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<集部,别集类,南宋建炎至德佑,西山文集>
钦定四库全书
西山文集卷四
宋 真德秀 撰
对越甲藁
奏劄
直前奏劄
臣闻君子小人之分义利而已矣君子之心纯乎为义故其得位也将以行其道小人之心纯乎为利故其得位也将以济其欲二者操术不同故所以导其君者亦异夫为人君者受谏则明拒谏则昬明则君子得以自尽昬则小人得以为欺故为君子者唯恐其君之不受谏为小人者唯恐其君之不拒谏彼小人者岂以受谏为不美哉盖正论胜则邪说弗容公道行则私意莫逞故其术不得不出於此昔唐宪宗尝谓李绦曰比谏官多朋党论事不实皆陷谤讪欲黜其尤者若何绦曰此非陛下意必憸人以此营误上心因极陈其说以明人臣进谏之难帝曰非卿言我不知谏之益宪宗唐之英主也憸人之言一入几至於黜谏臣盖朋党谤讪皆人之所深恶因其所恶而激怒之虽宪宗之明不能无惑非绦深知小人情状而极辨之则皇甫鏄李逢吉之徒岂必末年而後用事呜呼人主为社稷计其可不致察乎此哉臣尝历考前古凡小人欲排正论大抵数端不曰立异则曰好名不曰卖直则曰归过而其甚者则曰朋党也谤讪也盖为君子者以引君当道为心政有得失必不苟从不苟从则近乎立异矣竭忠论事必合人情既合人情必得时誉如此则又近乎好名矣好直邻於卖直救过类於归过乃至持论偶同则可谓之朋党尽言无隐则可谓之谤讪凡此数端皆迷误君心之酖毒窒絶言路之榛荆也自非至圣至明未有不为所惑仰惟本朝圣哲相承招徕谠言如恐弗及方其盛时天下之士仇然献议固有踈往谬戾不切事体沽激矫亢不本忠诚者亦皆优容不以为辠其间小人不便或进巧说若景佑中范仲淹既坐言事绌议者因请敕牓朝堂有曰憸邪罔上者有辟挟私立党者必惩自谓足以梗言路矣而仁宗寻即悔悞诞降明诏敷求直言召还仲淹竟至大用而庆历之治以成哲庙初用司马光之言下诏求谏当时有不欲者豫设六事以排之曰若阴有所怀犯非其分或扇摇机事之重或迎合已行之令上以观望朝廷之意以徼幸希进下以眩惑流俗之情以干取虚誉若是者必罚无赦光复上疏争之以为此非求谏乃拒谏也人臣惟不言言则入六事矣哲宗宣仁亟俞其请而四方言利病者始获上闻元佑之治实基乎此向使二宗纳奸言而不悟远正论而不容则小人之计行君子之道丧丰功大业安能传示永久为本朝极盛之日乎若乃指公论为流俗者王安石之私心分上书为邪等者蔡京之奸计斥忠贤为伪党者韩?胄之狡谋覆辙甚明厥鉴非远臣愚伏望陛下恢洪圣度以徕天下之忠言昭晰圣鉴以察羣臣之心术凡在廷之士有劝陛下以亲近端良不讳已过者必君子也不惟听受之又当奨擢之有劝陛下以疑忌人言恶闻阙失者必小人也不惟拒絶之又当摈斥之使鸣凤之瑞日闻而妖狐之音顿息若是而治功不隆天休不格者非所闻也惟陛下留神反复愚臣之言
除江东漕十一月二十二日朝辞奏事劄子一
臣愚不肖蒙恩备使一路遂将远违穆穆之光窃伏惟念人臣之义虽在穷约犹不忘君况尝以载笔之史久直禁庐今虽将指有行而忧国念君之忠其敢以既去遂已谨复深惟当世之故而愿献其区区惟陛下幸察其一曰宗社之耻不可忘臣尝观古之人主於仇讐怨敌之国有势未能报而姑事之者有势虽不敌而不事之者有势可以胜而远报之者有势可以报而反助之者昔太王之於狄也事之以皮币事之以犬马事之以珠玉凡其所欲悉以畀之盖是时狄强而周弱畏天保国其道当然故孟子曰唯智者为能以小事大然狄之於周特一时之怨非百世之讐含垢包荒义未为失此所谓势未能报而姑事之者也西晋怀愍二帝俱没於刘聦