与晚年未刻之作裒为一帙也。直家泰和，东距衡山不千里，北距庐山亦不千里，故取二山之名名其书室，因以名集。直初从欧阳德游，又从罗洪先游，其学一以姚江为宗。故所作《胡子衡齐》八卷，大抵阐明心学。然《明儒学案》称：“其少骀宕，好攻古文词。年二十六，始讲学。故其文章颇雅健有格，无抄撮语录之习。又其宗旨谓释氏主于出世，故其学止于明心，明心则虽照乎天地万物，而终归于无有。儒者主于经世，故其学在于尽心，尽心则能察乎天地万物，而常处于有。”故其文章亦颇笃实近理，未至王学末流之诞放。至于杂着诸篇，如《设罿》、《猎人》之类，诋諆薄俗，未免少伤忠厚。直初见欧阳德时，德病其疾恶太严，一切愤愤不平，是已先失仁体。殆亦其夙见未融，故嬉笑怒骂，不觉言之过欤。
△《薜荔园集》·四卷（福建巡抚采进本）
明佘翔撰。翔字宗汉，号凤台，莆田人。嘉靖戊午举人。官全椒县知县。与巡按御史牴牾，投劾弃官去，放游山水以终。其诗以雄丽高峭为宗，声调气格，颇近七子。故王世贞赠诗云：“十八娘红产荔支，蛎舌嫩比西施。更教何物夸三绝，为有佘郎七字诗。”屠隆作传，亦称“闽产足珍贵者不独荔支、西施舌”，盖即指此。然人品颇高，故诗有清致，不全为七子之肤廓，未可全斥之也。传称所着有《薜荔园诗》、《佘宗汉稿》、《游梁新编》、《金陵纪游文》。考翔游踪所经，至大梁、金陵为最后，今集中俱已载及。则合而编之，仍以《薜荔园诗》名也。《明诗综》不着其名，殆仅存钞本，流传尚少欤。
△《郭鲲溟集》·四卷（江苏巡抚采进本）
明郭谏臣撰。谏臣字子忠，长洲人。嘉靖壬戌进士。官至江西布政司参政。罢归后起郧阳巡抚，未上而卒。初，谏臣为袁州推官时，愤严嵩父子乱政，乃密籍严世蕃奸逆不道事，因御史林润上之。世蕃遂伏法。及转吏部主事，迁员外郎，数上书论列时事，语多切直，遂与张居正忤，乃有江西之命，甫三月即自劾归。其生平伉直，不愧其名与字。而其诗乃婉约闲雅，有范成大、陆游之遗。虽十首以外，不免语意略同，如高仲武之论刘长卿者。然当太仓、历下主持坛坫之时，能毅然自为，不随风气，亦足见其孤介矣。是集为其子元望所编。凡诗六百七十一首，又附奏疏二篇。集中无与王世贞倡和诗。故世贞作序，谓交久而几失之。复称其词咸调畅清丽，句稳而字安，不露蹊径，而近体尤沨沨可咏。盖亦重其为人，不以门户之异为嫌也。世贞谓其诗可千馀首。此集不知谁所刊定，其亦出世贞之手欤。
△《亦玉堂稿》·十卷（浙江巡抚采进本）
明沈鲤撰。鲤有《文雅社约》，已着录。鲤常辑其诗文为《亦玉堂稿》十卷、《续稿》八卷，明末版毁不存。王士祯《古夫于亭杂录》载其家有鲤正续两集，三复其文，叹其经术湛深，议论正大。然士祯没后，池北书库所藏散佚皆尽，今亦未见其本。此本乃康熙庚午刘榛裒辑残阙所重刊。集中有文无诗，盖已非原稿之旧矣。鲤在神宗时，立朝侃直，称为名臣。晚入政府，毅然特立，与沈一贯相龃龉。一贯借妖书事以倾之，几至不免，然天下知为正人也。虽沮于奸邪，不获尽究其用。而集中所载如《谏止矿税》一疏，实国脉民生之所系，其功甚伟。他如议复建文年号、改《景帝实录》、停取麒麟、请并封恭妃、请宥议礼诸臣，以及正文体、阻秦王服内请封、释诏狱官犯诸事，皆关朝廷大体，知无不言。至于封还成命，不惮再三削牍，以冀一悟，恳款恻怛之意，至今犹可想见之。文章之工拙，抑其末矣。惟亦“玉堂”之名颇不可解。推求其意，盖鲤尝为翰林掌院学士，归里之后，欲以廊庙山林视为一致，若曰此亦玉堂云尔。然考沈括《梦溪笔谈》，称“唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间”。则玉堂乃宫殿之名，非私家所可称。鲤盖考之未审也。
△《温恭毅公集》·三十卷（江苏巡抚采进本）
明温纯撰。纯字希文，三原人，嘉靖乙丑进士，官至左都御史，谥恭毅，事迹具《明史》本传。纯在隆、万之际，正色立朝。初忤张居正，罢官。再起，又与中使争矿税。卒以忤沈一贯致仕。可谓毅然自立，不负君国。虽厄于群小，无一日安于其位，而日久论定，究称名臣。其奏疏皆切中情事，字句或失之太质，而明白晓畅，易于观览，盖期于指陈利弊，初不以文字为工。其他序记铭传诸体，则多雅饬可诵。诗凡八卷，大抵沿溯七子之派而稍失之粗。尺牍五卷，亦多关时政。末一卷为《理学六十一则》，皆论学语录，大旨以程、朱为本，不宗姚江，而亦不甚驳姚江。盖纯一生惟以国是为己任，所争者不在此也。言以人重，其此集之谓欤。
