请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
钦定四库全书
文敏集卷十五 明 杨荣 撰序
胡氏族谱後序
自宗法废而氏族无统隋唐之世始为谱牒以明其宗之所自出然苟非子孙世有贤者其不至于湮没而莫考者几希矣今户科都给事中晋陵胡君濙奉使西回间以其族谱谒予请曰予之族实出於胡公满乃有虞氏之裔也自满而下至周惠王时几八百年而其子姓益蕃衍厥後有辅於汉显于晋建功於宋着名于唐者皆历可考及安定徙宗城由宗城居合肥至壮侯藩始迁豫章遂分为三派其後有讳璚者即壮侯之裔生子持五代时占籍常州安上乡遂为晋陵人持三传至宿始以文章仕宋为枢密副使继是有登两府掌丝纶列侍从出镇帅府持使一路任牧民之寄居师儒之位者率皆声光烜赫不可殚举迨于濙幼荷父师训育长而遭际圣明由科第发身忝居侍从于今有年感念祖宗之所从来斯须弗敢忘谨以图谱装潢成帙愿一言以贻诸後予览之慨然因为之言曰为人子孙莫重乎知所本本之所系莫切於谱牒谱牒之传否氏族之显晦实不在乎言语文字之间惟在乎所以自立者何如尔苟能自立则族姓虽微其终必至於着不能自立则其初虽盛而後必至於微兴替无常此理势之自然也胡氏自周迄今历二千余年上泝其本原之所自下详其支派之所分益远而益明愈久而愈盛非其族属世有贤才者出畴克尔耶君亦可谓胡氏贤子孙而卓然能自立者也及今独能惓惓致谨於谱系以尽夫尊祖敬宗之意此其用心之厚为何如哉则其後之蕃衍昌大其又可以涯涘窥之哉予因序其世次之概俾为胡氏子孙者知所重而不敢忽也
周氏族谱序
古昔先王之世有大宗小宗之法故当时氏族传至数十百年而苖裔贵贱族属疏戚粲然可考由是昭穆明而恩义笃亲亲之意何自而间哉三代以降宗法既废图谱失官子孙蔓延抉疏於天下源流支派弗复可辨士大夫家始自为谱牒以究其所自出而致夫尊祖敬宗之意然而历世既久转徙不常盛衰隆替之有时居处地望之靡定於此而能保其家谱弗至失坠岂不难哉此予於吉水周氏之族不能不为之叹羡而嘉美也吉水泥田之派其先盖出吴将瑜之子都乡侯胤始家庐陵之乌东唐长庆中有曰沂滨者来居泥田沂滨生整整四子其後遂分为四大族由四族而分者又不可以一二计其间诗书相传簪绂相望延至数百余年继继绳绳弥久而益盛此非其先世积德之厚以垂裕於其嗣续者其能然乎今其裔曰彦奇曰岐凤皆以文学入官彦奇由教职用荐为刑科给事中擢云南按察佥事入为大理少卿岐凤初分教桐城後为国子学正遂陞汉府纪善今典教长洲屡司文衡甚有声于时而其子叙又由进士选入翰林为庶吉士聪敏好学予深器之间持其谱来徵言以弁其端嗟夫士君子之世业不有祖宗之德无以啓于前不有子孙之贤无以承於後周氏历隋晋唐宋以来至于今尚不失其家谱俾其後嗣皆得相亲相睦以免於涂人之诮而又能以诗礼绍续其家禄仕显荣有闻於世则其忠厚之泽为何如哉继今为子孙者尚益知其所重而敬守之又岂特为今日阀閲之荣而已也
杨氏族谱序