元帝问关南渡立国日浅外寇方炽内难复兴故终其身未遑征讨然一介行李未尝聘北廷成帝时石勒来修好诏焚其币此所谓势虽不敌而不事之者也勾践会稽之辱举国以臣妾於吴而能苦身焦思折节下士与百姓共其劳人事既修天应亦至吴之稻蟹不遗种矣而夫差方观兵中土与晋会于黄池勾践得以乘间举兵遂墟其国此所谓势可以胜而遂报之者也晋孝武时苻坚聚百万之师志吞吴会赖谢玄等大破之淮淝坚既狼狈西归其子丕复与慕容垂相持于邺使晋之君臣有志经略乘机席卷殆不甚难而谢玄方且从丕之请遗兵以救其穷馈米以济其饥舍苻氏之深讐与慕容而为敌未几刘牢之等为垂所败秦既不祀晋亦以衰此所谓势可以报而反助之者也臣窃惟国家之於金敌盖万世必报之讐高宗孝宗值其方强不得已以太王自处而以勾践之事望後人今天亡此邦近在朝夕旱蝗频年赤地千里甚於夫差之时鞑靼羣盗四面交攻无异苻秦之季天其或者付陛下以有为之会乎臣尝熟思待敌之策其别有三练兵选将直捣其巢若勾践袭吴之师此上策也按兵坚垒内固吾圉止使留币外絶其交若晋氏之不与敌和而鉴其宴安江沱之失此中策也以救灾恤邻之常礼施之於茹肝饮血之深仇若谢玄之助苻丕此下策也用上策则大义明混一之机也用中策则大计立安强之兆也用下策则大势去阽危之渐也臣不知今日之庙谟其将安出乎顾更化以来生聚教训未有勾践十年之功固未可遽图一战之胜於传有之攻不足者守有余夫以堂堂大邦方地万里诚能以待敌之礼而遇天下之豪杰以遗敌之费而厉天下之甲兵人心奋张士气自倍何惮於敌人而犹事之哉若乃轻信边臣迎合之言援敌人於将亡置世讐而不念非惟忠臣义士沮气解体而後来之敌亦将有轻我国心万一贻书诮侮我将何词以应之夫重於絶人者畏召怨而啓衅也然能不召怨於亡金而不能不啓衅於新敌权其利害孰重孰轻故臣愿陛下勉勾践之良图惩谢玄之失策则王业兴隆可冀矣其二曰比邻之盗不可轻今之论鞑靼者类曰猖獗小夷非有囊括并吞之志其论山东之盗者亦曰蕞尔奸孽不过鼠窃狗偷之谋抑不思刘石苻姚之兴大抵皆出荒裔全齐十二之险昔人用之尝以覇强况今中原士民伥伥无主使盗亦有道则衆将从之苟得志而邻於吾莫大之忧也乃者外使之来轻舟浮海不十日而抵边城舍舟登?人无知者安知不以是觇吾之虚实乎臣愿朝廷毋轻二贼日夜讲求攻守之策以逆杜窥觎之心自治之方无急於此其三曰幸安之谋不可恃今之议者大抵以敌存亡为我欣戚闻危蹙之报则冀其非实得安静之耗则幸其必然重以边臣喜为迎合或曰鞑靼许和矣或曰羣盗听命矣或曰穹庐还燕有日矣诚使敌命少延吾得以因时修备岂非至愿政恐奔窜败亡之余势必不久皇皇钜宋初非小弱顾乃藉彼以为安是犹以朽壤为垣而望其能鄣盗贼也臣愿陛下励自强之志恢立武之经毋以敌存为喜毋以敌亡为畏则大埶举矣其四曰导谀之言不可听臣闻天难谌命靡常者伊尹所以训太甲惟不敬厥德乃早坠厥命者召公所以戒成王圣贤言天不过如此未闻曰其星躔某舍则其业昌某神居某地则其福应也自嘉定更化以来兵偃岁丰民稍苏息此诚圣德格天之效而溺於数术者猥曰五福太一实临吴分审如其言则治乱兴衰皆有天数无关君德岂不悖哉今边事方殷正君臣戒惧之日而荐绅大夫工为谀悦或以五福足恃为言夫汉之肇造以寛仁得民而不在五星之聚晋之却敌以将相有人而不在岁星之临吴矧乾象告愆迩日尤甚其可恃?