△《震川文集》·三十卷、《别集》·十卷（通行本）
明归有光撰。有光有《易经渊旨》，已着录。是编为其曾孙庄所订。首经解，终祭文，凡二十四体。别集首论策，终古今体诗，凡十有一体。初，太仓王世贞传北地、信阳之说，以秦汉之文倡率天下，无不靡然从风，相与剽剟古人，求附坛坫。有光独抱唐宋诸家遗集，与二三弟子讲授于荒江老屋之间，毅然与之抗衡。至诋世贞为庸妄巨子。世贞初亦牴牾，迨于晚年，乃始心折。故其《题有光遗像赞》曰：“风行水上，涣为文章。风定波息，与水相忘。千载惟公，继韩欧阳。余岂异趣，久而自伤。”盖所持者正，虽以世贞之高名盛气，终无以夺之。自明季以来，学者知由韩、柳、欧、苏沿洄以溯秦汉者，有光实有力焉，不但以制艺雄一代也。文集旧本有二，一为其族弟道传所刻，凡二十卷，为常熟本；一为其子子祜、子宁所刻，凡三十二卷，为昆山本，去取多不相同。庄以家藏钞本互相校勘，又补入未刻之文，汇为全集，刻于国朝康熙间。前有王崇简、徐乾学二《序》。庄自作《凡例》，极言旧刻本之讹，诋斥不遗馀力。然考汪琬《尧峰文集》有《与庄书》二篇，又反覆论其改窜之非，至着《为归文辩诬》以攻之。是庄所辑亦未为尽善。然旧本文多漏略，得庄掇拾散佚，差为完备。既别无善本，姑从而录之。有光诗格殊不见长，汪琬乃为作笺注，王士祯颇以为讥。今未见传本，殆当时众论不与，即格不行欤。
△《四溟集》·十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明谢榛撰。榛字茂秦，临清人，事迹具《明史·文苑传》。榛早工词曲。年十六，作乐府商调，少年争歌之。已而折节读书，刻意为诗。李攀龙、王世贞辈结诗社，推榛为长。及攀龙名盛，榛与论生平，颇相刻责。攀龙辈遂怒相排挤，削其名于七子、五子之列。然当结社之始，尚论有唐诸家，定称诗三要，皆自榛发，诸人实心师其言也。后薄游诸藩邸，并为上客。虽终于布衣，而声价重一代。赵康王至辍侍姬以赠之，如姜夔小红故事。其救卢柟一事，尤见气谊。攀龙《送榛西游诗》所谓“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”者，颇肖其实。其诗亦不失为作者，七子交口诋诃，乃一时恩怨之词，固不足据为定论矣。是编刻于万历壬子，乃临清州知州盛以进得赵邸旧本，重为补订。又以榛所撰《诗家直说》二卷，附于卷首。案榛诗足以传，而论诗之语则多迂谬。今惟录此集，其《诗家直说》则别存目于诗文评焉。
△《蠛蠓集》·五卷（礼部尚书曹秀先家藏本）
明卢柟撰。柟字少楩，濬县人。以赀为国子监生。负才忤县令。令诬以杀人，榜掠论死，淹系数年，临清谢榛走京师为称冤，适县令已罢，平湖陆光祖代之，乃平反其狱，得不死。《明史·文苑传》附载于《榛传》中。是集为嘉靖癸卯柟所自编，凡杂文二卷、赋一卷、诗二卷。前有《自序》，称“蠛蠓者，醯鸡也。取其洁于自奉，介于自守，不如蚊蚋之侵秽强啖。又以事系狱，类蠛蠓之厄燕吭、罹蛛网，振其音而喑喑者。故以名集”。史称其骚赋最为王世贞所称，诗亦豪放，如其为人。今观其集，虽生当嘉、隆之间，王、李之焰方炽，而一意往还，真气坌涌，绝不染钩棘涂饰之习。盖其人光明磊落，藐玩一时，不与七子争声名，故亦不随七子学步趋，然而榛救之，世贞称之，柟反以是重于世，亦可谓毅然自立，无所依附者矣。
△《少室山房类稿》·一百二十卷（安徽巡抚采进本）
明胡应麟撰。应麟有《笔丛》，已着录。应麟藉王世贞以得名，与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤称“末五子”。所作诗薮，类皆附合世贞《艺苑卮言》。后之诋七子者，遂并应麟而斥之。考七子之派，肇自正德，而衰于万历之季，横踞海内百有馀年。其中一二主盟者虽为天下所攻击，体无完肤，而其集终不可磨灭。非惟天姿绝异，笼罩诸家，亦由其学问淹通，足以济其桀{敖马}。故根柢深固，虽败而不至亡也。末俗承流，空疏不学，不能如王、李剽剟秦汉，乃从而剽剟王、李。黄金白雪，万口一音。