杨氏系出於关西予家建安与今参政景衡君寔同所自出盖景衡之先自唐司马某始居闽长溪之潋村司马生长史暄暄之後有为司録都护者有父子继为侍御史者有为国博郡守者其他膺贡举跻膴仕者先後相望是皆潋村之派也其迁今瑞安之洲村则自士芳公始士芳宋绍兴间以书经请浙漕解淳熙中其兄宗旦仕为瑞安县令士芳实从游宦因受学永嘉止斋陈先生之门其後乐瑞安山水之胜因遂家焉士芳生斯泰为太学生再上书论贾似道专权误国不报以卒斯泰生鹏飞鹏飞生筠玉筠玉生伯祥世有隐德筠玉伯祥以景衡贵俱赠福建布政司左参政阶嘉议大夫伯祥之兄伯容国朝洪武初历武邑保寜令是皆洲村之派也呜呼何杨氏世泽之远衣冠之盛若此哉景衡君由乡贡进士授夏官主事擢司勲郎中遂迁今官其在闽前後三十余年德望政事蔚然为方面重臣卓卓乎其可敬而爱也间以其族谱一编示予求为之序惟士大夫家之有谱所以笃祖宗之义隆亲亲之恩非苟然而作也故凡同是谱者上以知本原之所自下以明派系之所传昭穆戚疏秩然有序不以贵富而攀附不以贫贱而弃斥而後尊祖之义隆喜必庆丧必吊衰耄无所依者必养孤贫无所仰者必恤而後亲亲之恩笃如是而谓谱之作无益於人不可也若夫为子孙者观於是谱服勲烈之懿仰位望之崇奋然感发思踵其美相与绍绪於无穷则谱牒之传愈远而有光此谱之所以关系甚重岂苟然而作者乎然则景衡君今日惓惓於斯者得无意哉昔范文正公参大政时尝於吴中置义庄以赡族人其子孙食其余泽至今未泯君将归老於家试举文正公之事仿而行之俾吾杨氏之在瑞安者皆知有诗书之习无不给之患得不有所倚赖以自植立而君之後将享其余庆者其又有穷耶是盖君之本心其即斯谱收族之义矣因题其端敢并及之
戴氏族谱序
戴氏望出谯国其後有居闽之武安者莫究厥始而族属蕃盛所居之巷邑人以姓目之由戴巷徙古仓则自讳显者始至今浙江右参议同吉盖四世矣参议之父复原尝有志於家谱未就而卒同吉始继志而嗣成之然荐更兵燹薄蚀残缺之余远者漫弗可稽仅自高祖而下至其子笃凡六世而图以系之世以次之本支相属叙述详明秩然而不可紊同吉来京师间持以谒余请为序之惟人之有身本於亲也由亲而上则为祖为曾为高推而至於百世皆身之自出也又旁而推之则自兄弟以至族属之疎远其本皆同也然历世滋久远者易忘疎者易忽不有图谱以纪之使人泝流求源自干达支以崇本始隆爱敬敦宗族笃伦谊则人道不几熄乎是以先王作为大宗小宗之法设官以掌之其所以维持防范乎世教者非小补也哉後世宗法既废图谱失官士大夫家始自为之以纪一姓之源流是犹有先王之遗意焉柰何竞门阀者援贵显以自诬侈观美者强不知以求详此其於孝子慈孙之心何如哉今戴氏斯谱於其不可知者寜阙而不録不敢妄自援引至於高曾而下则名讳生卒配享坟茔纎悉必备使後之人即是编而观之庶几知所以崇本始隆爱敬厚宗族笃伦谊之道而不敢援贵显强不知以厚诬其祖也其用心亦至矣哉同吉释褐甲申进士历户部员外郎以至今官旬宣所至声誉流着盖所谓能亢厥宗者至於立祠堂定家规又皆具载诸谱其贻谋岂不远哉为之子孙者诚能即是以求其用心思世守而弗坠焉则戴氏之泽岂不衍迤而未艾也欤
田氏族谱序