纬不经之说而忽昭昭之儆戒乎惟陛下鉴天人之相因察谀佞之有害益修其本以格天休宗社之庆也其五曰至公之论不可忽臣闻公论国之元气也元气痞鬲不可以为人公论⿰郁不可以为国祖宗盛时用人立政一揆之衆论而行之以至公故人心说服天下顺治熙宁之世以新法为不可行者公论也王安石违而咈之终以悞国绍兴之际以和议为不可恃者公论也秦桧讐而嫉之遗患至今夫朝廷之举措是而衆亦是之者治世也朝廷之举措非而衆亦非之者亦治世也朝廷举措自以为是而衆莫敢议其非此子思所以忧卫之君臣也往者?胄弄权以威罚箝天下之口浸淫既久附和成风北伐一事中外共知其非而莫敢言其效盖可睹矣使?胄能虚心平听不以先入为主而惟公论是从则国无佳兵之祸已无戮辱之殃岂不美哉间者使命之出外议譁然从臣争之馆学争之庠序之士又争之或者未必不以为纷纷多事臣独曰此十数年来所无之气象圣君贤相优容涵养致此盛事岂易得哉夫天下之大本同一家人主者父也大臣者宗子也大夫士者家之衆子弟也至於庶人之贱亦家之陪隶也父兄有过子弟争之子弟有过陪隶言之盖一家之事休戚实同凡其切切相规政欲共成门户之美耳君臣之义何以异此而自昔恶闻正论者往往加以归过卖直之名夫欲使士大夫畏避此名务为缄默直易易耳不知臣子至情本为国计何负於君父而顾嫉之耶深惟今日实公论伸屈之机朝廷之上若以言者为爱君为报国无猜忌之意而有听用之诚则公论自今而愈伸若以言者为沮事为徼名无聼用之诚而有猜忌之意则公论自今而复屈夫公论伸屈乃治乱存亡之所繇分故臣於奏篇之终反复极言忘其重烦天听之辠诗曰心乎爱矣遐不谓矣惟陛下亮臣愚忠取进止
奏劄二
臣?闻太平兴国中尝诏诸道转运司察访部下官吏凡罢软不胜任及黩于货贿者俾条上其事状其清白自守干局不苛者亦许其明扬臣仰见祖宗盛时选用监司付以事权者盖欲其公於刺举使贪懦者无所容而亷能者有以劝责任之意盖不轻也自嘉泰开禧以来公道不行请嘱日盛郡县之官有罪状彰灼为监司者甫欲案劾已求要路之援以自脱甚者得以施其反噬之计於是刺之权有所不行矣岁举之员往往夺於权贵之命孤寒无援者虽尽心职业不免陆沉之叹膏粱庸騃苟有所挟则若执劵以取偿焉於是举之权又有所不行矣是以州县之间贤否不分民受其病今陛下更新大化公道昭明寖还乾道淳熙之旧矣独荐绅间亲故请托之弊未能尽臣愚欲望圣慈戒谕中外士大夫相与维持公道使将指承命者得以展澄清之志而贤不肖有所甄别其於治道岂小补哉
召除礼侍上殿奏劄一【乙酉六月十二日】
臣闻国於天地必有与立焉三纲五常是也夫自高卑奠位而大分已明帝降之衷而善性均有然维持而主张之繄君师是赖故圣人者作躬行此道以标的乎天下君臣之纲正於上而天下皆知有敬父子之纲正於上而天下皆知有亲夫妇之纲正於上而天下皆知有别三者正而昆弟朋友之伦亦莫不正凡使生人之类各有宁宇不相鬬暴贼杀者此唐虞三代数圣人之功所以与天地同其大也夫所谓五常者亦岂出乎三纲之外哉父子之恩即所谓仁君臣之敬即所谓义夫妇之别即所谓礼智者知此而已信者守此而已未有三纲正而五常或亏亦未有三纲废而五常独存者呜呼是理也其扶持宇宙之栋干奠安生民之柱石欤人而无此则冠裳而禽犊矣国而无此则宗社而丘墟矣臣尝读诗至六月之序曰小雅尽废则四夷交侵而中国微夫小雅之诗财二十余篇而纲常之义略备中国之所以为中国者赖此而已而至於尽废焉是自为伐也四夷交侵之祸安得不以其时至乎又尝考观古昔有当衰微削弱之世而纲常未至泯絶犹足以仅存者亦有治安强盛之世纲常隳弛卒至於大坏而不可捄者周自东迁日以卑矣然桓文出力以奨王室则犹有君臣也诸侯会盟以定世子则犹有长幼也故能拥持虚器尚数百年晋氏之兴奄有吴蜀再传而至惠帝可谓极盛矣而阳德不刚阴慝内炽谗巧交煽国本遽摇诸王跋扈主威遂夺三纲尽废而刘石之变兴唐至明皇亦太平极治之日而宫闱怙宠黩乱天常奸谀肆欺潜窃国命凶邪造衅戕伐本支三纲尽废而安史之难作即晋唐之事以验序诗者之言千载相望若合符契有天下者奈何其不监哉惟我祖宗继天立极其於事亲教子之法正家睦族之道尊主御臣之方大抵根本仁义故先朝名臣或以为家法最善或以为大纲甚正或以为三代而下皆未之有猗欤休哉圣子神孙所当兢兢保持而勿坠也?