一时依附门墙，假借声价，亦得号为名士。时移事易，转瞬为覆瓿之用，固其所矣。应麟虽仰承馀派，沿袭颓波，而记诵淹通，实在隆、万诸家上，故所作芜杂之内尚具菁华。录此一家，亦足以为读书者劝也。是编前有王世贞所撰《石羊生传》，称应麟有《寓燕》、《还越》、《计偕》、《岩栖》、《卧游》、《抱膝》、《三洞》、《两都》、《兰阴》、《畸园》诸集，凡二十馀卷。朱彝尊《明诗综》所载，别有《邯郸》、《华阳》、《养疴》、《娄江》、《白榆》、《湖上》、《青霞》等集，而无《三洞》、《畸园》之名。盖应麟在日，诸集皆随作随刻，别本单行。世贞、彝尊各据所见，故名有异同。此集为万历戊午金华通判歙县江湛然所刊，乃其合编之本也。
△《穀城山馆诗集》·二十卷（山东巡抚采进本）
明于慎行撰。慎行有《读史漫录》，已着录。慎行于李攀龙为乡人，而不沿历城之学。其《论古乐府》曰：“唐人不为古乐府，是知古乐府也，不效其体而特假其名以达所欲言。近世一二名家，至乃逐句形模，以追遗响，则唐人所吐弃矣。”其《论五言古诗》曰：“魏晋之于五言，岂非神化，学之则迂矣。何者，意象空洞，朴而不敢琱。轨涂整严，制而不敢骋。少则难变，多则易穷。若原本性灵，极命物态，洪纤明灭，毕究精蕴，唐讵无五言古诗哉。”其生平宗旨，可以概见。然其诗典雅和平，自饶清韵。又不似竟陵、公安之学，务反前规，横开旁径，逞聪明而偭古法。其矫枉而不过直，抑尤难也。
△《宗伯集》·十卷（浙江孙仰曾家藏本）
明孙继皋撰。继皋字以德，无锡人。万历甲戌进士第一。官至吏部侍郎。当陈太后梓宫发引时，神宗称疾不肯送，继皋疏争忤旨。及三殿灾，大臣自陈皆慰留，独继皋致仕去。后追赠礼部尚书。此编题曰《宗伯集》，从所赠官也。凡杂文九卷、诗一卷。第二卷末有其子源文跋语，称其父“生平不敢自居于名。以故谏草都焚，箧中只存辞疏十八，又求得其三，其留中者无从觅稿。即其他着述，亦多不存。今所刻碑铭志传之文，皆源文杂得之其子若孙暨朽缣败扇与行于世者”云云。故集中所录，多应制及酬赠之作。然当继皋之时，士习佻而文体亦弊。七子之风未艾，三袁之焰方新。或棘句钩章，或矜奇吊诡。操觚者出此入彼，大抵随波而靡。继皋诗文独雍容恬雅，有承平台阁之遗风，亦可谓不移于俗矣。
△《临皋文集》·四卷（江西巡抚采进本）
明杨寅秋撰。寅秋字义叔，号临皋，庐陵人。万历甲戌进士。官至广西按察司副使、左江兵备道。其为贵州参议，平答千苗之乱。迁云南副使，平土夷普应春斩之。为广西副使，克五山，绥安南定、府江。并赐金加秩。及征杨应龙，命为左监军，离安、杨之党，卒平播乱。其经济有足取者。其文章在当时不着名，是集《千顷堂书目》亦不着录。则明末传本已稀，故谈艺家罕所称述。然寅秋为杨士奇之裔孙，故家典型，流风馀韵，犹有存者。故所作大抵和平典雅，有明初前辈之风，奏议尤委曲尽致。其《五山纪略》、《平播条议》等篇，于边略亦多裨益，非徒托之空言者也。
△《淡然轩集》·八卷（浙江孙仰曾家藏本）
明余继登撰。继登有《典故纪闻》，已着录。是集分奏疏二卷、序记三卷、志铭及杂文二卷、诗一卷。继登卒后，其友人冯琦序而刻之。继登当神宗朝，以灾异屡见，上疏极称一切诛求开采之害民者。又请神宗躬郊庙，册元子，停矿税，撤中使。时将讨播州杨应龙，因请罢四川矿税以佐兵食。复上言“近者天地人皆不和，怨毒凝结，臣子不能感动君父，故天以非常之变警悟陛下，不可恬不为意”云云。语皆切中时弊，其疏具载此集中。诗文则应酬之作，未免失于刊削。然大抵平正淳实，无万历中佻薄之习，亦尚不失典型。《明史·冯琦传》称“时士大夫多崇释氏教，士子作文，每窃其绪言，鄙弃传注。前尚书余继登奏请禁约”。则所学之根柢可知也。
△《泾皋藏稿》·二十二卷（浙江孙仰曾家藏本）
明顾宪成撰。宪成有《小心斋劄记》，已着录。明末东林，声气倾动四方。君子小人，互相搏击，置君国而争门户。驯至于宗社沦胥，犹蔓延诟争而未已。春秋责备贤者，推原祸本，不能不遗恨于清流。宪成其始事者也。考宪成与高攀龙初不过一二人相聚讲学，以砥砺节概为事。迨其后标榜日甚，攀附渐多，遂致流品混淆，上者或不免于好名，其下者遂至依托门墙，假借羽翼，用以快恩雠而争进取。非特不得比于宋之道学，并不得希踪于汉之党锢。故论者谓攻东林者多小人，而东林不必皆君子，亦公评也。足见聚徒立说，其流弊不可胜穷，非儒者闇修之正轨矣。惟宪成持身端洁，恬于名利，且立朝大节，多有可观。其论说亦颇醇正，未尝挟私见以乱是非，尚非后来依草附木者比。故姑录其集，并论其末流之失，以示炯戒焉。
