卷三十五 (1/2)

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    钦定四库全书

    桐江续集卷三十五　　　　元　方囘　撰记

    江南浙西道肃政廉访司题名记

    至元二十八年春更化夏诸道提刑按察司更名曰肃政亷访司肃政者唐御史台之别名也天下三大有司莫重於中书省莫重於枢密院尤莫重於御史台省以緫国政院以治兵政而台有亷访司分领诸道特隆其名曰肃政则凡天下之为政者皆当於此改视易听肃然而後可也夫廉访司本一道风宪之寄而以唐之台名冠之可谓重矣自检之谓廉泛谋之谓访则又合二义而加重其名焉考典故而立名易振风采而责实难前乎是提纲刑狱者牵制於柄国之人时则官可傎取矣罪可傎免矣亷访之职可举矣肃其心而後政可肃亷其身而後人可访此名实之说也司置使二人副二人佥事四人以分司一员监临各路三十年春正月中奉大夫大使东平徐公尝任中司参大政自吴门移治于杭以緫各路分司之政书司官姓名于石後之览者将因名以求其实云

    太平路修学记

    学也者所以养天下士之地士也者所赖以共治天下之人天下士养於其地而地有所未称可乎此其责在有司共治天下将有赖於其人而人或有所未称又可乎此则非专於有司之责为士者不可不自尽其责也当涂学冠江左乃逍遥潘先生之故寓殷序周庠岂如他官宇可僦且贸者坐是倾圮穿漏踰十余禩前总管何公琸尝率先作兴今总管辛公仲实总同陈公特立总判梁公栋皆笃意修复会至元辛卯冬予友朱君葵为博士竭力起废肃政廉访佥事昔班敦勉劝成提学李公浩檄用学廪而睨者犹以官宇为疑梁公首为移文辨析郡上之宣阃省府刋误籍而後癸已夏秋僝工竣事礼殿祀庑论堂肄舍内庭外门先贤之祠小学之序俎豆什器帑庾庖湢罔一不举楹桷户牖朱丹黝垩上蔽下甃涂塈燠饰庀役十有五旬公给私助縻楮币缗五千米石百五十既而总府宣差公独尔迷失自省还任尊经阁之後曰复礼堂者又撤而新之士之养於此地者亦可少塞有司之责矣士之责宜如何学旧斋四郡先达陈公钺更名其一曰致知行台治书侍御史李公处巽篆其扁性无有不善学不可无师故中庸有率性修道之目学莫患於知不至而意徒诚故大学欲先致知而後诚意生而知之学而知之见而知之闻而知之皆知道也而知道之端不一易系仰观俯察知幽明原始反终知死生精气游魂知鬼神之情状吾夫子知损益知百世又欲知命知礼知言孟子知性知天又自谓曰我知言皆知道之谓也天地之间物有则事有理必知先儒所谓考察求索於其然究其所以然穷其根造其源由粗会精因显悟微悠久积累融液贯通是非邪正穷达进退了然於胷中而後可以诚意行其所知否则小技以为巧异端以为高黑白薰莸混殽杂揉知不至而意徒诚犹之不知路而以诚趋之必迷不知药而以诚饵之必危是故致知以知道如郛之有关阃之有阈越此关阈可为贤人可为圣人共治天下将有赖於斯人扼此一界限而不能度不名为人士不可不自尽其责者此而已矣虽然行而不知罔也知而不行惰也无罔无惰始之终之事也敬也者又所以贯乎始终者也博士上饶人与予讲此熟矣新养士之地而新其所养之人此新民平天下之道也有司学士宜交尽其责焉

