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巴》曰：“戊午日蚀，久旱谷不伤。”京氏曰：“戊午日蚀，有婚家执政，贼由妻始，后有旱。”《春秋潜潭巴》曰：“己未日蚀，失名王。”京氏曰：“己未日蚀，臣不安居，君阴谋，欲侵，后地大动。”《春秋潜潭巴》曰：“庚申日蚀，夷狄内攘。”京氏曰：“庚申日蚀，骨肉相贼，后有水。”《春秋潜潭巴》曰：“辛酉日蚀，女谒且兴。”京氏曰：“辛酉日蚀，昆弟相杀，更有国家，后有兵大行，三年不息。”《春秋潜潭巴》曰：“壬戌日蚀，群山崩。”京房曰：“壬戌日蚀，诸侯欲杀，在西南。”《春秋潜潭巴》曰：“癸亥日蚀，大人崩。”京氏曰：“癸亥日蚀，天下命终极，圣人更起，不可救止，后大雨水。”
日十二辰蚀四
《春秋感精符》曰：“日蚀寅卯辰，木域，招谋者太子也。日蚀申酉戌，金域，招谋者司驰。日蚀亥子丑，水域，招谋者司徒也。日蚀巳午未，火域，招谋者司空也。（按端谋人，卒难别，故以时类略其官位。南方、阳精也，为君，君城有异，虽子属也。）”《孝经雌雄图》曰：“子日日蚀者，燕国王死，期在五月、十一月。丑日日蚀，赵国王死，期在六月、十二月。寅日日蚀者，齐国王死，期在七月、正月。卯日日蚀者，鲁国王死，期在八月、二月。辰日日蚀者，楚国王死，期在九月、三月。（魏氏曰越王死）巳日日蚀者，宋国王死，期在十月、四月。午日日蚀者，梁国王死，期在五月、十一月。未日日蚀者，沛国王死，期在六月、十二月。申日日蚀者，陈国王死，期在七月、正月。酉日日蚀者，郑国王死，期在八月、二月。魏氏曰吴国王死，戌日日蚀者，韩卫王死，期在九月、三月。亥日日蚀者，秦魏王死，期在十月、四月。”
日在东方七宿蚀五
《黄帝占》曰：“日入角而蚀，将吏有忧，国门四辟，其邦凶。”甘氏曰：“日在角亢而蚀，戒之在于耕田之臣。”京氏曰：“日蚀角中，其国不安；一曰贵臣有忧；一曰主农官忧。”《春秋感精符》曰：“日蚀亢中、其邦君有忧。”石氏曰：“日蚀亢中，其谋在朝廷之臣有罪者。”《黄帝占》曰：“日月蚀氐中，天子疾崩。”石氏曰：“日蚀氐中，卿相谗谀，人君灭无辜。”甘氏曰：“日在氐房而蚀，戒之在三公、九卿、大夫，且有相谮误主上，使过刑杀不辜者。”甘氏曰：“蚀氐中，大官恶之；一曰右宫恶之；王者复以赦除之。”《雒书说徵示》曰：“氵?色信谗，日以蚀房、参。”石氏曰：“日入房而蚀，王者忧昏乱，大臣专权，必有忧病。”郗萌曰：“日在房心则蚀，公卿大夫有黜者。”《春秋感精符》曰：“日在心而蚀，兵丧并起。”甘氏曰：“日在心而蚀，王者臣下相疑，不相信也。”甘氏曰：“日入心而蚀，政令失仪，礼度失绳，则为变甚；一曰君臣不相信，有疑惑。”《海中占》曰：“日蚀心度，兵丧并发，王者以赦除咎。”《春秋感精符》曰：“日蚀尾箕中，尊后有忧。”甘氏曰：“日在尾箕而蚀，将有疾风、飞车、发屋、折木，戒之于出入。”
日在北方七宿蚀六
