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覽三百九十九引作「倨身高聲」，高、即揚也。
〔七〕 則虞案：御覽三百七十四、三百九十九引「蓬」下俱有「頭」字，三百九十九引「黑」下無「而」字。博物志引作「伊尹黑而短」，自「短」字截讀，是也。
〔八〕 則虞案：論衡作「豐上而銳下」。
〔九〕 劉師培校補云：「後漢書馮衍傳注引帝王世紀云：『伊尹豐下銳上，色黑而短，僂身而下聲。』」◎則虞案：御覽三百九十九引無「而」字。
〔一十〕則虞案：論衡「若」作「奈」。
〔一一〕孫星衍云：「太甲，湯孫，武丁；小乙子；祖乙，河亶甲子。」◎則虞案：論衡作「祖已」，
〔一二〕則虞案：論衡作「和於宋」。
〔一三〕則虞案：論衡無「景」字。
〔一四〕黃以周云：「元刻『伐』上有『公』字。」◎則虞案：黃說誤。吳刻如是，元本、活字本「公」字誤越在「曰」字之上，綿眇閣本、吳勉學本、楊本、凌本均無「公」字，吳懷保本作「晏子諫曰」。
〔一五〕孫星衍云：「未詳。」◎于鬯云：「蓄之言畜也。孟子梁惠王篇云『畜君者，好君也。』此以聲訓『畜君』為『好君』，則『續蓄』為『續好』矣。且孟子正引晏子事，見問下篇，其曰『其詩曰畜君何尤』，齊大師所作也。然則謂好為畜，殆齊語與？依本字蓋當作『〈女畜〉』，『畜』『蓄』並借字。廣雅釋詁云：『〈女畜〉，好也。』說文女部云：『〈女畜〉，媚也，』媚亦好也（王念孫廣雅疏證頗詳）。蓋齊宋本相舊好之國，今齊伐宋，是絕好矣。『易行』者，易伐為不伐也，不伐即續好矣，不易行以續好，則仍伐以絕好耳，『蓄』字之義可得。孫星衍音義謂續蓄未詳，疏矣。」◎于省吾云：「按『蓄』『畜』通用，古籍習見，不煩舉證。呂氏春秋適威『民善之則畜也』，注『畜，好。』孟子梁惠王『畜君者，好君也』，『畜』『好』古音同隸幽部，乃音訓字也。『不易行以續畜』，即不易行以續好也。上云『請散師以平宋』續好即平宋之義。不易行以續畜，故下云『進師以近過，非嬰所知也。』左隱七年傳『以繼好息民』，左僖四年傳『先君之好是繼』，左襄元年傳『以繼好結信』，是『續畜』猶言『繼好』也。」
〔一六〕陶鴻慶云：「『近過』二字，文義難通。『過』當為『禍』。禮記大學『過也』，朱氏駿聲以為『禍』之假字。下云『師若果進，軍必有殃』，即近禍之謂。」
〔一七〕孫星衍云：「『將』讀將帥。說文：『殪，死也。』」
〔一八〕孫星衍云：「太平御覽引古文瑣語曰：『齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓於前。晏子曰「君所夢者何如哉？」公曰：「其賓者甚短大，小上，其言甚怒，好侻。」晏子曰：「如是，則伊尹也。伊尹甚大，上小，下赤色而髯，其言好侻而下聲。」公曰：「是矣。」晏子曰：「是怒君師，不如違之。」遂不果伐宋。』」◎劉師培補釋云：「博物志七云：『齊景公伐宋，過泰山，夢二人怒。公謂太公之神，晏子謂宋祖湯與伊尹也。為言其狀，湯皙容多髮，伊尹黑而短，即所夢也。景公進軍，不聽，軍鼓毀，公怒（當作「恐」），散軍，（下挩「不」字）伐宋。』」