第一百七十二章 申斥 (1/2)

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    在叶韬看来，道明宗是存在许多问题的：

    有了这些理解，加上对于西凌的百姓构成有了比较直观的了解，在如何调整雷音魔宗的发展模式上，叶韬洋洋洒洒地发表了自己的意见。首要的一条就是因地制宜，不追求人数的膨胀而追求组织的健康度。这样一方面可以避免短时间内就和道明宗发生冲突，另外也是叶韬心目中的有严格管理的会员制的团体所必须的。而叶韬在这方面尤其夸赞了雷煌对于民俗的研究，并且希望不仅仅是雷音魔宗，哪怕是新建立的正在调整组织结构的情报局都应该分出一部分非核心人手来进行民俗、方言、地区特有习惯等等的了解，不仅对于雷音魔宗的传教，哪怕是对于将来征服后的地方治理，这些资料也能够发挥巨大的作用。

    道明宗的崛起，一方面是以宗教学说缓和了尖锐的社会矛盾，让西凌的统治者们，尤其是对社会矛盾感受最深切的地方上的大家族们松了一口气，但同时和强大的经济力量缓解了一部分人的生存困境有极大的关系。道明宗不可能长期维持经济上对贫困无依的百姓的资助，开始时候的宗教救济和宣传，一方面寻求大世族和西凌执政方的支持。他们不断接受大家族的捐赠，又不断将得到的捐赠更有效率地动用在传教活动中，另外还不断通过狂信者，通过各种其他渠道掌握财源，终于现在达成了一个相对比较良好的动态平衡。而在这样的一个过程中，道明宗却逐渐成长为一个隐隐有和西凌政权结合在一起的宗教力量。这种结合的确是背离了道明宗创教伊始的时候的救世目标，却让道明宗尝到了甜头，一发而不可收拾。问题就在于，现在道明宗到底对西凌的影响力有多大。而西凌的统治者又有多信任道明宗。

    首先就是他们和政权的结合，让他们不得不谋求从一个普通的，对民众有蛊惑力的宗教向一个能够吸纳社会各阶层注意和信仰的正教的转变。其中有很多会让道明宗阵痛的因素。

    叶韬在回程中却并不轻松。虽然带队实习有些虎头蛇尾，但这一次近距离接触道明宗的教派组织，接触教徒和神职人员，接触非教徒的西凌普通百姓仍然有很多收获很多心得。在回程中，既然躲在马车里没什么事情做，叶韬也就抽出一些时间来，开始撰写报告。

    可当叶韬他们一行在终于松了口气的内务侍卫的护送下回到东平境内，他首先拿到的不是嘉奖，而是来自东平国主谈晓培言辞激烈的申斥。大意无非是他罔顾个人安全，置同僚部属于险地之类的，不过由于叶韬去西凌这件事情是绝对机密，这份申斥不会被除了他之外的任何人看到。

    靠着两个8字型的铜环，关欢和毕小青以极为标准的速降姿势从崖顶落到地面，仅仅是两次呼吸的时间而已。抽走了绳索之后，他们就飞快地朝着预定的地方跑去，那里还有自己人在等着接应。他们甚至不必奔命似的躲避追捕，只要躲在马车里，在最紧张的这段时间里躲开道明宗能够进行搜索的范围就行了。无论道明宗事后根据他们发现的东西作出怎么样的解释，都不能影响关欢和毕小青已经进行了一次极为成功的行动。法会之后，那些教徒们怎么样都要散去了，没几天之后就是新年，大家都赶着回去和家人团聚呢。而其中还有些不怎么地道的教徒或者伪教徒，本来就是打着领了道明宗的赈济粮食回家过年的念头，更不会为了等调查结果多停留哪怕一秒。等道明宗的调查结果出来，在这个还没有广播没有电视的时代，压根不可能再对这些已经存了先入为主的印象的教徒们再有半分影响。而到时候那些解释，就算到了教徒们耳朵里，按照眼见为实耳听为虚的普罗大众的心理，到底有多少说服力还要存疑。

    他们需要不断修建庙宇、神殿以及更宏伟的标志性建筑，而不是随随便便地纠集教众集会，也需要在许多方面向西凌政权作出让步，甚至还要在进行这种高难度的工作的同时主意控制自己的力量。不要让道明宗的力量在没有强大到可以做任何事情之前先引起西凌统治者的警惕乃至于不得不采取断然行动。但他们这... -->>

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