《春秋感精符》曰：“日蚀入斗，将相有忧，其国饥凶。一曰兵大起。”甘氏曰：“日入斗度而蚀，其国反叛兵起。”甘氏曰：“日在牛而蚀，戒之在右夫人侄妇，且在祠礼求幸于主者。”《春秋感精符》曰：“日蚀须女，邦有女主忧，天下女工不为。”甘氏曰：“日在须女而蚀，戒之宫中，且有使巫祝祷祀以求贵幸者，戒之在于巫祝。”《黄帝占》曰：“日蚀虚中，其邦有崩丧，天下改服，期九十日。”甘氏曰：“日在虚危蚀，戒之在于主市租税及缯帛刀剑金玉之臣。”（如少府是也。）甘氏曰：“日蚀危，必有兵丧，大臣薨，天下改服。”《黄帝占》曰：“日在营室离宫而蚀，出入无近妃色，趣任辅成功业。”《春秋感精符》曰：“日蚀营室，王者自将兵，天下扰动。”甘氏曰：“日在营室东壁而蚀，则阳消微，男道施而不能泄，阴dao坏而不能化，故多有伤者败。”后氏曰：“日在东壁而蚀，王者不从师友，失忠孝，故曰亏。文章图书不用。”
日在西方七宿蚀七
《春秋感精符》曰：“日蚀奎，南邦不宁，有白衣之会。”石氏曰：“日蚀奎，鲁国凶，邦君不安。”甘氏曰：“日在奎娄而蚀，慎之在主边境厩库之臣；一曰慎在边境得意之臣。”《春秋感精符》曰：“日蚀娄，则王者郊祠不时，天下不和，神灵不享，小臣不忠，责在大臣。”甘氏曰：“日在娄而蚀，戒之在聚敛之臣。”《黄帝占》曰：“日在胃而蚀，王者食大绝或亡，主委输之臣，有黜者。”《春秋感精符》曰：“日蚀胃，国王奉修宗庙，敬祀神灵，则害消。”石氏曰：“日蚀胃，国有忧，大臣诛；一曰主修郊庙，奉皇天，其咎消。”甘氏曰：“日在胃而蚀，戒之在主委输之臣。”（如今大司农是也。）《春秋感精符》曰：“日蚀昂，王宗谋国，同姓自立。”石氏曰：“日蚀昂，臣厄囹圄者解。”石氏曰：“日蚀昂，王者有疾。”甘氏曰：“日在昂毕而蚀，戒之在众主狱之臣，有乱天子者。”《春秋感精符》曰：“日蚀毕，边王死，边军自杀其将；若军校尉诛，远国谋乱。”石氏曰：“日蚀毕，天下主狱之臣有当黜者。”《春秋感精符》曰：“日蚀觜，臣杀主，慎之。”石氏曰：“日蚀觜，大将谋议。”甘氏曰：“日在觜参伐而蚀，戒之在将兵之臣。”（如今诸将军校尉执金吾是也。）《春秋感精符》曰：“日蚀参，大臣有忧之臣自相戮，以外胜内，远国强；王者修身，则日蚀不为灾。”甘氏曰：“日在参伐而蚀，戒之在将帅之臣。”
日在南方七宿蚀八
甘氏曰：“日蚀东井，秦邦不臣；蚀不尽，谋不成；天下大早，民流千里。”甘氏曰：“日在东井，舆鬼蚀，戒之在供养之臣。”陈卓曰：“日蚀东井，其国内乱，苛法。”（《盛悬象说》曰：“晋咸和二年五月甲申朔，日有蚀之，在东井，女主之象，明年，皇太后以忧逼崩。）《春秋感精符》曰：“日蚀舆鬼，其国君不宁，臣下易服：一曰秦君当之；一曰皇后贵臣。”甘氏曰：“日蚀舆鬼，其国君不安：近期一年，远期三年中”《春秋感精符》曰：“日蚀柳，王者以疾，不安宫室。”石氏曰：“日蚀柳，君厨官忧。”甘氏曰：“日在柳七星而蚀，戒之在门户道桥之臣。”（若今卫尉是也）《春秋感精符》曰：“日蚀卯、七星，亏正阳，王者不赐衣裳；承天郊，退太常，放在狱，则无咎。”石氏曰：“日蚀柳七星，桥门之臣有黜者。”《春秋感精符》曰：“日蚀张，王者失礼，宗庙不亲，急退太常，以延尉代之；不者不安，期在十二月与五月。”甘氏曰：“日在注张而蚀，戒之在主山泽汙池之臣。”（如今水衡也）《黄帝占》曰：“日蚀翼，王者退太常，以法官代之，有德则日蚀不为害，其岁旱。”石氏曰：“日蚀翼者，王者失礼，宗庙不亲。”甘氏曰：“日蚀翼者，忠臣见谮言正者亡，不出其年。”甘氏曰：“日在翼轸而蚀，戒之在车驾之臣。”（如今太仆奉车骑马是也）《河图圣洽符》曰：“日蚀轸，国有丧，以赦除其咎。”甘氏曰：“日蚀轸，贵臣亡。一日后不安，期百八十日。”《海中占》曰：“日蚀轸，王侯寿绝；王者以赦除咎则安：一曰其国有忧，必有丧事。”