△《小辨斋偶存》·八卷、附《事定录》·三卷（两江总督采进本）
明顾允成撰，允成字季时，无锡人，宪成弟也，万历丙戌进士，官礼部主事，谪光州州判，事迹具《明史》本传。允成于癸未举会试，丙戌始殿试，以对策攻嬖幸，抑置末第。今集中以是篇为冠，次为《救海瑞疏》，次为《争三王并封疏》，次为《代翟从先论救李材》及《拟上惟此四字编》二疏。沈思孝作《允成墓志》，称其以论救赵南星谪官，而集无此疏，疑传写佚也。次劄记；次说义，则允成自光州归田后与宪成讲学东林所作；次为书简杂文；次为《吾与吟》，则所作诗，凡七十首。末附《事定录》三卷，为沈思孝所为墓志铭、高存之所为行状及宪成所为行述。允成文皆论诗讲学之语，书简居十之九，直抒胸臆，不事修饰。诗为击壤集派，亦不入格。然大节凛然，其对策奏疏，皆真气流溢，发于忠爱之诚。其不朽千古者，固在此不在彼也。
△《高子遗书》·十二卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）
明高攀龙撰。攀龙有《周易易简说》，已着录。攀龙出赵南星之门，渊源有自。其学以格物为先，兼取朱、陆两家之长。操履笃实，粹然一出于正。初自辑其语录文章为《就正录》。后其门人嘉善陈龙正编为此集，凡分十二类。一曰语，二曰劄记，三曰《经说辨赞》，四曰备仪，五曰语录，六曰诗，七曰《疏揭问》，八曰书，九曰序，十曰碑传记谱训，十一曰志表状祭文，十二曰题跋杂书。附录志状年谱一卷。其讲学之语，类多切近笃实，阐发周密。诗意冲澹，文格清遒，亦均无明末纤诡之习。盖攀龙虽亦聚徒讲学，不免渐染于风尚。然严气正性，卓然自立，实非标榜门户之流。故立朝大节，不愧古人；发为文章，亦不事词藻，而品格自高。此真之所以异于伪欤。
△《冯少墟集》·二十二卷（江苏巡抚采进本）
明冯从吾撰。从吾有《元儒考略》，已着录。其集初刻止于万历壬子。此本乃其次子嘉年益以癸丑以后至天启辛酉作，类序重刻。自卷一至卷十二皆语录，卷十三至卷十八皆诗文，卷十九至卷二十为族谱家乘，卷二十一至卷二十二为《关学编》。盖生平着作，汇于此集。其中讲学之作，主于明理；论事之作，主于达意，不复以辞采为工。然有物之言，笃实切明。虽字句间涉俚俗，固不以弇陋讥也。惟其与朱童蒙争论首善书院讲学一疏，称“宋之不竞，以禁讲学故，非以讲学故也。先臣守仁，当兵事倥偬，不废讲学，卒成大功。此臣之所以不恤毁誉而为此也”。又郭允厚、郭兴治等劾邹元标，从吾又上疏力争，称京师讲学，昔已有之云云。其说颇为固执。夫士大夫自甲科通籍，于圣贤大义，不患不知。顾实践何如耳，不在乎聚而讲也。维古极盛之治，有皋、夔、稷、契；亦越小康之世，有房、杜、王、魏、韩、范、富、欧阳，亦何尝招百司执事，环坐而谈心性哉。无故而舍其职司，呼朋引类。使其中为君子者，授人以攻击之间；为小人者，借此为攀附之途。党祸之兴，未必非贤者开门而揖盗也。至于谓宋之不竞由禁讲学，尤为牵合。考宋之党禁，始于宁宗庆元二年八月，弛于嘉泰二年二月，中间不过六七年耳。至于宝庆以后，周、程、张、邵，并从祀孔子庙庭；紫阳、东莱之流，并邀褒赠。理宗得谥为理，实由于是。盖道学大盛者四五十年，而宋乃亡焉。史传具存，可以覆案，安得以德祐之祸归咎于庆元之禁乎？从吾初为御史，拒绝阉人，劾罢胡汝宁，禁大计苞苴。又上疏谏神宗不亲政事，几遘危祸。后廷议三案，亦持正不阿，卓然不愧为名臣。惟此两疏，意虽善而未计其流弊。故附纠其失，俾来者无惑焉。
△《石隐园藏稿》·八卷（山东巡抚采进本）