    钓台书院清风堂记

    清风堂者桐庐郡钓台书院之讲堂也凡郡县学讲堂曰明伦者多矣而此独曰清风者何也孟子曰伯夷圣之清者也又曰闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志子陵先生其庶乎伯夷之清风者乎伯夷父孤竹君武王父西伯子陵西都老儒光武南阳宗室均北面事人者也故等夷耳商无纣武王不得有天下太公望焉得而封於齐周公旦焉得而封於鲁汉无莽光武不得有天下邓禹可平世文学椽区区侯霸而可三公乎万乘之主乘其时权也一介之士守其志经也伯夷宁杀身以成仁欲明万世君臣之伦者也子陵不屈道以伸身欲明万世朋友之伦者也一为龙逢比干一为巢父许由无以时易志无以权废经望旦裂土禹霸秉钧心有所不安则不为之而岂有意於清其风以耸动乎天下後世之观听者哉首阳之山富春之濑清风不殊万世永赖皆所以明人伦也初作堂为是名者前郡守赵与历捐私帑重建堂者郡人山长骆正大方文豹而前郡守方回为之记

    徽州路修学记

    尽其力以兴学易尽其心以讲学难土木宫室之学学之地在人力性命道德之学学之天在人心尽其力於学之地者犹幸而有其人而尽其心於学之天者常患於无其人也今庠序遍天下至圣文宣王冕十二旒服十二章大成殿纳陛十二门戟二十四侑食从祀爵公侯伯近世加以治监史经世数二贤又加以周二程张朱文公张宣公吕成公七大儒师有寝生有馆书有阁膳有庖此土木宫室之学天下之所同也独徽学先圣殿之左又专为吾徽国太师文公祠异乎天下之学何也文公邦人也回枌榆晩出诸生俾记学之所以垂弊复兴者运逢因继蹂为营屯论堂肄舍以革以鼎而罍洗俎豆三献分献之区庙之东西庑内屏外阖仰穿俯芜久矣今则一旦塑像绘新砻斵密荆榛剗丹雘侈涂平楹直如砥如矢总管府使君真定侍其公同朝爱民而礼士尽主维之力镇守府使君广平成公弼整军而礼士尽赞成之力教授鲍君寿孙与正录而下发廪割俸裒赀醵材尽经营之力仲夏鸠工季秋竣事殿之右再创周二程张祠增祠广汉东莱吾文公旧祠名藻加严虽然此学之地也垂弊复兴尽其力也性命道德之学学之天诸生亦尝讲闻否乎吾徽学专祠吾文公岂私於乡先生乎自羲画以来有孔顔曾思孟之言不可无周二程张之言吾文公陟衡岳沿婺渚参考互订无一书无论着由吾文公之言上达於周二程张之言又上达於孔顔曾思孟之言心学也吾文公於中庸首章具言之此心未发人所不睹己亦不睹人所不闻己亦不闻以敬存养而非寂灭之静于以涵位育之全体此心既发人所不睹己则独睹人所不闻己则独闻以敬省察而无过差之动于以充位育之极功所赋之命所受之性所由之道所得之德粹美不杂浑完无亏学者於斯而不尽其心可乎乃歌曰刻我石学之地我既我力肃尔衿学之天尔既尔心

