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晏子將至楚〔一〕，楚聞之，謂左右曰〔二〕：「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也〔三〕？」左右對曰：「為其來也〔四〕，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也〔五〕？』對曰：『齊人也。』王曰：『何坐？』曰：『坐盜。』」晏子至，楚王賜晏子酒〔六〕，酒酣，吏二縛一人詣王〔七〕，王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜〔八〕。」王視晏子曰：「齊人固善盜乎〔九〕？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘〔一十〕，生于淮北則為枳〔一一〕，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也〔一二〕。今民生長于齊不盜，入楚則盜〔一三〕，得無楚之水土使民善盜耶〔一四〕？」王笑曰：「聖人非所與熙也〔一五〕，寡人反取病焉〔一六〕。」
〔一〕 孫星衍云：「說苑『楚』作『荊』，御覽作『聘楚』。」◎王念孫云：「案『將』下脫『使』字，本或作『晏子將楚』，此因下文有『晏子至楚』而以意加『至』字耳。意林及北堂書鈔政術部十四、藝文類聚人部九、果部上、御覽果部三並引作『晏子使楚』，但省去『將』字耳。說苑奉使篇作『晏子將使荊』，可據以訂正。」◎黃以周云：「元刻脫『至』字。」◎則虞案：指海本作「使」。
〔二〕 王念孫云：「案『楚』下脫『王』字。」◎則虞案：是也。說苑、藝文類聚二十五、北堂書鈔四十、御覽七百六十九、九百六十六、九百九十二引皆有「王」字，指海本已補。
〔三〕 則虞案：類聚、御覽九百六十六引無「齊之」「今方來」五字，「辱」作「傷」。北堂書鈔四十同，「辱」作「病」，均無「何以也」三字。說苑作「晏子，賢人也，今方來，欲辱之，何以也」。御覽七百七十九引「楚王知其賢智，欲辱之」，與說苑略合。
〔四〕 王念孫云：「案『為其來』，于其來也。古者或謂『于』曰『為』，說見釋詞。」
〔五〕 則虞案：元刻本、活字本、嘉靖本「王曰」誤作「王者」，吳懷保已改為「王曰」。
〔六〕 則虞案：說苑及各類書所引皆與此異。疑「王曰何為者也」至「坐盜」，後人因下文而增，致文筆繁複。
〔七〕 則虞案：說苑作「有縛一人過王而行」，藝文類聚二十五作「左右縛人」，北堂書鈔四十作「吏縛一人來」，御覽七百七十九作「使人縛一人從殿前過」，九百六十六作「而縛一人至」，九百九十二作「使縛一人過」，各引皆不同，意林更省略。
〔八〕 則虞案：類聚二十五作「王問：『何謂者？』曰：『齊人坐盜。』」書鈔四十引「王問：『何為？』對曰：『齊人也，坐盜。』」御覽七百七十九引作「佯問之：『此何罪也？』左右答曰：『此齊人也，今犯盜。』」九百九十二引作「問曰：『縛者何為者耶？』對曰：『齊人坐盜。』」九百六十六引「問：『何為？』曰：『齊人坐盜。』」意林引「王問：『何處人也？』對曰：『齊人也。』」俱與此異。說苑作「王曰：『何為者也？』對曰：『齊人也。』王曰：『何坐？』曰：『坐盜。』」亦與此小異。
〔九〕 則虞... -->>
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