宗法既废谱牒遂兴而世之氏族明系绪别尊卑笃恩义厚风俗皆有赖於此也然则族岂可以无谱乎田氏世居凤阳之夀州元始有仕为亷访副使及提举者蔚为宦族至正间有曰秀实者以儒士任太平之宣城同知历知滁州永新洪武初改福建行都司断事遂家建寜今其诸孙忠繇永乐甲申进士历任户部主事兵部郎中以荐陞江西布政司左参议声华茂着兹以其家谱示余请言以冠其篇按谱其远祖弗可考者皆不録断自夀州而下则详着之实而不泛核而不妄与昔之人拜汾阳者霄壤不侔矣大抵作谱者所以求其苗裔别其源流庶几得以兴起孝弟之心以相亲相睦於无穷免为涂人之视则幸矣然而近时之为谱者往往强附贵富摈斥贫贱惟欲矜其阀閲之盛遂至弃其祖宗欺其子孙而寖失其真焉呜呼是岂尊祖敬宗之道哉今田氏之谱据实而书阙其可疑着其可知使一览之间昭穆尊卑之序长幼疎戚之分粲然毕备孝弟之心油然而生矣其於水木本源之义岂不至哉余於田氏之谱深为之叹赏者盖以此也田氏之先积德深厚故其嗣续至今蕃衍盛大若此况今复有如忠者以科目发身荐登显仕则其余庆之所萃灼有徵矣语云源深者流远本盛者末蕃其斯谱之谓欤忠於余有同门之契因其请遂书以归之
侯官林氏族谱序
谱有关於氏族甚重也自宗法废而族无统故後世士大夫家往往自为谱以纪其一姓之苗裔源流俾昭穆相承尊卑有序虽百世之远有以笃亲亲之恩不至於相视为途人其敦本厚伦之意为甚至矣然历世既远兵燹荐更求能保其先世之谱久存而弗废者盖亦鲜焉吾闽中林氏最蕃且盛然多出於唐九牧之後长乐之派则以为韶州牧荐之子録事参军愈之後分居於此而竟失其相传世次今特举其所可知讳乌者为始祖乌七传至宷仕宋累官至礼部侍郎食邑侯官子孙因家焉至今吏部司封郎中佑七世矣佑尝慨其上世之不可知者既弗可谱而其所可知者又不着之於谱则後之子孙将何所据以尽夫尊祖敬宗之义乎乃畀其子宪彚其世系法欧阳氏之遗意作家谱一编来请予言弁其端惟林氏之族布列闽之诸郡簪缨阀閲历数百年绳绳弗替然求其若侯官一族诗书相传世济其美者盖亦罕见譬之木焉本既盛矣培之则其末益蕃譬之水焉源既深矣浚之则其流益远林氏之先积德之厚及今复有如佑者温雅端谨卓然有闻尤能笃念厥初而存心於谱牒以致其水木本源之意可谓培之益固浚之益深其庆泽衍迤於其後者又讵可以涯涘乎为林氏之嗣者尚有以自勉
杨氏族谱序
谱牒所以统一姓之苖裔隆百世之本支俾昭穆相承戚踈有辨不徒为文具也然至于族属蕃衍子孙绵延虽仕宦商贾转徙四方数传之後子孙有不相闻者惟考之谱牒则祖宗之源流系绪粲然可见名行官位昭然可知乡居地望坟墓所在无不历历可指於是水木本源之义至於久而弗失远而弗忘者良以此也然则世家大族又乌可以无谱牒哉吾建杨氏皆出汉太尉震其後世子孙宦游于闽因而家焉浦城一派其先在唐世有曰齐宣者仕为谏议大夫以言事忤旨出为建安令尝过浦城乐其风土思欲居之上元中召还至信州会刘展之乱江淮汹汹道路遂梗因携家还居浦城历五季宋元以至于今盖几世矣今杨意字文遂者聪敏敦雅亦自言为浦城之後兹以谒选来京间持其谱牒诣予拜而请曰先世谱牒家传既久子孙幸遂保此以得致惇叙亲睦之意庶几不坠先绪敢请一言以冠其端予与其同郡且又同出华隂之系其何可辞遂为之言曰万物本乎天人本乎祖为人子孙者其又可以忘其本乎譬之木焉本必盛而後枝叶蕃若不能培植其本则将萎然而悴矣抑何敢望其荣茂而畅逹哉吾杨氏自关西以清白相传子孙虽散处四方而诗书簪绂先後相望是虽祖宗积德之厚然亦岂非为子孙者善於培植其本也欤今观文遂之谱牒绵绵瓜瓞愈远愈盛而尊卑长幼秩乎弗紊隐显始终确乎有据则所以光其祖显其族莫大乎是抑安得不为之起敬乎诗曰岂无他人不如我同姓然则文遂之请而予为之序不辞者是皆宜也遂书此以弁焉
李氏族谱序