明毕自严撰。自严字景曾，淄川人，万历壬辰进士，官至户部尚书，事迹具《明史》本传。方自严总国计时，外则辽沈连兵，封疆已蹙，而军饷日增；内则东林、奄党，水火纷呶，閧然置社稷而争门户。自严支拄其间，前后六年，综核敏练，为天下所推。孙廷铨为作墓志，称其有《石隐藏稿》八卷、《奏议》一百三十六卷。其《奏议》今未见，独此集存，凡诗一卷、文七卷。前有《高珩序》，称“其官户部时，于天下大计，朗朗于胸，屈指兵食款目，如观掌果。军兴旁午，中旨日数十下，即刻奏成手中。不似后来者止署纸尾，令司署具稿。每入署，舆后置书二寸馀。日晡事竣，必读书。漏下数刻乃归。酂侯、刘晏遂抽晁、贾之簟，实古来仅事”。又称其七言近体分沧溟、华泉之座。又作《第二序》，拟其文于韩、苏，拟其四六于徐、庾。虽乡曲之言，未免稍溢，而以经济兼文章，则自严要不愧也。珩所称《云间条议十则》、《冀宁大阅十则》、《灾祲窾议十三则》，今皆不见集中，意其在《奏议》一百三十六卷中欤。
△《仰节堂集》·十四卷（山西巡抚采进本）
明曹于汴撰。于汴有《共发编》，已着录。是集文十一卷、诗三卷。前有高攀龙、冯从吾《序》，于汴尝从二人讲学故也。《攀龙序》谓其“文足以定群嚣，明学术；诗足以畅天机，流性蕴”。《从吾序》谓其“非沾沾以文章名家，而操觚自豪之士，无不退避三舍”。于汴亦尝为从吾作《理学文鹄序》曰：“关中少墟冯先生，辑诸大家举子艺百数十首，以式多士，命曰《理学文鹄》。不命以举业，而曰理学，何也？见理学、举业之非二也”云云。故于汴之诗文，亦在理学、举业之间，或似语录，或似八比。盖平生制行高洁，立朝风节凛然，震耀一世。远者大者，志固有在，原不以笔札见长。《从吾序》所谓非沾沾以文章名者，为得其实。观是集者，谓之文以人重可矣。集初刻于首善书院。甲申版毁于兵。康熙癸卯初，其外孙景望蘧购得残本，其门人吕崇烈鸠乡人醵金重刊，崇烈为之序。《序》末一私印曰“从真予游，听南皋少墟讲”。少墟即从吾，真予即于汴，南皋者邹元标也。明季风气以讲学宗派相高，故崇烈以是自标云。
△《愿学集》·八卷（两江总督采进本）
明邹元标撰。元标字尔瞻，别号南皋，吉水人，万历辛丑进士，官至左都御史，谥忠介，事迹具《明史》本传。元标有《祭诸儒文》，自称甲戌闻道。盖是时年方弱冠，即从泰和胡直游也。其学亦阳明支派，而规矩准绳持之甚严，不堕二王流弊。初刻有《太平山房集》，后重订为此本，凡诗一卷、文七卷。其乡人龙遇奇巡视淮盐时为之锓版，序者无虑十数人，杂题万历丁未、庚戌、甲寅、己未等年。考元标起用在天启壬戌，此集刻于己未以前，故所载无非讲学之语，而后来奏议乃别行云。
△《刘蕺山集》·十七卷（国子监助教张羲年家藏本）
明刘宗周撰。宗周有《周易古文抄》，已着录。讲学之风，至明季而极盛，亦至明季而极弊。姚江一派，自王畿传周汝登，汝登传陶望龄、陶奭龄，无不提唱禅机，恣为高论。奭龄至以因果立说，全失儒家之本旨。宗周虽源出良知，而能以慎独为宗，以敦行为本，临没犹以诚敬诲弟子，其学问特为笃实。东林一派，始以务为名高，继乃酿成朋党，小人君子，杂糅难分，门户之祸，延及朝廷，驯至于宗社沦亡，势犹未已。宗周虽亦周旋其间，而持躬刚正，忧国如家，不染植党争雄之习。立朝之日虽少，所陈奏如《除诏狱》、《汰新饷》、《招无罪之流亡》、《恩义拊循以收天下泮涣之人心》、《还内廷埽除之职》、《正懦帅失律之诛》诸疏，皆切中当时利弊。一厄于魏忠贤，再厄于温体仁，终厄于马士英。而姜桂之性，介然不改，卒以首阳一饿，日月争光。在有明末叶，可称皦皦完人，非依草附木之流所可同日语矣。是集为乾隆壬申副都御史雷鋐所刊，冠以《人谱》、《学言》诸书，至第八卷乃为奏疏。然诸书本自别行，且宗周所着亦不止于此。摘录数种，殊为挂漏，今并删除。惟以奏疏以下十七卷勒为一编，而他书则仍别着录焉。
△《学古绪言》·二十五卷（副都御史黄登贤家藏本）
明娄坚撰。坚字子柔，长洲人。隆、万间贡生。早从归有光游，《明史·文苑传》附载《有光传》中。称其与唐时升、程嘉燧号“练川三老”。又与时升、嘉燧及李流芳号“嘉定四先生”。然嘉燧以依附钱谦益得名，本非善士。核其所作，与三人如蒹葭倚玉，未可同称。三人之中，时升、流芳虽均得有光之传，而能融会师说，以成一家言者，又当以坚为冠。盖明之末造，太仓、历下馀焰犹张，公安、竟陵新声屡变，文章衰敝，莫甚斯时。坚以乡曲儒生，独能支拄颓澜，延古文之一脉。其文沿溯八家，而不剿袭其面貌，和平安雅，能以真朴胜人，亦可谓永嘉之末，得闻正始之音矣。王士祯《居易录》尝称其《长庆集序》，以为真古文。今观是集，大抵具有古法，不但是篇，士祯特偶举其一也。
△《檀园集》·十二卷（安徽巡抚采进本）
