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皋陶曰：都！在知人，在安民……安民则惠，黎民怀之。（《皋陶谟》）
天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明畏。（同上）
盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚，出矢言曰：我王来，既爰宅于兹，重我民无尽刘，不能胥匡以生……盘庚于民，由乃在位……（《盘庚》）
古我前后，罔不惟民之承。（同上）
朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。（同上）
今我民罔不欲丧，曰：天曷不降威，大命不挚。（《西伯戡黎》）
皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极。（《洪范》）
天子作民父母以为天下王。（同上）
汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋乃庶人。……（同上）
庶民惟星，星有好风，星有好雨。（同上）
天棐忱辞，其考我民。（《大诰》）
惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸祗祗威威显民。（《康诰》）
天畏棐忱，民情大可见……亦惟助王宅天命，作新民。（同上）
其丕能于小民，今休，王不敢后，用顾畏于民碞。（《召诰》）
凡民惟曰不享，惟事其爽侮。（《洛诰》）
惟我下民秉为，惟天明畏。（《多士》）
其在祖甲，不义惟王。旧为小人，作其即位。爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。（《无逸》）
厥或告之曰：小人怨汝詈汝。则皇自敬德。厥愆曰：朕之愆。（同上）
以上《书经》。
人视水见形，视民知治不。（《史记·殷本纪》引《汤诰》）
民非后无能胥以宁，后非民无以辟四方。（《礼记》表记引《大甲》）
天视自我民视，天听自我民听。（《孟子》引《泰誓》）
民之所欲，天必从之。（《左·襄三十一》引《泰誓》）
众非元后何戴，后非众无以守邦。（《周语》引《夏书》）
民善之，则畜也。不善之，则仇也。（《吕氏春秋·适威》篇引《周书》）
以上《逸书》。
商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍。欣戴武王以致戎于商牧，是先王非务武也。勤恤民，隐而除其害也。（《周语》记祭公谋父语）
防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？（《周语》记召公语）
先王知大事之必以众济也，故祓除其心以和惠民。（《周语》记内史过语）
谚曰：“兽恶其网，民恶其上。”《书》曰：“民可近也，而不可上也。”……是则圣人知民之不可加也。故王天下必先诸民，然后庇焉。（《周语》记单襄公语）
天所崇之子孙或在畎亩，由欲乱民也。畎亩之人或在社稷，由欲靖民也。（《周语》记太子晋语）
成王不敢康，敬百姓也。（《周语》记叔向语）
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