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行徳兼备遐迩闻声降灵河汾出世盘岭自西自东歴魔佛境抑以宏法抑以利生憧憧惕惕其道大行乃仰乃瞻乃精乃鋭于焉既从怛焉而逝圆窣堵波在此山阿水流风动净业弥陀康熙三十年辛未冬月日徳意挽无暗大师诗白云深处结精蓝无限幽情祗自耽魔慑真风消幻障龙钦髙蹈徙澄潭精操不让巗松古妙义犹如水月涵我欲询师师已逝临风空对薜萝龛
朗然寳坻人住林亭口之小庵根性愚钝行止端方里人颇重之一日入盘山遇老僧授以念佛法门归依教行之三年感内火自焚链身不坏若古铜铿然有声今供庵中
智朴诗禅者舍卫归备言邨中事有僧曰朗然根性乏聪利心心忆佛名只提六个字誓愿见弥陀昼夜无迁次坚行三载周果满从前志智火自内燔六根光明炽顷之烟焰消端严良可视是非坚密身毕竟难思议末世精进幢小子勉而识脚跟下未明光隂莫虚弃须自防检看生死非儿戯
国朝
养心耀州陈氏子谒博山无异和尚苦行力参久之乃北上游歴燕京诸梵刹隠显莫测居无常所顺治辛丑至盘山重兴法蔵寺
行干字大博达州人姓胡氏母梦神人送子入懐因而有娠生时白光弥室甫五嵗自称和尚年十三祝发西圣寺后入都门愍忠寺登戒复南询参万如微公于龙池机?乃付衣拂命北上至盘山建正法禅院上堂呵呵大笑云人人上盘山求道道在甚处个个向老僧覔佛佛在甚处复呵呵大笑云今曰既上来老僧与伊设个方便若要求道向邦均路上蓦直去若要覔佛向自己顶上摸取去若向老僧者里求覔终不能得复呵呵大笑又上堂云若论佛法无处不是只是伸手拈不着开口道不着动足踏不着只许无舌人论説无手人拈提无足人履践若也未防老僧更与你通个消息卓拄杖下座又上堂云个中一着最虚?今古??不变迁佛祖界中蔵不得拈来挂向碧巗前又上堂云言前荐得举一明三句下承当拈头作尾铁草鞵一踏粉碎金刚圈触着成灰直得百不减一不添猫儿睡狗子眠桑田变沧海沧海变桑田衲僧真秘诀千古许谁传喝一喝又蒋虎臣太史请上堂云踏破从前一着不被声色笼络终朝荡荡悠悠长年洒洒落落搬运弥勒家私摆弄普化铃铎閙到日午三更师震声一喝便下座僧问尘事茫茫如何识主师曰好牛不出栏僧曰出栏时如何师曰头轻尾重居士问歴代祖师都在甚处师曰山南岭北士曰为甚不出世师云筑着磕着或问佛是大圣为甚不生中国师曰薄处先穿按师之垂手为人不存知解所以声动王臣名飞燕蓟有语録四卷见于世
董訚大博禅师语録序秦汉以上穷道徳之原者惟尚儒宗晋魏而后表心性之微者每归佛氏佛氏之教条目繁多而最胜最精无逾禅学葢禅以泯智絶縁苦参力究廓然证悟如寐忽苏其境界自尔迥别徐视未悟之人谈心论道虽极精明祗成寱语故其教人也或直指或曲喻或格外提持或就中转变或无言而可以理通或有句而难以意解或时棒喝或时机用无非欲警夫酣梦之人归于大觉此唐宋以来诸鸿儒往往翺翔其门而不舍宁无谓哉然究厥根源则始自拈花微笑以至达摩氏游梁歴魏化行东土由是衣传六代灯演五宗五宗固各自树立门庭而直捷雄伟无如临济初于镇州建立黄檗宗防有普化克符二人成就之化之师寳积首开盘山按诸法系济之从祖也顺治丁酉大博禅师匡徒领众斩棘披荆重兴寳积道场建立临济宗防而师系济?三十二世孙本师龙池微微师天童悟悟师幻有传?师笑巗于胜国万厯中偕徒三五人隠居燕邸?落无闻自得传南迈续焰分灯儿孙遂盛行于江浙今师又自南而北恢宏祖道信矣佛法之隠显亦各有时也师之竖立法幢也实始于天津之地蔵禅院末乃应贵人之请大开炉鞴于?善者凡三载先后坐道场一十四处説法十有七年叶落归根终隠盘山其密行圆机煅圣炼凡王公尊敬士庶归依与夫兴建丛林传续法嗣并末后迁化光明赫奕种种自有别记惟是开堂之语録尚未条贯门人超见等仿庆善之成规重为编集删繁取要勒为四卷将以泽世余读之喜曰此真所谓涂毒之鼓也返魂之香也无论缁之与素茍能留心于斯朝研夕究黙然契悟不独临济之无位真人面目现在宝积之心月孤圆光吞万象即吾儒修道育徳之方亦不外乎是矣
百忍山东人结茅法蔵寺东偏鲠直少言笑日中作务惟勤夜则环山念佛康熙癸丑八月朔有樵子自庵门过乃召曰来尔将木椹置果树下吾坐去矣樵子唯命遂跏趺椹上椹微小不能容趺乃命樵子以木段拄之怡然脱去樵子遽报隣庵僧僧至望之如生依法火化収骨入本寺之普同塔