    润学重修大成殿记

    尧舜以执中之学传後圣夏商周三代宗其道享国垂二千年孔子以求仁之学传後人汉唐宋三代宗其道享国亦踰千年天之相斯文也既生孔子於前以集先圣之大成又生朱子於後以集诸儒之大成故学之大成殿祀孔子为先圣从祀之庑增三十四人至朱子而止然孔子之後踰百年复得孟子而异端辟今朱子之後亦将百年未有可以从祀大成者继之也则吾道之无传岂不甚可忧哉宣城昌君士气分教润学四年而仅一稔适【阙】　　　寛书下学廪出入勿会计以其赢修凡学事遂修大成殿始壬辰仲夏讫仲秋贻书紫阳方回请记谓南渡学烬於火始创中缉终缮者程公迈刘公子羽吴公潜力也又自书工若财之数以为佛老之宫布天下搜瓌究奇郡国不过一孔庙耳而坐视颓圮回窃谓今瞿耼之徒外炽内微政不足与之较也夫不以吾道之无传为忧而以宫庙之劣於二氏可耻将竞其文不竞其实乎学尧舜者必自孔子学孔子者必自朱子孔子之四勿即精一之传仁之全体也朱子以为心之德爱之理当理而无私心则仁在是矣是故鬭谷於菟之忠陈须无之清皆不得为仁二子之行迹也未知其心果出於天理之公欤抑人欲之私也所以由求赤之事功而皆未以仁许之世固有所立甚伟而心不仁者仁矣而日月至焉或在或亡亦终不与传道之科然则孔子集先圣之大成顔克曾省思修孟养得其传以气论性之学笺传注疏之学论譔词章之学少醇多疵失其传惟周二程张再得其传而朱子翼以张吕集诸儒之大成传至於此亦盛矣庠序饰而灯火微方册具而弦歌絶小慧立异邪见生疑吾凛乎惧斯道之再失其传也噫尧舜之中孔子之仁有人心则有道心古今一也而敢以无传少来哲哉邹书两无有之叹历千四百年而濂洛兴揉气质变习俗至鲁至道跻世太平将以是望天下士不特润之士为然也是役也廉司总府主维甚力代官徐君硕至之七日同告厥成其勿替引之至元二十九年九月初一日记

    重建成信侯殿记

    托孤之难未若立孤之难也幼而长之蒙而训之宗祏危而安之托孤固难死而生之?而兴之血食絶而续之立孤尤难周成王十三践祚姬旦摄政四国流言七年而复子明辟此所谓幼而长之蒙而训之以安其宗祏之危难矣哉夏羿浞之变后缗方娠自窦而逃一成一旅遗臣靡立少康不失旧物此所谓死而生之?而兴之以续夫血食之絶不亦难之尤难者乎是故汉霍光拥佑昭帝可以谓之托孤矣保养幼主功为大不如丙吉张贺之有恩於宣帝始可谓之立孤垂死而生几?而兴德为大今广平府故洛州肥乡县春秋时立赵孤近世封成信侯讳婴之里也周简王之三年晋景公时屠岸贾攻杀赵同赵括赵氏尽矣而赵武者赵朔之庶子也侯与公孙杵臼匿而藏之後祈奚韩厥言於景公复立赵武史记晋赵世家春秋内外传刘道原通监外纪所书不同然成季之勲宣孟之忠若一髪悬千钧迄至于有社稷不堕厥绪者谁之力欤肥乡之程侯也则肥乡之人祀之又岂止一乡一国之善士欤侯之庙在南方甚盛曰祚德封爵不止於此而肥郷如故南北异也侯之後世居肥郷程君玉欲新侯庙不果蒋君思为玉养子继父志一新之穹殿四楹肸饰完美元贞初元季秋鸠工朞年落成用中统楮币为钱百五十万有奇其里人省郎王君英为求记而金玉总管府副总管姚君文龙省宣使程君起宗俾予书之夫食人之禄存亡继絶忠臣也程侯宜书为人之後肯乃堂获孝子也蒋君思亦宜牵联得书是为记