宗族有谱实伦理风俗之所关而仁人君子所宜重者也苟不之修则服尽情尽不相视如涂人者几希乌知夫水木本源之义者乎若今翰林侍读学士李君时勉所以惓惓於其宗谱者盖深有见於此也君家吉之安成泝厥先本於南唐江王景逷王乃烈祖第五子尝节度处州唐亡王之幼子茂先潜迹吉?间教授生徒以自给吉守李鬯重其韬晦不强其仕乃举其子光为安成阎岭鉄务使因家焉自光而下由进士登仕籍者代有其人在元时曰蒙发者仕至金紫光禄大夫詹事府詹事国朝有思焕者知浙江绍兴府事寔为景逷十七世孙尝惧源远而派益分久而失所自遂因故谱修之学士君去思焕虽未久又虑宗姓之蕃富贵贫贱之不齐不因谱以明尊卑则富而凌贫贵而轻贱其能喜而庆忧而吊孤而字患难而相恤者鲜於是因思焕之所修者续而书之是固重夫本源之义其用心亦勤矣谱成诣予请序呜呼谱之作推所自出合所已分以明伦理以厚风俗非为观美设也第近世之修谱者往往冒先代之显人为所自出附同姓之豪右为其宗亲薄其厚而厚其薄其有乖於伦理风俗非细故也今观李氏之谱自景逷迄今四百余年凡二十世派分而源一干异而本同昭穆尊卑秩然不紊视世之冒附以为美观者岂可同日而语哉虽然学士君之心固以其祖宗之心为心使为厥後及同宗之贤者皆能心是心焉敬所当敬亲所当亲庆吊相往来孤贫患难相賙恤则於伦理风俗之有补不亦大乎是为序
题跋
恭书封赠诰命後
臣荣猥以驽钝叨列侍从十有余年太宗皇帝俯念劳勤颁鍚诰命追赠父母及妻时文臣惟尚书蹇义等八人学士胡广及臣荣等五人得以沾此後十有二年仁宗皇帝嗣位大举褒崇之典廷臣及方面大臣皆给诰命臣荣蒙荷宠眷十旬之内兼拜三职锡以诰命且追赠二代祖考妣何荣如之迨至今上皇帝嗣位之五年特陞臣荣少傅仍兼尚书大学士之职不数月复受诰命追赠三代祖考皆如荣官祖考妣及妻皆为一品夫人圣恩宏大被于存殁显荣光耀无以复加顾惟菲薄曷以致兹斯实三圣天地大恩之所赐而臣荣黾勉拜受岂胜愧悚况大训谆切臣荣所当朝夕祗服不敢忘者谨用缮写稡为一卷退朝之暇肃容展閲常若对绂扆之严仰日月之光鞠躬尽力以图无忝且俾士大夫之欲快覩天章龙文之光华以知圣朝优礼臣下之意厚臣荣不敢私亦不敢閟举此示之实一便也
恭书仁庙御批後
礼部冯主事吉郡人也资禀温厚性识畅达昔仁宗皇帝临御日在朝列尝以奏牍进仁宗嘉之亲御宸翰批其奏面命名曰敏既而龙驾上宾敏亦丁内艰去乃者起服至京师祗奉御批装潢为卷而宝爱若珙璧然请予言以识之臣荣窃惟敏者聪也达也以人有伟质而言也孔子谓好古敏以求之又云敏於事而慎於言又曰敏则有功然则圣人论学与事功皆不能外敏以为言仁宗之所以命之者抑岂无意哉为敏者奚可不顾名思义夙夜勉励勤於问学懋建事功以副恩眷之隆乎臣荣展玩之际不胜嘅叹故不辞拜书于後以致尊仰之意焉
书兰亭帖後
仁宗皇帝昔在储位夙夜孜孜缉熙圣学然於恊赞万机之暇鋭意翰墨於古法书真迹尤为笃好放情挥洒往往造妙入神尝以唐禇遂良所临禊帖摹勒于石间以纸本赐近臣然亦未尝轻授也永乐八年冬臣荣扈从车驾南还首蒙慰谕特赐一本退而深自感激以为非眷念之至何以得此因宝而藏之以为子孙珍翫距此十又七年仁宗御极升遐之後而大理卿臣虞谦乃捧其昔所蒙赐本以示荣且请言识之惟谦以文学老成荐历荣显其任职小心慎密知无不言方是时为都察院右副都御史涖事南京日侍左右亲受知遇然则其所以得此赐者岂偶然哉嗟夫鼎湖寥邈龙驭上宾堕弓遗剑皆足以系羣臣之攀慕况於翰墨又精神心术之所寓者乎展翫再拜不胜感怆