正眼字法蔵扬州人丁姓名自坚厌世无常去其家于港口极乐庵薙发于五台蕴真和尚处圆具一日呈所解蕴以偈示之曰佛蔵无心处法縁正眼时色空两不住独露一真如师闻之愈加精进数月身心轻安不可言喻后入都门时大博和尚开堂法通特往参承庚子上盘山住静丙午付法更名超正丁已住正法禅院上堂云大智离心识全机絶见闻金鍮容易辨煤墨最难分池隠鱼吞月松藏鹤吐云灵明元妙诀豁达便超羣超羣且止祗如灵明妙诀作麽生防卓拄杖云一茎眉毛重九觔又上堂云道无男女岂有僧俗物物自然头头具足所谓一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前竖拂子云若将者个唤作拂子则不见诸佛若将者个唤作诸佛则不见拂子既是相倾相夺为甚又道个不生不灭以拂子挥一挥云有相相中蔵实相不空空里显真空喝一喝云寱语作麽其法语拈提例如此戊午九月
圣祖驾幸此院
赐扁及诗为禅林荣遇后示疾坐脱塔于正法墖院之前超见字了宗寳坻杨氏子母梦僧至其家云自南海来遂生师八嵗业儒十五嵗于诸篇章过目辄谙偶染疾父母以其前世僧也许出家病瘥于龙泉寺薙发愍忠寺圆具闻天童雪窦二公名籍甚往谒之言下俱有得归至都门时大博干公开法盘
山师不解包而至盘山博一见便问何处来师曰都中来博曰来为何事师曰亲近和尚博曰将甚麽亲近师便喝博曰落在甚处师劈胸一拳博曰是何意防师曰知恩报恩博曰防堂去即録为弟子每入室防请当机不让后居盘山石窟中三载诸方闻之竞请出山凡十坐道场如仁寿万善放生等处居多洪益后复上盘山住古中盘上堂云盘山有一话头徧满四大部洲若将佛法商量犹是认影迷头心外无法法外无心随縁且度日到岸不迷津防麽一劈华山分两路万年流水不知春示众云铁树开花磐石长藕虚空防头佛殿倒走此四句中有一句有体有用有擒有纵向者里缁素分明许汝防学事毕又示众举拂子云若识得者个便知释迦不在西天仲尼不居东鲁不説赵州无不道云门普象骨解辊毬禾山防打鼓从前络索都丢却斩新条令为君数九九八十一五九四十五防麽鼈鼻吞毒蛇大虫齩杀虎康熙乙丑有信官卜公请至沈阳阐法再嵗于丁卯十月十七日示疾告众曰廿三日大众送老僧上盘山众不防师意复説一偈住世七十有余秋只把金圈作钓钩愿满度生无别事佛宫魔国任优游至廿三日复索笔书偈曰却来游幻海个中无变改欲识本来人遂掷笔而逝依法阇维其徒函骨归葬盘山古中盘
智朴字拙庵徐州人早防诸方隠匡庐东西二林间最后得法青龙百愚和尚实洞宗第三十世康熙辛亥游盘山结茅青沟渐成巨刹能诗时有佳句
圣祖临幸青沟兰若应制口占承
宸翰之赐山旧无志朴以数年之力随地搜讨又得诸名
流助成之虽体例未备庶防草创矣
云恒字法天平谷人于万松寺剃度后居西甘涧不下山者六十余年外朴讷而内朗彻随机开示不
妄棒喝修白业者多敬仰之
李锴法天禅师生塔铭并序法天禅师名云恒又自号藏山渔阳平谷人九嵗薙发盘山万松寺年二十余修白业于西甘涧遂不出山与盘相终始五十年彼之徒以为固不顾也师貌枯貊讷语言北僧在山木彊而巳然而妙性内明行之以真随机开示不妄棒喝诸一切无容心焉性喜诗无事即微吟藁成辄毁之世无得而传者芾琴一明处士李孔昭之遗也不甚工尝抚之以寄意与广坐中言笑无间黙则睡相对无一奇而去辄令人思以故无忤于物而古处者乐与之接云人或问之曰师何以益人曰损之乎夫何益吁易所谓弗损益之之谓乎涧东有石屏师爱之为生蔵其下同好者襄厥事而为之铭曰无身无患损尽身全蔵真兹墖享彼大年物无成毁草木在山安所乐终乃完其天天不凿师师完自然维屏之阳日月其便乾隆三年嵗在戊午春王正月
道【四人】
元
邱处机字通密登州栖霞人年十九辞亲学道师重阳真君王嚞重阳既逝乃游秦陇至元壬午元太祖自奈曼遣使求之与语雪山之阳处机毎言欲一天下必在于不嗜杀乃问为治之方则以敬天爱民为本问长生久视之道则以清心寡欲为要帝深然之至燕居长春宫丙戌其徒请至盘山建醮栖云观其明年留颂而逝年八十诏赠号长春演道主教真人
姬翼云山集云盘山紫葢峰之下爽垲明秀号曰中盘时膺隆兴崇奉道教栖霞长春真人应召来燕门下有栖云子飞舄择地其徒张志格等搜及此山遂营卜筑丙戌请长春真人建醮因题其额曰栖云观
王粹长春真人赞猗欤长者不可复得三朝推尊才学功徳闵此兵戈逺涉西北九九乃终世人莫测
王志谨从长春真人北游燕蓟徜徉乎盘山西甘涧之石龛草衣木食若将终身焉籍贯未详
姬翼字辅之髙平人遇栖云王真人执弟子礼赐名志真号知常子自是从游盘山所着诗文曰云山集及周易直解道徳经总章行于世
张志格亦志谨弟子籍贯未详
钦定盘山志卷九