明李流芳撰。流芳字长蘅，嘉定人。万历丙午举人。三上公车不第。因魏忠贤乱政，遂绝意进取，筑檀园，读书其中。《明史·文苑传》附见《唐时升传》中。是编凡古今体诗六卷、杂文四卷、题画跋二卷。虽才地稍弱，不能与其乡归有光等抗衡，而当天启、崇祯之时，竟陵之盛气方新，历下之余波未绝，流芳容与其间，独恪守先正之典型，步步趋趋，词归雅洁。二百馀年之中，斯亦晚秀矣。谢三宾刻《嘉定四先生集》时，流芳尚存。三宾诣视其疾，索所作，因尽出平生诗文，手自芟纂，以成斯集。三宾为作序文，亦感慨凄动。三宾字象三，鄞县人，天启乙丑进士，后官巡按御史，守莱州，颇着劳绩。掖县毛霦《平叛记》载之最详云。
△《忠介烬馀集》·三卷（两江总督采进本）
明周顺昌撰。顺昌字景文，号蓼洲，吴县人。万历癸丑进士。官至吏部文选司郎中。以忤魏忠贤，为所罗织，逮治拷掠，杀之于狱。崇祯初，追谥忠介。事迹具《明史》本传。初，顺昌被逮时，箧衍着作颇多，仓卒间为友人投火灭迹。后其子茂兰，遇片纸只字必摹而勒之石。至其孙靖，复从戚友家搜录成集，故名《烬馀》，凡三卷。一卷为纪事公移，二卷为尺牍，三卷为杂文及诗，而以《寻声谱》附焉。《寻声谱》者，当万历乙卯顺昌在闽中常以诗扇寄鹿善继。其后扇失而诗犹为马洁所记忆。崇祯甲戌，善继与洁暨孙奇逢辈录而为谱。国朝康熙间，奇逢门人汤斌，巡抚江苏，以谱贻靖，附刻集后，详见靖跋语中。顺昌气节盖世，本不以文章见长。且收拾于灰灭之馀，大抵案牍简劄随手酬应之文，非所经意。然其隐忧国事，崇尚名检，忠愤激发之气，时流露于楮墨间，尚足以廉顽立懦。区区题扇一诗，异代且珍重传之。则是集什一仅存，固未可听其湮没矣。
△《范文忠集》·十二卷（直隶总督采进本）
明范景文撰。景文有《大臣谱》，已着录。所着诗文有《味元堂疏稿》、《思仁堂存稿》、《玉静阁存稿》、《且园存稿》、《澜园存稿》、《餐冰斋诗稿》诸目。其子毓秀及其甥王孙锡等合编以为此集。景文为庄烈帝所知，入阁未五十日而都城沦破，卒能从容蹈义，大节炳然。至生平历官所至，亦多引绳切墨，持正不阿。史称其在文选时，值魏忠贤、魏广微中外用事，景文同乡，不一诣其门，亦不附东林，孤立行义而已。是其丰裁峻厉，而不肯矫激以骛名，在明季尤为希觏。今观集中《摄铨》、《副铨》诸稿所载奏议，大抵剀切详明，切中时弊。而《抚豫》、《出镇》等稿所载诸疏，于兴利除害之方，规画不遗馀力。虽遭时艰棘，弗获尽用，而经世之才，实可具觇其崖略。是又不独以义烈见重矣。
△《幔亭诗集》·十五卷（福建巡抚采进本）
明徐熥撰。熥字惟和，闽县人。万历戊午举人。负才淹蹇，肆力诗歌。大抵圭臬唐人，而不为割裂饾饤之学。卷首有《张献翼序》，称其调非偏长，体必兼擅，力追古则，尽涤时趋。又谢肇淛《五杂俎》谓其才情声调，足以伯仲高季迪，微憾古体不及。朱彝尊《静志居诗话》亦谓其七言绝原本王江宁，多情至语。审阅是集，固非尽出标榜。当明季诗道冗杂，如熥者亦可谓蝉蜕秽浊矣。王世懋《艺圃撷馀》论闽中诗人，推郑善夫为冠。熥生平喜称善夫，而卒年仅三十九，与善夫正同，亦颇可异。《明史·文苑传》称“闽中诗文自林鸿、高棅后，阅百馀年，郑善夫继之。迨万历中年，曹学佺、徐辈继起，谢肇淛、邓原岳和之，风雅复振”。不及于熥。惟《传》中附见其名。然以博学称，亦复工文。熥以词采着，亦未尝无学。二人固未易优劣也。
△《孙白谷集》·六卷（江苏巡抚采进本）
明孙传庭撰。传庭有《鉴劳录》，已着录。史载崇祯十一年李自成自蜀还走陕西，传庭扼诸澄城，分兵五道击之，降其骁将混天星、过天星等，朝廷恃以为屏蔽。十六年出师潼关，降其伪将四天王李养纯，擒其伪果毅将军谢君友。自成惧，谋降，贼几尽灭。乃以中旨督战，值霖雨七日，饷绝军乱致败，遂殁于阵。今证以集中《澄城报捷》诸奏疏，委曲详尽。一一相符。惟史载崇祯十二年正月戊辰，刘宇亮、孙传庭会师十八万于晋州，不敢进。考集中《官军苦战疏》内称“解真定之围，救济南之陷，出口之役又率所统镇将官兵，戮力合战”。事皆在正月戊辰之后。又《恭听处分兼沥血忱疏》内历举“正月二十七日臣勉欲先发兵驰东安扼击，而督察不从。二十九日臣勉发曹变蛟、杨国柱等兵先往，次早复约督察同往，或臣独往，而督察又力阻”云云。督察乃刘宇亮也。据此，则兵集不敢进，其责全在宇亮。传庭特为所牵掣，故《本纪》连书之耳。是亦足资考证也。此集自一卷至三卷为奏疏，卷四为杂着，卷五为诗，卷六为《内传》、《外传》。奏疏载自崇祯十年七月二十日起至十二年六月十二日止。其于十五年复起救开封，至十六年奏疏，并佚不载。殆传庭殉难，全家俱殁。其十五年以后稿本，或俱失于兵火欤。