救日蚀九
《春秋感精符》曰：“救日蚀，天子南面，秉图书，察九野萌生者；绝始正本案类，敕下闻异，郡官修政，招贤进士，独绝其萌，所以防塞之者；故日蚀、大水则鼓，用牲于社。言社者，阴之主：朱丝萦社，鸣鼓胁之也。”（按《左氏传》曰：“庄公二十五年六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲于社。非常也，惟正月之朔，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。秋大水，鼓，用牲于门，亦非常也。凡天灾，有币无牲。文公十五年六月辛丑朔，日有蚀之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神训，民事君示有等，威古之道也。）《春秋感精符》曰：“消变之道，案明坛南郊，日之将蚀，渐青黑，谨遣大将三公，如变所感之过，以告天曰：‘天子臣某，谨承皇戍，退避正居，思行愆误，阳精有币，巳政类素，正事去非，释苛禁，不敢直命，遣臣钦喻，巳绝国害之谪近，以绪尽力宣文，思维表道，愿得修政，以奉宗祖，追往翼今，勉开嘉纪，纵大扬精，以兴日宝。归报天子，三日就宫遣使，诏诸侯问过；举名士，察奸理冤，督教化。不宣者，审以敕身，务佐为行，天子吉。”《春秋感精符》曰：“朔，日蚀，正臣阴，退后妃，以内过省已：蚀二日者，王侯蕃黜州辅，以暴恣自改，晦日蚀者，正近臣，退素食。”《周礼地官司徒》曰：“救日蚀，则诏；王鼓。”（郑玄曰：救日月食，王必亲击鼓。）《礼记昏义》曰：“男教不侯，阳事不得，谪见于天，日为之蚀。是故日蚀则天子素服，修六官之职，荡天下阳事。”（郑玄曰：“谪之言责也。”）《谷梁传》曰：“日有食之，鼓；用牲于社。鼓，礼也，用牲，非礼也；天子救日蚀，置五麾，陈五兵，五鼓；诸侯置三麾，陈三兵，三鼓，大夫击门：土击杵。（言救日降杀多少之礼也，门取开合有阴阳之道，杵春粢盛之具，亦有上下阴阳之道也。）《星传》曰：“日者德，月者刑，日蚀修德，月蚀修刑<，”洪范《天文》曰：“凡日蚀，改行修德，即灾消除：不改，应在三年：三年不改，至六年：六年不改，至九年：九年而灾成。”司马彪《五行志》曰：“君道有亏，为阴所乘，故日蚀者，阳不克也。人君改修德其事，则咎害除。”
京氏《对灾异》曰：“人君骄溢，专明为阴所侵，则有日蚀之灾；不救之，必有篡臣之萌；其救也，君怀谦虚，下贤受谏，位有德，禄有智，日蚀灾消也。”京氏曰：“日蚀既，下谋上；救也，设七事，正图书，修经术，改恶为化己随贤，则国家安，社稷宁。”董仲舒《灾异对》曰：“日蚀者，阴气盛畜，渐夺君明，治道有失，臣专君政，出入为奸；则治道在上德不宣，下民常怨：当应析宠臣之势，减玉食之权，无忽谏，言大恶，在于任贤；则灾害不生也。”董仲舒曰：“日蚀者，邪臣蔽主之治，不有反臣，必胡亡国；退臣、绝阴、止权、平衡、以德消，则无害。”《荆州占》曰：“日蚀，审所始蚀之乡，及星之野，以名之当者之国，吉凶在焉；是故圣主见变，则改身修行，亲贤问老，与共忧之：则患可止，而福可致。故曰：有福将来，受之以危，则福为祸；将受之以德，则祸反为福：辄禳祠之去祸致福也。”虞贽《决疑》曰；“凡救日蚀者，皆着帻以助阳：日将蚀，天子素服，避正殿，内外严警；太史灵台，伺日有变，便伐鼓；闻鼓音，侍臣皆赤帻带剑，则灾异消。”