第一百五十一章 坏心眼 (1/2)

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    再向上，就是对魔宗的忠诚和坚定性经过考验的高级会员了。高级会员的数量将严格控制，因为其中的一部分可能能够承担一些比较复杂和危险的任务。而这部分人能够获得的东西也更加全面。他们能够在专业知识和技能上得到指导，甚至能够得到教派帮助，帮助他们获得更好的官职，因为那是为了更大的“善”，为了能够更有效地诛除邪恶。

    然而，将坏心思动到了这个地步，叶韬仍然觉得不够。这样的体系建立起来是很花钱的，而这样的一个带有很多营销体系特色的组织，有没有办法提供资金的回馈呢？哪怕没有办法抵消必须的投资，至少能够回收一部分来缓解这样一个组织的财政压力也好。叶韬把脑筋动在了类似于“宗教主题店”的项目上。会员手册，标识之类的消耗品自然不会少，还有许许多多的带着雷音魔宗标记的其他产品，比如防身兵器、内衣、神像、护身符、教义书籍等等等等……而在这些产品的定价上销售这些产品的支付方式上，稍稍动动脑筋就不会让信徒们觉得教派在赚钱反而会为教派向他们提供这些东西而感恩戴德。

    比这个等级高一些的，则是那些已经因为种种原因。有些倾向于雷音魔宗的人。这样一部分人要能够比较方便的从他们周围的那些雷音魔宗的各级人员那里得到帮助和指导。这些帮助可以是在生病的一些药品，在穷困的时候的一点金钱和食物，可以是在他们被恶霸兵痞被西凌的各种制度欺凌的时候的一点点帮助，关键在于，再让这些人能够知道雷音魔宗的比较正统的思想体系的同时，需要他们了解到。个人是不够的，只有团结起来才能对抗更大的“恶”。而雷音魔宗就是这样一个团体，一个对善良的人无害，对被邪恶侵害的人会无条件伸出援手的团体。

    谁还敢说叶韬大人是好人来着？他坏的已经开始动起“神”的脑筋了。

    道明宗在叶韬看来，和他与谈玮馨所来自的那个时空中的道教有着很多类似的地方，从这个时空的上古神话、历史发展中归纳总结出了一套神位体系。道明宗或许是这个体系的完善者。他们倾注的大量的精力和财力将传统宗教的神位体系总结整理了出来，还将相关的文献付诸出版，但道明宗怎么都算不上是这个神位体系和宗教谱系的原创者。虽然由于各国的文化的类同，让道明宗在悄然向西凌之外的国家进行渗透的时候没有太大的阻力，但这种文化的类同性，这种大家有这几乎完全一样的神位体系，有着庞大历史纵深的共同框架，实在是有太多地方可以利用。

    更高一些的，则开始进入到能够严格管理的会员管理体系，成为雷音魔宗这个庞大团体的基础会员。每个会员都要有登记资料，都要有唯一的编号，都要可以通过各种方式被了解最近的情况。进入雷音魔宗之后，基础会员会被发给一本印着唯一编号的会员手册。和一条代表雷音魔宗成员的可以系在手臂上或者额头上的黑底有白色印花徽记的束带，还有一张印刷的可以夹在手册里的魔尊像。由于这个时代文盲率还是十分的高，加入雷音魔宗之后还可以参加周期性的讲经会和祈福仪式等等，可以从教派那里获得各种各样帮助和支持。