△《集玉山房稿》·十卷（山东巡抚采进本）
明葛昕撰。昕字幼明，号龙池，德平人。官尚宝司卿。昕以荫起家，初除都督府都事。扬武侯薛鋹以贫故，几不得袭。昕力排群议，始得袭封。寻迁工部屯田司郎中，议裁惜薪司炭额百馀万，又汰厂司内官五百六十一人，祸几不测。然连三疏争之，竟如议。又争戚畹郑福滥请恤典，虽不允行，天下壮之。其风节颇侃侃不阿。其他文亦疏爽骏快，无媕妸龌龊之气，肖其为人。惟《赠孔剑峰》一序，似乎溺于左道，不类昕之所为。然昕不得其父母遗像，孔以术追写如生，故喜极而誉之。发于孝子之心，不自知其言之失，犹可以曲谅者也。是集为其子如龙等所编，凡疏一卷、赞语一卷、诗一卷、志状一卷、记录跋一卷、启一卷、书二卷、祭文一卷。
△《宋布衣集》·三卷（直隶总督采进本）
明宋登春撰。登春字应元，新河人。少能诗善画。年二十馀，即弃家远游，足迹几遍天下。晚乃依其兄子居江陵之天鹅池，因自号鹅池生。徐学谟为荆州守，深敬礼之。后学谟以尚书致政归，登春访之吴中。买舟浮钱塘，径跃入江水以死。邢侗《来禽馆集》有《吊宋叟诗序》，称“登春尝语侗，君视宋登春岂杉柏四周中人”。其生平立志如此，盖亦狂诞之士也。其诗本名《鹅池集》，文名《燕石集》，学谟尝刻之荆州。此编为康熙乙丑王培益所刊，始并诗文为一集。登春文章简质，可匹卢柟《蠛蠓集》，而奇古之趣胜之。其论诗先性情而后文词，故所作平易自然，而颇乏深意。然五言颇淡远可诵。朱彝尊《静志居诗话》以贾岛、李洞为比，亦庶几拟于其伦矣。
△《忠肃集》·三卷（江苏巡抚采进本）
明卢象昇撰。象昇字建斗，宜兴人，天启壬戌进士，官至兵部尚书。崇祯戊寅，大兵下钜鹿，象昇督师战败，殁于陈。乾隆四十一年赐谥忠肃。事迹具《明史》本传。象昇奏疏凡六集，其侄孙豪然尝汇刻别行，今未之见。此则其诗文集也，初刻于康熙戊辰，为其幼子天驭孙声谐所编，万锦雯序之。后其曾孙安节又搜罗遗墨，补葺此本。第一卷为诗三十五首、诗馀八首、传一首、墓志一首。诗馀末一首为《七夕歌》，盖古诗误编。实得诗三十六首、诗馀七首也。第二卷为记一首、书二十七首。第三卷为《明史》列传、年谱、世表。诗文皆有注，不着姓名。观所注《鹿善继传》，言及杨嗣昌死事，则非象昇自注矣。其年谱之注，题四世孙师俭作，此注殆亦出其手欤。象昇年二十三登第，洎年二十九即战斗于流寇之间，死时年仅三十九。盖未暇专力文艺，故诗古文多不入格。然读其军中家书、尺牍，忠孝悱恻，使人感动，无意为文而能文者莫加焉。虽谓之载道之文可也。杨嗣昌媢嫉怙权，挤象昇以至于死，嗣昌卒亦身败名裂。其子所作《孤儿吁天录》虽巧辨百端，公论卒不可掩，藏书家亦多不肯收录。而象昇遗集，至今留天地间。录而存之，亦圣朝敦崇风教，扶植纲常之义也。旧本题曰《忠烈集》，盖用明福王时旧谥。今既蒙特典褒荣，光垂千古，谨改题所赐新谥，昭表章之至意焉。
△《倪文贞集》·十七卷、《续编》·三卷、《奏疏》·十二卷、《讲编》·四卷、《诗集》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明倪元璐撰。元璐有《儿易内外仪》，已着录。初，元璐官翰林时，掌外制之词，文章典雅，为馆阁所宗。其门人为刻《代言选》六卷，长洲文震孟序之。崇祯丙子，以国子监祭酒归里，裒辑所作，名曰《鸿宝应本》，华亭陈子龙序之。壬午起官兵部侍郎，明年擢户部尚书。时事已亟，不复作应制文字，间取旧刻重为刊定，付其子会鼎庋藏之。乾隆壬辰，其玄孙安世复编次重刻，即此本也。元璐少师邹元标，长从刘宗周、黄道周游，均以古人相期许，而尤留心于经济。故其擘画设施，钩考兵食，皆可见诸施行，非经生空谈浮议者可比。其诗文虽不脱北地、弇州之旧格。至其《奏疏》，则详明剀切，多军国大计，兴亡治乱之所关，尤为当世所推重。然当天、崇之时，君子小人，杂遝并进，玄黄水火，恩怨相寻，大抵置君国而争门户。元璐独持论侃侃，中立不阿，故龃龉不得大用。及坏乱已极，始见委任，而已无所措其手，仅以身殉国，以忠烈传于世而已。此世所以重其人，弥重其文也。《诗集》颇多散佚，如《闻朝鲜堕一城》七言律诗一首，《同众友范姬集白下避暑湖亭》七言古诗一首，又律句“黄花古戍春难到，枯树严关雁不过”、“狞石魏公偏妩媚，轻烟吕相不糊涂”等句，皆载在施男《筇竹杖》中。集中俱未收入，盖偶未见男书欤。