惟陛下天啓叡明肇膺大宝此正端本澄源之时臣来自远方窃闻朝野之论以谓陛下有承顺太母之孝有忧悯元元之仁苟推是心何往非善独不幸处天伦之变有未尽其道者虽棣华之爱方笃而布粟之謡遽兴流闻四方所损非浅夫一政之行一令之出苟乖於理害且随之纲常大端是谓人极人极不立国将奈何且民无常情惟上所导大学曰上老老而民兴孝上长长而民兴弟又曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让盖情虽无常而性则本善倡之则应作之则兴故慈孝隆於上则下有忠顺之风爱敬亏於上则下有陵犯之俗影响相从至为可畏伏惟陛下深惩往悔而思所以补过者焉夫天子之孝与臣庶不同陛下欲报先皇之大德则继志述事所当先衰麻之数哭踊之节其次也欲报慈闱之至恩则先意承志者不可後滫瀡之奉跪拜之?其末也兢兢朝夕惟实德是充惟大政是习使朝廷以治而宗社以安则子道修矣诵二南正始之诗而思异时之择配者不可不谨玩大易正家之义而思平居之反身者不可不严近而九族必有以广亲睦之仁内而六宫必有以示肃雍之化则家道正矣委任臣工者人君之大体躬亲听断者人君之大权二义并行初不相悖必使政令出於公朝而絶多门之私威柄归於王室而无倒持之失则君道立矣子道修者仁之本家道正者礼之源而君道之立则又天下大义所由定陛下傥能明此三者而行之一本於诚则不求感人而人自孚不求正俗而俗自化奸雄不得为辞以动衆夷狄不得伺隙以生心治安长久之计无越诸此臣以迂踈误蒙召擢寘在春官实掌邦礼深惟治乱安危之本岂在玉帛锺皷之间故於进对之初首以大经大法为陛下告狂愚无取惟圣明择焉取进止
贴黄臣所谓处天伦之变未尽其道者盖以大舜之事望陛下也昔者象日以杀舜为事舜为天子则封之孟子推明其指曰仁人之於弟也不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣夫以象之不道而舜亲爱之心曾不为之少衰此其所以为人伦之至也然象封有庳而不得有为於其国天子使吏治之而纳其贡税不得以暴其民此又仁之至义之尽可以为万世法也况济王之於陛下其属为兄而霅川之变迫於羣凶非出本志前有避匿之迹後与讨捕之谋情状灼然本末可考陛下傥能以舜爱象之心而全之又以舜封象之法而处之使有富贵之娱而无尺寸之柄则陛下之所为即舜之所为矣纲常获全圣德无玷书之史册扬休何穷臣窃惜陛下之不思出此也今事无所及矣故臣辄进补过之说冀陛下力行衆善以揜前非庶几异时不失为我宋盛德之主此愚臣之愿亦天下之愿也臣又窃观雍熙秦邸之事方其有罪不免降迁及其薨亡不废恩恤故有追封之典赐諡之荣下至诸子俱蒙迁擢当时宰臣称颂太宗皇帝之德以为睦族推慈舍罪恤孤足以感动天地今济王之亡也自辍朝卜葬之外未之闻焉意者羣臣未有以太宗之书告陛下者臣不避诛戮敢冒昧言之伏愿明诏有司考求雍熙故实斟酌而行之虽济王未有子息然兴灭继絶之仁在陛下为... -->>
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