    开始的时候，叶韬对写这样的一份行动方案还有些顾及，毕竟这不是在建造一个什么伟大的建筑，而是在营造一个巨大的骗局。假如这个计划能够成功，即使这个计划是被高度控制着的，将来也不可避免的会造成许许多多人的怀疑、恐慌和失望。但是，当叶韬在脑子里努力回忆各种各样的宣传手段，各种各样的心理暗示方法，各种各样利用超越这个时代的知识和创意或者是利用人的思维盲区营造“神迹”的方法。当这些方法被他迟疑的抄在稿纸上。排列着，斟酌着是不是真的要写进这个可能有史以来最详细最邪恶的计划书里的时候。潜水已久的恶搞精神悄悄地浮上了水面，终于让他把各种各样匪夷所思的想法一起写进了计划书里。他不用管这份东西送上去之后到底会引起什么样的反应。不用理会到底有多少人看得懂这些东西、能够真正了解到其中有些看似幼稚可笑的方法的真正含义，不用理会到底有多少已经攻击过他并且似乎以攻击他为乐的言官御史吹胡子瞪眼，也不用理会多少人会因为其中恶搞有趣的内容乐呵呵地笑出声来……能够有机会欣赏各种各样的反应和表情，或许正是叶韬刻意追求的乐趣之一。

    现代人为什么不容易被宗教蛊惑？除了可以屡屡在美国大选年看某某教派为自己捞取世俗影响力的猴戏之外，大概就是因为绝大部分的问题和疑惑都有了各种各样的解释。科学让人们对于变化万千的天侯，对于自然界中的万事万物，对于总是能引起恐惧的疾病和灾难甚至对于恐惧本身都有了一定的了解，或许人们对于某些东西的敬畏和执着少了，或许没有信仰对于有些人来说真的不能算是什么好事，但宗教却几乎再也没有机会将信仰建立在大众的无知上。

    以这样一个形象为核心。以神秘感和正义感为核心价值，叶韬地地道道地玩了一把整合营销传播。他并没有把自己当作是一个神棍或者别的什么，而是彻彻底底地将自己放在了一个品牌营销经理的位置上。只是他要推广的东西是一种虚拟的产品而已，而在这个时代，推广这样的产品实在是很有挑战性的。设计，作为叶韬的老本行，自然是难不倒他的，他很迅速的为雷音魔尊设计了简单明了的识别标志，绘制了几种不同风格的图像。作为一个在美术方面底子比较扎实的设计师，他当年也临摹过戴敦邦先生的各种人物画，对于那种笔触笔调，对于那种张扬淋漓的人物形象非常崇尚，而现在，他揣摩着那种笔调感觉，以挺拔的墨线将一个坚定中有些疯狂的身披华丽战甲，带着兽头面具，背着像翅膀一样张开的弓，提着一柄长枪的“神的”形象呈现在纸上的时候，他觉得，当年临摹那些人物画的感觉回来了。而在这样的一张水墨标准像之外，其他各种各样拓展形象也纷纷涌现，对比强烈、色彩丰富的年画类型的神像画，将每个细节都刻画的栩栩如生的有共笔人物画性质却比例严格如照片一般的精细神像，乃至于他信手涂抹的卡通版神像对他来说一点难度都没有，唯一有些麻烦的是他毕竟没有带着全套画具在身边，那齐全的画具从来就是戴秋妍的专利。

    叶韬写这些东西写得太得意了。这些东西可以说是集现代传播理论、管理学、组织行为学、心理学、等等学科的特点于一身的怪物，那些他为这个架构做出的建筑、服饰、印刷品等的设计，也具有了完全领先时代的统一性和可操作性。他几乎用尽浑身解数才能将自己脑海里的各种思想和记忆残片拼凑起来，来形成这样的一份有可怕厚度和更可怕内容的计划书……叶韬得意得甚至都没有注意到从途中开始不断誉写草稿的丰恣不断被他计划书里的新奇创意逗笑的同时，看着他的眼光完全不同了。

    而在人们已经普遍理智的时代，宗教式的狂热仍然在一个个不同的人群中涌现……比如，粉丝。一方面是人们需要一些精神上的寄托或者宣泄，而另一方面，在资讯发达的年代，从数千年的时光里，从现代的大众传媒学说里总结提炼，衍生发展出来的各种各样的宣传技巧的极大丰富起了相当大的作用，蛊惑人心成为了一些人眼中可... -->>

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