书宋丞相文山遗墨後
庐陵文丞相天祥以孤忠大节报宋家三百年养士之恩英风义气至于今赫赫在人耳目何其壮也今其裔孙绍节持丞相手简与诗谒拜请题嗟夫丞相之死节非惟有以报宋且有光於历代为人臣之死义者然则其流风遗烈犹足以使人感激奋发矧为丞相之子孙者乎宜乎绍节宝藏之也诗曰无念尔祖聿修厥德因绍节之请并书此于左方云
书赵松雪所书嵇康山涛絶交书後
赵松雪以善书名重当世然公之所长岂止於一艺哉公之文章雄深而赡蔚公之政事疏通而识体观於国史所载可见然则书特公之余事尔此其所写嵇康与山涛絶交书温润遒劲非寻常可及今户部尚书夏公得之深加爱重且以示予俾识其後呜呼昔人谓王右军为内史长於政事後人但知其善书盖其他长为书所掩尔然则若公者大槩亦类此因书所闻附於左方以俟知者
书渊明归去来图後
晋陶渊明既宰彭泽耻折腰郡督邮即日解印归赋归去来辞以见志後人高之往往取其辞中之意绘以为图所以写高情於尺素播清风於千载何其至也此图吾闽士朱孟渊所临持以见遗予既得之装潢成卷复求善书者各书归去来辞一通以附其後嗟夫渊明之高风逸节卓然冠絶固有不待於图而後着然而後人尚之率皆写其容仪态度之若是此岂渊明之意哉殆不过系高山仰止之思而已予既谨而藏之复识此于後庶俾後人有以知予意之所寓云
书赤壁图後
右监察御史江志坚所藏赤壁图不见画者名氏然布置有法笔意精妙殊非近时画师所及诚可爱翫志坚既装潢成卷复求中书舍人程南云隶古朱廷晖楷书东坡前後赤壁赋以系于後且请予言识之惟东坡以文章擅名当代传诵於天下後世如此赋尤为奇崛读之锵然若振乎黄锺大吕之音令人击节叹赏而又得图画之工字书之妙皆可为翰墨之珍翫矣志坚其宝之
书麦舟图後
范文正公父子麦舟一事虽出於一时志同意合然至今以为美谈盖宜其然也且自古磊落豪杰之士其心志度量往往相符矧文正忠宣又出於父子者乎古人云有是父必有是子观於范氏可见矣若文正之厚宗族仁乡里慷慨尚义海内之士莫不仰其流风遗韵况忠宣为之子者乎公父子以文章行谊昭着简册流光垂荣於後世者何限夫岂特麦舟一事之美而已哉而世之人景慕之者盖自有不能已也姑苏范暹啓东持此图请予言夫以世之搢绅大夫於公父子平生行事莫不奋发而兴起况啓东出於范氏而又世家於姑苏者乎宜其希企又有过於衆人矣啓东赋性聪敏好文而工画有足尚者因其请书此於图之左方云
书东莱黄氏教仪後
工部尚书兼詹事府詹事黄公之再镇南交也将行命其子琮读书于应天府学因手书教仪以训之其为言皆切实略无浮泛冗长之辞盖公自少力学勤苦以底成立至擢科第登仕版以享其荣名盛福於今日而尤恒歉然弗敢自满故於其去惓惓焉思有以训其子而惟恐其习於骄纵流於奢靡而弗知所以树立以至亏行辱亲公之意亦勤且至矣今之世贵游之家子弟往往或至於狂悖狠傲凭藉父兄之贵富以凌驾当时者人皆谓其习性之使然也夫岂理也哉假令为父兄者皆如公之善训而所以开导戒饬之者若是其至则凡为子弟者虽欲为不善又岂可得乎琮装潢成卷以请予识予素知公之贤德而又嘉琮之善承公之教也遂书此以归之
书江氏隂德卷後