    四峯堂记

    天地人之道易而己矣易变也有变有不变有易有不易不易不变其体也不容不易不容不变其用也以变训易易难知而变不难见也天道隂阳隂变阳阳变隂地道柔刚刚变柔柔变刚人道仁义仁变义义变仁故曰易变也而曰有变有不变有易有不易何也天圆而动北极居北南极居南北斗以杓指四时二十八宿为日月五星之次舍万古不易者也一昼一夜天行三百六十五度四分度之一而又过一度为历法者岁久必差寒燠雨阳旦暮而异福善祸淫若有物焉则天道之变易者也地静而方九州四海五岳四渎一大块为土湿为水燥为火坚为金石秀为草木万古不易者也山有崩落川有移徙潮汐有盈虚土壤有肥瘠顽石出水大阜生云仓廪梁栋始於芽甲鸟兽鱼鳖孕育无穷则地道之变易者也於是天地之中有人焉君君臣臣父父子子长幼有次第匹偶有夫妇讲习有朋友万古不易者也皇而帝王而霸忠质文异尚子丑寅殊时以瞽鲧为父而有舜禹以尧舜为父而有朱均太公伐纣而夷齐非武王比干谏死而箕子微子归周孔孟不得位顔夭原贫盗跖横行仪秦诡辩亭长取天下屠贩侯王多欲杂霸苟且为治党锢于东都老庄于晋佛于齐梁词章于唐世异事殊千端万状君子於此内学外行斟酌寛严剂量损益语默屈伸进退出处将有为也随时不同则人道之变易者也是故古之圣人作易预知天下後世之变画为八卦重为六十四卦析为三百八十四爻揲之以蓍一卦有六十三变而一不变始於伏羲中於文王周公终於孔子俾天下後世於是易也不占而静则观象玩辞可以穷理尽性占而动则观变玩占可以避凶就吉呜呼微矣易之说卦有曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错说者曰此伏羲卦位也又曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮说者曰此文王卦位也伏羲之卦位以明夫天地大全之易也乾南坤北天上地下离东坎西日生月出艮兑震巽各据一隅不变也地天交泰水在火上既济泽山咸风雷益交互相资则不容不变也味八卦相错一语则知天地之全易变而有不变焉不变而有必变焉文王之卦位以明夫四方四隅四时之易专指地而言而天之气行乎地中者也震离兑坎东西南北四方以指夫春夏秋冬之四仲也乾坤艮巽四隅以指夫四时季孟之交也四方四隅不变四仲四孟四季则八卦流行为八节十二月二十四气而後庶物备岁功成味出震成艮等语则又知地中有天之易变而有不变焉不变而有必变焉睦之分水王氏世宦达徽猷阁待制葆真先生讳昇以布衣受山隂陆公佃奏荐至从官深明易学逆知靖康阳九之厄所着易解寓以微言五世孙森林叟世其先业得辞变象占之四道林叟又筑读易之室三间据西北面东南乾坤艮巽四峯环於户外因扁曰四峯堂然则此文王易之四隅也小而言之一室之乾坤艮巽耳大而言之则西北乾晋西南坤蜀东北艮燕东南巽吴又大而言之则晋之西北皆乾蜀之西南皆坤燕之东北皆艮吴之东南皆巽地皆数万里震兑离坎四正之位皆然天地至广未可以小观也然不于其形于其理则小可以知大林叟归而求之四峯之突焉而起与四峯之间洼焉而平者八卦之位也不变者也以理求之则出齐见役说战劳成春生而夏长秋收而冬藏少阳而老阳少隂而老隂时变也气变也吾之此生观四时四气之变不能百年少变壮壮变老岁八卦变而天地之功成吾齿髪屡变而犹不为圣贤之归乎守道知命法易之不变者应事物察时义法易之不容不变者易之全体大用在吾胷中运之而已呜呼微哉

    丛书堂记

    多藏书而不善读虽万卷吾以为不足善读书而不多藏虽一卷吾以为有余李?之书万卷者三书之多者莫如也新若未触见嗤当时为父家传诞而不实则岂非多藏而不善读者乎张良之书一卷而己书之少者莫如也偾秦蹷项为帝王师功成身退汉庭一人则岂非善读而不多藏者乎同郡友人黄君宣字仲宣卜筑歙城之东山以丛书名其堂丛之为字始见於易其在韵书训之曰聚乾卦之方以类聚萃卦之观其所聚是也丛天下之书而聚之是谓藏书藏而不读不如不藏读而不精不如不读前史所志艺文经籍一寒士之家焉能效其万分之一匡衡凿邻壁而读犹有书也王充游书肆而读则并书无之是故多藏不如善读按丛书之名本韩退之语然退之始游京师所携书止一束耳未... -->>

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