△《凌忠介集》·六卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明凌义渠撰。义渠有《湘烟录》，已着录。义渠少以制义知名，清新婉约，极为世所传诵。服官后，以清操直节受知庄烈帝，于文章不甚留意。此集凡诗四卷、文二卷，乃其友徐汧门人姜垓所校定。中间不载奏疏一门，故平生建白，如为给事中时《请原三河知县刘炜责偿饷银疏》、《论乱民焚掠巨室疏》、《论大臣箝制言路疏》、《论中枢不职疏》、《预策江东叛乱》及《请阳抚阴剿》诸疏，皆其风采之卓卓者。今并不见于本集，则编次时亦不免有所脱遗。然如《兵饷议》、《清慎勤论》诸篇，刚毅自立之象，凛然犹可概见。其《崇化论》有云：“能为逢、比者，视碎首溅血仍无异于退食委蛇。能为申生、伯奇者，视抱石雉经仍无异于问安视膳。”盖生平立志如此。卒之见危授命，克践其言，固与口孔、孟而行蹻、跖者区以别矣。
△《茅檐集》·八卷（浙江巡抚采进本）
明魏学洢撰。学洢字子敬，嘉善人，给事中大中长子也。大中忤阉被逮，学洢微服变姓名，匿定兴鹿善继家，万计营救不得。柩归之后，竟以毁卒。世称忠臣孝子萃于一门。事迹附见《明史·大中传》。诸书所载，亦大概相近。然学洢尚有老母，而为无益之死，或颇疑其过中。今观集中《与潘茂庄书》曰：“追比方始，洢将就浙狱矣。”又《辞里中父老书》曰：“目今公差来捉，旦夕将死。家门倾覆，无复可言。”然则大中没后，所谓坐受杨镐、熊廷弼贿三千三百两者，所司仍追呼于家。学洢积忧积瘁于前，积痛于后，又重以阉党之威虐，数者交迫，乃无生理。非真徒以一冥不视，蹈灭性之戒。故学洢之孝在于大中被祸之日，竭力殚心，蹈危履险，出万死以冀一生。今诵其与人诸书，至性恻怛，足以感天地而动鬼神。而钱士升等作序，惟欲以陨身殉父称之，遂讳其追逮之事，浅之乎知学洢矣。其集一刊于钱棻。棻，大中门人也。再刊于其弟学濂，是为今本。学濂颓其家声，论者不能以大中之故，曲为宽假。然益见学洢之不朽，由所自立，不由于父荫也。
△《申忠愍诗集》·六卷（直隶总督采进本）
明申佳允撰。佳允字孔嘉，永平人，崇祯辛未进士，官至太仆寺丞，甲申殉流寇之难，世祖章皇帝赐谥忠愍，事迹具《明史》本传。佳允为杞县知县时，死守孤城，卒击破流寇扫地王。其经济有足称者。官考功时，以举劾公正忤温体仁降谪。及官寺丞，方出巡牧场。而李自成围京师，势可避匿，或劝之弗入，佳允流涕曰：“固知京师必不守，然吾君在焉，安危共之，何所逃避。”卒以甲申三月十二日崎岖还京，十九日死于国难。其气节亦震耀千古。是集为其子涵光所编。卷首有《家传》，称其于诗好称李梦阳、何景明。今观所作，与何、李颇不相似。大抵直抒胸臆，如其为人，但体格尚未成就，且不免浸淫明末纤仄之习。然凛然刚正之气，足使后人起敬，不敢复以诗格绳之。言以人重，乌可没也。旧本首载孟津《王铎序》，不着年月。核其所述，盖作于崇祯初佳允官杞县时。后人重刻此集，仍录以冠首。然铎何如人，乃操笔弁冕佳允诗，今特削之，俾无为佳允辱焉。
△《陶庵全集》·二十二卷（浙江巡抚采进本）
明黄淳耀撰。淳耀有《山左笔谈》，已着录。淳耀湛深经术，刻意学古。所作科举之文，精深纯粹，一扫明季剽摹谲怪之习。而平日力敦古义，尤能以躬行实践为务，毅然不为荣利所挠。如《吾师》、《自监》诸录，皆其早年所订论学之语，趋向极其醇正，而平易可近，绝无党同伐异之风，足以见其所得之远。文章和平温厚，矩矱先民；诗亦浑雅天成，绝无懦响。于王、李、锺、谭馀派去之惟恐若浼，可谓矫然拔俗。卒之致命成仁，垂芳百世，卓然不愧其生平，可以知立言之有本矣。集为其门人陆元辅所辑，见于《明史》者十五卷。此本为文七卷、文补遗一卷、诗八卷、诗补遗一卷、《吾师录》一卷、《自监录》四卷，共二十二卷，乃后人续加增辑以行者也。