惟施德於人而不求知於世无责报之心者谓之隂德人有是德者虽不求知不责报而天之所以报之者自不能违矣三衢江氏其先有讳景房者仕吴越为镇东节度判官时国俗奢靡费用无节由是重歛其民两浙大困几无以为生後吴越内附景房遂沉其赋籍于河故当时吴越之臣咸备録用独景房坐此以废然景房不忍其民重困沉籍以泯其祻虽遭摈斥实所弗辞故其後世子孙蕃衍盛大科第仕宦绵延弗穷其後万里遂登相位何其盛哉今襄府纪善秉心实其後裔间以元翰林张枢子长所述景房事实而名之曰江氏隂德以求予题予因掇拾其槩书此于末简俾世之人知有隂德者之获报如是且有所劝焉
书朱氏先德卷後
元之季钱塘朱自明以才见知於时其为池阳郡掾执法不阿能平反铜陵许氏疑狱活三十有二人为杭郡平凖库副切切於民减岁额换易钞十二万锭官不为扰而民免於害为吴郡许浦监税洁已奉公商旅便之而国课无亏当时新安滕文禄胡宗海鄞尉陈渊皆有序述以称道之迨至国朝隆兴于今已五六十年而自明诸孙晖乃萃於一卷属予言惟世之为人子孙者鲜有能知其先世之德而宝藏其翰墨得以考见当时行事之迹可胜嘅哉今晖以其祖之遗德弗远而其父之手泽尚存惓惓焉爱袭不啻珙璧此其贤於人也远矣宜夫泽之及其後者愈久而弗泯也岂不可尚己乎晖字廷晖复姓蒋氏今为礼部郎中兼翰林侍书亦可谓善继者矣披玩之余书此以归之
书东阳李氏忠爱堂卷後
右忠爱堂诗文一卷为淛之东阳李氏作也李氏在宋南渡後有诚之者知蕲州时金人入境援兵不至诚之以七百之衆屡挫金人於孤城之外势穷力尽决战而死阖门妻子慷慨就义其孤忠大节炳烺宇宙迨今赫然弗衰诚之从弟太常博士大有工部尚书大同极敦友爱怡然和乐平居讲学自相师友风采气谊师表当世然而诚之与大有大同俱从东莱吕先生与紫阳朱夫子游传道受业渊源有自则其所以奋勇敌忾以尽其忠友于雍睦以笃其爱者皆灼知大义明於理道之所致也夫岂偶然哉今大有之孙叙繇太学生仕监察御史尝作忠爱堂以表其先世之德且将以寓弗忘之意一时贤士大夫皆嘉其志相与为诗文以昭厥美叙持以请予言识之惟君臣兄弟皆人之大伦民生日用不可一日而废者世降道衰其义乖阙往往有昧於此而遂至于泯没天性者李氏之先从游大贤不惟有得於讲论之余又能身体而力行之故能尽人臣之大节敦同气之至亲以至于今人皆仰而望之况於为其後者乎虽然叙之心亦可谓勤且厚而能显其先德於无穷者矣所谓莫为於前虽美而弗彰莫为於後虽盛而弗传若李氏者诚可谓世济其美者矣予故乐而书之且将以为世劝
书鴒原别意卷後
此予友文渊阁大学士兼左春坊大学士胡公光大扈从居北京时别其兄与其兄初度日有怀之作共二诗盖公之兄字方大为人清雅谨饬敦尚友爱喜为江湖之游尝一至京师留数日辄去未尝以弟之贵显而有骄盈之色公於方大尤尽敬恭弗敢少违手足之情笃厚切实今观其诗同气之谊蔼然溢於言表何其至哉方大装潢成卷而题其首曰鴒原别意间命其从子永实请予言识之嗟夫孝友之道能尽之者古今无几故诗称张仲书美君陈不过一二人而已若方大之居家事母竭力奉养公之诗亦拳拳然於其母与兄如此岂非两尽孝友之道者乎是可以为训也胡氏之後人诵其诗味其言其将有所感发... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读