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第二 经济
一、社会的物质——经济
社会生存在自然界里，他不能不有所取于自然界而维持他的生存。所以物质的生产是社会的基础。社会里的动象——一切变易，都是跟着物质生产的变易而定的。因为社会的组成全在于人与人之间有生产的关系。这种生产的关系是社会的物质，所谓经济现象。所以要研究社会变易的哲理，应当先研究经济，——才能彻底探悉各种政治宗法关系之根本原因。而且可以证实社会经济的变象，亦和自然界里一样，受物质变易之根本公律的支配的。
经济现象，广义的说来，包括人类社会之物质生活里的一切生产和交易。交易与生产是两种性质绝不相同的功能：生产可以不用交易而独立存在；交易却不能离生产而独立，——因为交易是交易各种生产品，所以假使没有生产品，便无从交易。
各地域各时代之生产及交易，各有不同的环境（条件）。因此，经济学的原理决不能笼统的一律的应用于各时代各地域。譬如野蛮人民，用着弓箭石斧等生产工具的时代，决不能有交易，——即使有，亦极稀少极简单。现代用着几万马力的机器，有铁路，有公司，交易方法便大大的复杂起来。这两种社会，性质绝不相同的。穷乡僻壤苗黎所居的地方，决没有数量极大的生产，亦没有世界市场的大商业，更没有期票公债等的投机现象。因此，假使要用一种公律包括苗黎和英美的经济现象，那就至多只能得一极肤浅的共同原则。所以经济学根本上是历史的科学。他只有历史的——变迁的——材料。必须研究每一阶段里经济发展的特别公律，然后才能综合起来，得一社会发展的共同倾向。
每一历史阶段的生产种类及生产方法足以规定当时的分配方法。世界各民族，最初都经过宗法社会公有田地的制度，——那时的生产品之分配，往往是很公平的。假使有生产品分配不平均的现象发现，那便是田地公有制度崩败消灭的朕兆。不论是大农是小农，只要有私产的痕迹，——分配方法便复杂起来。
大农经济里的分配必定与小农经济里的分配不相同。大农经济里一定有阶级的分化：或是奴隶主与奴隶，或是大田主与服役的农民，或是资本家与雇工。至于小农经济里，阶级的分化却不是必要的现象；——假使小农经济里而发生阶级的分化，那便是小农经济解体的开端。农业社会里的分配，在最初一期往往是物品的交易而不是货币的交易；假使这种“自然经济”的地域里发生货币的交易，那便同时要发生各个人之间的不平等和贫富的悬殊。中世纪时行会制度的小手工业足以阻滞大资本家与雇佣工人的发生；然而这种资产阶级与无产阶级的发生，在现代的资本制度、金融制度和交易制度形成之后，便成了不可免的现象。
可见分配的不平均既然发生，便发生人民之间的阶级差别。人类的社会便分成特权的与受压迫的，统治的与受治的，剥削的与受剥削的阶级。国家的成立也就因此而来。譬如在东方各国，最初因为人民的共同利益（如灌溉等），而特别分出一班人（政府）来，管理公事，或是捍御外敌；到后来却成了一种特别工具：用来维持剥削阶级存在的种种条件。
虽然，分配并不仅是生产与交易的消极结果，他还能回过去影响到生产和交易。每一种新的生产方法或交易形式，不但受旧形式或与此旧形式相符合的政治制度的束缚，而且受旧的分配方法的束缚。新的生产方法往往要经过好久的时候，才能得到相当的分配方法。然而生产方法本身的性质愈流动，他便愈容易改造，愈容易发展，——他的分配也愈容易发达到适合的阶段。可是，分配的发展既到适合的阶段之后，便要再发展到与旧生产方法冲突的现象。所以古代的农村公社，能支持到几千年，——直到最近的印度人及斯拉夫人之间还有，正因为他的生产方法不流动，虽然遇着外界的接触，也要经过好久才发现内部的财产不平均的现象。至于近代的资本主义，从最早发生以来，至今不过四百年，若是单算大工业的发达，... -->>
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